基本介紹
- 中文名：岡仁波齊山
- 外文名：Kangrinboqe
- 所屬山脈：岡底斯山
- 地理位置：東經81.3°，北緯31°
- 高度：6638米
- 印度語：Mt.Kailash
簡介,名稱來歷,傳說,轉山路線,轉山路程,準備清單,提示,注意高原反應,
簡介
岡仁波齊（Kangrinboqe）是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆
。 印度人稱這座山為Mt.Kailash，也認為這裡是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這裡。而印度的印度河、恆河的上游都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝聖者就不奇怪了。
岡仁波齊山
岡仁波齊山幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。
岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。
名稱來歷
岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據苯教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。
流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下游為恆河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及中國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這裡的神聖意味綿延了幾千年。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，岡仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
傳說
據說是佛祖釋迦牟尼的道場，在印度教中它又是濕婆大神的殿堂，耆教和苯教都有圍繞象徵純潔與仁慈的岡仁波齊轉山可以洗去罪孽的傳說，人們多以為它只不過是一處虛幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座現實的山。《大藏經·俱舍論》記載：從印度往北走過九座山，有座“大雪山”，這就是綿延千里的岡底斯山脈的主峰岡仁波齊。
相傳佛祖釋迦牟尼的生肖（藏族傳統生肖觀受漢族相應觀點影響較多，其生肖屬相大小的具體排列也和漢族相一致，依次為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞（也有作烏鴉的）、狗、豬。藏曆結合陰陽及五行等學說，在具體年代節氣等方面和漢地不同，故生肖也略有區別）屬馬。佛祖釋迦牟尼尚在人間時，守護十方之神、諸菩薩、天神、人、阿修羅（古印度神話中的一種惡神）和天界樂師等都雲集在神山周圍，時值馬年，因此，馬年便成為岡仁波齊的本命年。
據說朝聖者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪迴中免下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年的十三圈，且最為靈驗和積長功德。千百年來朝聖者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。神山已深深地寓於西藏的宗教歷史文化之中，她神奇誘人，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山。
