山海經·海內西經

《山海經·海內西經》是創作於戰國時期的一篇散文，出自《山海經》作者不詳。

基本介紹

• 作品名稱：山海經·海內西經
• 創作年代：戰國時期
• 作品體裁：散文
• 作者：已軼
• 作品出處：《山海經》

作品原文

海內西南陬以北者。
貳負之臣曰危，危與貳負窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，系之山上木。在開題西北。
大澤方百里，群鳥所生及所解。在雁門北。
雁門山，雁出其間。在氐國西。
高柳在代北。
后稷之葬，山水環之。在氐國西。
流黃酆氏之國，中方三百里；有塗四方，中有山。在后稷葬西。
流沙出鐘山，西行又南行崑崙之虛，西南入海，黑水之山。
東胡在大澤東。
夷人在東胡東。
貊國在漢水東北。地近於燕，滅之。
孟鳥在貊國東北。其鳥文赤、黃、青，東鄉。
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。
崑崙之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。
面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。
赤水出東南隅，以行其東北。
河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。
洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。
崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。
開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。
服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。
開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。

作品段譯

山海經卷十一海內西經
翻譯：
海內由西南角向北的國家地區、山丘河川依次如下。

貳負之臣曰危①，危與貳負殺窫窳②。帝乃梏之疏屬之山③，桎其右足④，反縛兩手與發，系之山上木。在開題西北。
註解：
①貳負：神話傳說中的天神，樣子是人的臉面蛇的身子。
②窫窳：也是傳說中的天神，原來的樣子是人的臉面蛇的身子，後被貳負及其臣子殺死而化成上文所說的樣子——龍頭，野貓身，並且吃人。
③梏：古代木製的手銬。這裡是械繫、拘禁的意思。
④桎：古代拘系罪人兩腳的刑具。
翻譯：
貳負神的臣子叫危，危與貳負合夥殺死了窫窳神。天帝便把貳負拘禁在疏屬山中，並給他的右腳戴上刑具，還用他自己的頭髮反綁上他的雙手，拴在山上的大樹下。這個地方在開題國的西北面。

大澤方百里，群鳥所生及所解。在雁門北。
翻譯：
大澤方圓一百里，是各種禽鳥生卵孵化幼鳥和脫換羽毛的地方。大澤在雁門的北面。

雁門山，雁出其間。在高柳北。
翻譯：
雁門山，是大雁冬去春來出入的地方。雁門山在高柳山的北面。

高柳在代北。
翻譯：
高柳山在代地的北面。

后稷之葬，山水環之。在氐國西①。
註解：
①氐國：就是上文所說的氐人國。
翻譯：
后稷的葬地，有青山綠水環繞著它。后稷葬地在氐人國的西面。

流黃酆氏之國，中方三百里①，有塗四方②，中有山。在后稷葬西。
註解：
①中：域中，即國內土地的意思。
②塗：通“途”。道路。
翻譯：
流黃酆氏國，疆域有方圓三百里大小。有道路通向四方，中間有一座大山。流黃酆氏國在后稷葬地的西面。

流沙出鐘山①，西行又南行崑崙之虛②，西南入海，黑水之山。
註解：
①流沙：沙子和水一起流行移動的一種自然現象。
②虛：大丘。即指山。
翻譯：
流沙的發源地在鐘山，向西流動而再朝南流過崑崙山，繼續往西南流入大海，直到黑水山。

東胡在大澤東。
翻譯：
東胡國在大澤的東面。

夷人在東胡東。
翻譯：
夷人國在東胡國的東面。

貊國在漢水東北。地近於燕，滅之。
翻譯：
貊國在漢水的東北面。它靠近燕國的邊界，後來被燕國滅掉了。

孟鳥在貊國東北。其鳥文赤、黃、青，東鄉①。
註解：
①鄉：通“向”
翻譯：
孟鳥在貊國的東北面。這種鳥的羽毛花紋有紅、黃、青三種顏色，向著東方。

海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞①。上有木禾，長五尋②，大五圍。面有九井，以玉為檻③。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在④。在八隅之岩，赤水之際，非（仁）[夷]羿莫能上岡之岩⑤。
註解：
①仞：古代的八尺為一仞。
②尋：古代的八尺為一尋。
③檻：窗戶下或長廊旁的欄桿。這裡指井欄。
④百：並非實數，而是言其多。
⑤夷羿，即后羿，神話傳說中的英雄人物，善於射箭，曾經射掉九個太陽，射死毒蛇猛獸，為民除害。
翻譯：
海內的崑崙山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。崑崙山，方圓八百里，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。崑崙山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。崑崙山的每一面有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。

赤水出東南隅，以行其東北，[西南流注南海厭火東]。
翻譯：
赤水從崑崙山的東南角發源，然後流到崑崙山的東北方，又轉向西南流而注到南海厭火國的東邊。

河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。
翻譯：
黃河水從崑崙山的東北角發源，然後流到崑崙山的北面，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而後往北流，一直流入大禹所疏導過的積石山。

洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。
翻譯：
洋水、黑水從崑崙山的西北角發源，然後折向東方，朝東流去，再折向東北方，又朝南流入大海，直到羽民國的南面。

弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。
翻譯：
弱水、青水從崑崙山的西南角發源，然後折向東方，朝北流去，再折向西南方，又流經畢方鳥所在地的東面。

崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。
翻譯：
崑崙山的南面有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長著九個腦袋，九個腦袋都是人一樣的面孔，朝東立在崑崙山頂。

開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
翻譯：
開明神獸的西面有鳳皇、鸞鳥栖息，都各自纏繞著蛇踩踏著蛇，胸前還有紅色的蛇。

開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹①，鳳皇、鸞鳥皆戴瞂②，又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌③。一曰挺木牙交。
註解：
①珠樹：神話傳說中的生長珍珠的樹。文玉樹：神話傳說中的生長五彩美玉的樹。玕琪樹：神話傳說中的生長紅色玉石的樹。不死樹：神話傳說中的一種長生不死的樹，人服食了它可也長壽不老。
②瞂：盾。
③離朱：即太陽里的踆烏，也叫三足烏。甘水：即古人所謂的醴泉，甜美的泉水。聖木曼兌：一種叫做曼兌的聖樹，服食了它可使人聖明智慧。
翻譯：
開明神獸的北面有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裡的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。

開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之①。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。
註解：
①距：通“拒”。抗拒。
翻譯：
開明神獸的東面有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他復活。這位窫窳，是蛇的身子人的面孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。

服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹①。
註解：
①琅玕樹：傳說這種樹上結出的果實就是珠玉。
翻譯：
有一種服常樹，它上面有個長著三顆頭的人，靜靜伺察著那就在附近的琅玕樹。

開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹①，於表池樹木②；誦鳥、鶽、視肉③。
註解：
①蛟：像蛇的樣子，但有四隻腳，屬於龍一類。蝮：大蛇。鳥秩樹：不詳何種樹木。
②樹：這裡是動詞，環繞著、排列著的意思。
③誦鳥：不詳何種禽鳥。鶽：雕鷹。
翻譯：
開明神獸的南面有種樹鳥，長著六個腦袋；那裡還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裡還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。

作者爭議

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代國中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。