山崎闇齋

山崎闇齋是日本江戶時代初期神道思想的傳播者。童年出家為僧，二十五歲後讀朱熹著述，轉而信奉朱子學，還俗為儒，在京都開辦學塾。晚年信日本神道，以朱熹理學解釋神道教義，開垂加神道一派。著有《垂加文集》、《文會筆錄》等。

人物生平

日本德川時代初期的儒學者、神道家、唯心主義哲學家。名嘉，字敬義，號闇齋，通稱嘉右衛門；作為神道家又號垂加。生於京都。他幼時讀中國儒家的四書，後削髮為僧，25歲還俗，成為儒學者，信奉朱子學。後在京都、江戶（今東京）講學。晚年研究日本神道，綜合唯一神道、吉川神道等神道派別，把朱子學和神道結合起來，創立垂加神道，並且形成一個學派。

闇齋是帶有神秘主義色彩的主觀唯心主義者。他十分崇拜朱熹，對朱子學非常信仰，把朱熹關於太極、陰陽、五行的學說作為垂加神道的理論基礎，宣稱 “道”就是陰陽二神所生的天照大神之道，並且用牽強附會的方法去解釋日本的古代傳說，建立他的神道體系。他運用“造化”等理學概念比附他的天神、地神，還把神分為正、邪兩種，並且虛構所謂陽神上主天、陰神下鎮地等荒誕的神話。他認為，人身先天就具備仁愛之心，“理”就是仁愛。他強調修身的作用，重視“居敬”甚於“窮理”，提倡靜坐。

闇齋培育弟子約6000人，包括所謂“崎門三傑”──淺見綱齋、三宅尚齋、佐藤直方。他的學說對德川時代後來的神道思想產生了巨大的影響。垂加神道護衛皇室的宗旨，闇齋關於忠君報國的說教以及他誇稱日本天皇是“萬世一系”的宣傳等等，到德川幕府末期成了尊皇運動的一個思想淵源，在明治維新以後又為軍國主義者利用。

主要著作

闇齋的主要著作有《辟異》、《垂加草》、《文會筆錄》等。