在佛教盛行的年代裡，當地及印度、尼泊爾、不丹和錫金等國的佛教徒，把它當成祈天求神的聖地。至今在“神山”腳下還殘存著持有不同國度風格的古剎。當時那些虔誠的佛教徒，不遠千里，不辭辛苦來到這脫離塵世的“仙境”求取“神靈”，表達他們的“誠心”。他們要沿路叩頭祈禱，最後到“神山”之下繞山朝拜數圈，才算完成宿願。要是在朝拜中死去，那便是福高德重，從聖地升天；要是朝拜回歸，便得到當地居民無限的崇敬，因為到過“聖地”，且取得“聖水”、撮得“神土”而回，堪稱功德高深。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄本教時期，岡仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有雍仲本教的360位神靈居住在此。本教祖師敦巴辛繞（幸饒彌沃如來佛祖）從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
希特勒曾親自下令，讓以納粹“衝鋒隊”成員海因里希·哈勒為首的5名黨衛軍分子和納粹分子秘密前往西藏，去尋找一個名為沙姆巴拉的神秘地方，而沙姆巴拉推測就是在岡仁波齊。據傳說，那裡隱藏著地球軸心，作為一個徹頭徹尾的邪教主義者，希姆萊頑固地堅信，如果把世界軸心轉到相反的方向，就可以使時光倒流，讓納粹德國回到不可一世的1939年，還可以改正所犯的一切錯誤，重新發動戰爭並取得勝利。
而根據有關沙姆巴拉的傳說，地球軸心蘊含著巨大的能量，根本無法靠近。正因為如此，沙姆巴拉在神話中才被認為是控制全世界的中心。誰接觸過它，誰就不僅能成為時間的主人，還將擁有神奇的力量，可以獲得生物保護場。不僅如此，還有傳說稱，沙姆巴拉的能量可令人長生不死。對此深信不疑的希姆萊甚至計畫在找到傳說中的世界軸心後，向西藏空投幾千名空降兵，以組建一支不可戰勝的“不死軍團”。
轉山路線
岡仁波齊的轉山道分兩條：外線是以岡底斯山為核心的大環山線路，內線是以岡底斯山南側的因揭陀山為核心的小環山線路。
轉山路上，苯教徒轉山方向與順時針方向的藏傳佛教徒正相反，他們沿逆時針方向轉。苯教，俗稱黑教，是西藏古代盛行的一
種原始宗教，最初流行於阿里一帶，它崇奉天地、山林、水澤的神鬼精靈和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等。苯教在吐蕃王朝前期占統治地位，佛教傳入西藏後，佛本之間展開了長期鬥爭，公元8世紀後苯教勢漸衰，後苯教吸收了佛教部分內容，改佛經為本經，繁衍教理教義，發展成為定型的一個教派。岡仁波齊原為苯教神山，後來佛教大師米拉日巴與苯教徒那如本在此鬥法，結果佛勝本敗，神山也自此易主。轉山人需在57公里長，海拔4800米至5723米處的轉山路上行走或叩頭，快者日夜兼程當天可轉完，而一般人則2到3天時間轉一圈，磕長頭則需15-20天。轉山人一般都是在轉足13圈外線之後再轉內線。每逢藏曆馬年，轉山的朝聖者最多。
岡仁波齊轉山示意圖
岡仁波齊轉山示意圖神山周圍有扎布熱寺、確古寺、哲熱寺和祖珠寺4個小寺，寺雖小，但每個寺廟都有許多的故事和傳說，轉山一定要拜這些小寺，這是轉山的一部分。
轉山一般是順時針方向為宜，從大金開始西行，第一天上路，會覺得比較辛苦，尤其下午山路逐漸傾斜。第二天的難度更大，一開始的山路傾斜度頗大，過完天葬場後坡度稍減，但隨後上山的路，是全段最辛苦的，抵達這山口的瑪尼堆時，不妨多拍些照片，因為這裡就是整段遠足路程的最高點了。神山岡仁波齊峰就在兩邊不遠處。
過了瑪尼堆開始下山，到河谷後，路已變得很平坦，這時周圍的河川風貌是另外一番景致，經過前兩天的艱辛，第三天只是6公里平路，一般帶導遊的包車團，都會在出口收費站接人，不然，要再走3公里才返回大金。
轉山路程
第一天（22公里約10小時）大金往西行5公里至入口（這裡的豎旗澌場立了一柱20米高的風念經），行6公里至河邊，再行15公里至河對岸山坡的寺廟，那裡可供住宿；
第二天（22公里約8小時），從寺廟出發約4公里到達葬場，步行4公里至山坳的瑪尼堆（海拔5700米），再行4公里可到河邊，此時可在距離10公里處的廟內住宿；
第三天（9公里約5小時），從廟出發約6公里可至出口收費站，再行3公里便可到達大金。此時轉山結束。
早飯後儘早出發。向西走不出多遠，然後向山坡腳靠近就能看到轉山的小道。緩緩地爬
高1個小時可到達一個小山坡頂，上面的瑪尼堆上掛滿了五顏六色的經幡，這裡已經可以看見神山了。由此下坡，小道折向北進入拉曲峽谷(Lhachu Valley)，L個小時後來到兩腿佛塔(ChoSen Kang-nyi)，這是神山的標誌性建築之一。從它的兩條腿之間穿過會得到神的保佑，而有罪的人則無法通過。這裡海拔4750米。佛塔的東面幾百米處有一棵巨大的經幡柱(Darboche flagpole)，經幡柱每年4月15日齋會定期更換，這是一個十分隆重的儀式。如果你計畫在馬年轉山，一定不要錯過這一天。接下來要沿小路下到谷底，兩側是聳立的紅色峭壁。西側中部的峭壁上建有Chogu寺(海拔4820米)，初建於13世紀。峭壁下就是Lhachu河，跨過河上的小橋可以爬上這座懸空寺。寺中神壇上方的玻璃櫃中有一尊珍貴的塑像叫Ch0gu Opame，來自印度，據說會開口說話。從這裡能夠看到岡仁波齊極具震撼力的西壁，那三角形的冰壁仿佛端坐在蓮花寶座上的佛像。轉山道在小橋分作兩條，分別沿著Lhachu河的東西兩岸。兩條道都通向Drirapuk寺，大約還有3．5小時的路程。西岸的路在快到的時候必須脫鞋涉水，沿東岸的路則要稍微遠一點。兩條路都不陡，但海拔一直在緩緩上升。此時東側的岩壁擋住了視線，看不到神山。
岡仁波齊山
岡仁波齊山Drirapuk寺在Lhachu河的北側，名字的意思是雌氂牛角洞。寺正對著輝煌壯觀的岡仁波齊北壁。Drirapuk有住處， 20元/床，人多時只好睡鋪在骯髒地板上的墊子。第一天上路，會覺得比較辛苦，尤其下午山路逐漸傾斜，令人倍感呼吸急促。第二天 Drirapuk-Zutrulpuk，22千米，8小時。
這是最考驗意志和體力的一天，要爬高762米，到達整個轉山路途中的最高點Dolma La山口，海拔5630米。沿著Dfirapuk北
面的峽谷走上2、3天便是印度河的源頭，而轉山路則是向東，在神山的左側。路一開始就是一個陡峭的石頭坡。小路彎彎曲曲來到5330米的Silwutsel Charnel Ground--一死亡之地，滿山坡都是衣服、布條覆蓋的瑪尼堆。這些代表著一次象徵性的死廣，信徒們認為滴上一滴血或留下一縷頭髮效果會更好。在小路被兩旁的大石頭所擠迫而變得狹窄的地方，便是罪惡的檢驗石。據說如果人前世作孽太多則無法通過。走到Siltwutsel的盡頭，小道的右側是聖者米拉日巴(Milarepa)的腳印。這裡是Milarepa和苯教的大法師Naro Bonchung鬥法之地。相傳二人為誰占領岡底斯而鬥法時，相遇在卓瑪拉(Dolma La)山口的巨石上，為說服對方皈依自己的教派而互不相讓。
岡仁波齊山
岡仁波齊山時間久了，石頭上都踩出了深深的腳印。遙想這些神奇的傳說也許可以讓你的轉山之路不那么痛苦，不過Dolma La山口仍然會讓你上氣不接下氣，每爬幾步就忍不住要找塊石頭坐下喘上一陣粗氣。在Dolma La神秘而有些詭異的氣氛中可以休息一下疲勞的雙腿，吃點東西，然後開始沿陡峭的碎石小道下山。這一段是整個轉山途中最危險的一段，很容易崴腳。難以想像在這樣的路上怎么完成一整套磕長頭的動作。往下看，山口南面是碧綠如玉的托吉錯(5608米)，意為慈悲湖。傳說在此湖中沐浴，能洗淨身上的污垢和孽障。
下了坡路跡就消失了，只有在一塊塊褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到小路，再下一個土坡來到Lham Chukhir河谷中。在小路和小河交匯地附近有一塊大石頭，上面是轉山道上的第三處佛祖腳印。河的兩岸都有路。東岸的路不像西岸那么泥濘，看神山的視野也更開闊一些，不過你需要
踩著河中的石塊到東岸，夏季水大時會比較麻煩。經過一個瑪尼堆群時，你有機會最後一次近距離地看一眼岡仁波齊的雄姿。走在河岸上感覺輕鬆了不少。幾千米後，小河轉向南，進入另一個峽谷。河岸邊的草地上是紮營的理想場地，沒帶帳篷的人只好沿峽谷走2小時到Zutrupuk寺歇息了。Zutrupuk的住宿條件比Drirapuk要好一點， 20元/床。
岡仁波齊山
岡仁波齊山第三天 Zutrulpuk-塔欽11.3千米，3小時。早晨起來 參觀Zutrulpuk寺(海拔4790米)。M~arepa's Cave(米拉日巴洞)在面北的一間扎倉內，房門並非總是開著，需要找到寺內的喇嘛，最好作點小小的捐贈。
回塔欽的路很輕鬆。在小河快要流出峽谷進入巴噶平原的地方，河岸變得很陡，沿途經過一些多彩的石頭，由紅到黃，由黑變紫，這一帶叫TrangserTrangmar(金色和紅色的石壁)。然後小路拐向右方，沿山腳一直回到塔欽。經過前兩天的跋涉，這第三天實在很輕鬆。
準備清單
帳篷，必備。尤其是馬年去轉山，或是旅行旺季(5-9月)則一定要帶。
睡袋、防潮墊，必備。如果你自信能夠承受當地寺廟旅館的衛生條件，就帶一個普通的棉睡袋，到時候再蓋上當地的被子。如果計畫野營，在7、8月，750克左右的羽絨睡袋比較愜意，再早或再晚則要更保暖一些的。
爐子，最好也帶上。不要考慮連吃3天的冷食品，對身體非常的不好。晚上燒點開水，泡杯咖啡或熱果珍會讓你舒服異常，不
岡仁波齊山推薦小食品：朱古力、牛肉干、果珍。
飲水：每天至少需要飲用1升水，沿途有溪流可以補充。最好燒開再喝，或者至少放淨水藥片進去。
提示
1、塔爾欽是要買門票的，請讓你的藏族司機講價，爭取少買票，根本是亂收費；
2、轉山之前，要有充分的心裡準備，會很辛苦，需要有耐心和信心；
3、轉山之前，要做好充分的物質準備，衣服要穿夠，登山仗最好兩支，省不少力；
4、請到鄉政府請背夫，有保障，不要在路邊找野導；
5、如果你打算兩天轉完，不需要天一亮出發，也可不請背夫，路線很清晰；
6、請背夫的目的有二：一是早出天黑，需要背夫帶路；再是，如果途中你的體力不支，背夫是你最大的依靠；
7、請根據你的日常鍛鍊、拉磨經歷，和自信來決定是否一日轉完。如確定，請在7點前出發，最好是5點出發；
8、沿途的給養補充點足夠，乾糧不用帶太多；
9、不論計畫是一日轉完還是二日轉完，都請在當日翻過桌瑪拉埡口，下降到谷底的E點，這裡可住宿。因為，如果在埡口前的C點過夜，一是這的海拔高；再是次日你會很辛苦，要
費很多時間翻過桌瑪拉埡口，而之後還有還有很長的路程，你可能變成了三日完成；10、請記住，據人介紹，E點的過夜非常冷，帳篷是透的，可以看見星星。雖浪漫，但寒氣逼人，請帶上自己的睡袋禦寒；
岡仁波齊山
岡仁波齊山11埡口之後的急下，對於膝蓋有傷的朋友完全可能造成嚴重傷痛，請事先一定要綁好護膝；
12、E－F段，走完沼澤地之後，你可能會對道路感到困惑。不要急，按照地上的路線走即可，需要上坡，彎進另一段山谷；
13、全程基本都沒有手機信號，只有在塔爾欽前後2公里範圍內有，所以，你別指望有人來幫你。只有你的背夫、你自己或同行的隊友才是你的依靠；
14、你也別指望車能來拉你，在F－A段，只有最後的3公里車才能開的進來；
15、轉山過程沒什麼風景，神山也只能看到側面，而且大多時間內是看不到的，還需要翻越高海拔埡口，總里程52公里，一天走完相當辛苦。但走完後，你的心，一定會極其舒暢。
注意高原反應
塔欽的海拔是4575米，轉山過程中最高點多瑪拉山口達到5630米。一路走來，也許你已途經數個海拔超過5000米的山口，但你要知道徒步走上5600米和坐車路過5600米絕對是兩個概念，因此對可能發生的身體的不適要有足夠的重視，先充分了解自己的高山反應情況，以及在高原上的適應能力。
其實到了高海拔的地區，大多數人多多少少都會有一些高原反應。儘量慢慢的行動，不要讓自己頭痛。劇烈的運動會導致一些很難受的反應，如果你覺得自己考慮問題有點遲緩，那無論如何應該休息一下。
到塔欽之後最好先休息一兩天休整一下，到附近的小山上轉轉作適應性訓練。若是感覺不好就推遲出發。注意一路上多喝水，注意飽暖防止感冒，注意飲食衛生，帶上阿司匹林、感冒藥、腸胃藥等常用藥。如果高原反應症狀持續或加重，立刻降到低海拔地區。
