1962年定為自治區重點文物保護單位，現為國家級文物保護單位。
基本介紹
- 中文名：尼雅文明
- 地理位置：崑崙山北麓
- 類別：遺址
- 級別：國家級
遺址位置,尼雅文明興衰之迷,尼雅如謎,
遺址位置
民豐縣位於崑崙山北麓、塔克拉瑪乾沙漠南緣，東臨且末縣，西連于田縣南越崑崙山與西藏自治區改則縣接壤，北接阿克蘇地區沙雅縣。東西寬130公里，南北長451公里，面積56171.53平方公里，地勢南高北低。南部崑崙山脈橫亘，終年積雪，最高海拔6300米，山前沖積平原，地勢平坦，海拔1350-1500米，北部沙漠丘巒起伏，延綿縱橫。
尼雅文明興衰之迷
尼雅，新疆塔克拉瑪乾沙漠一處沒有人煙、沒有水、沒有綠色的死亡世界。
在常見的地圖上，從沒有它的標識，在維吾爾語中，“尼雅”是遙遠不可追溯，或是路途遙遠不可訪尋，無人可以開釋。這是一個被人遺忘了的地方，只有上了年紀的人給年輕人講述神怪故事的時候，才偶爾提起它。
這裡沒有蒼蠅、蚊子，也沒有老鼠、野狼。有的只是一片一片枯死的胡楊林，一堆一堆高大的紅柳冢，在流沙中搖搖欲墜的古代房屋、佛塔，還有那在黃沙中時隱時現的木棺和白骨。經過實地考察研究，尼雅廢墟就是漢代西域著名綠洲國家“精絕國”的故址。根據《漢書·西域傳》的記載，“精絕國”有480戶，3360口，勝兵500人。用現在的眼光來看，"精絕國"只是一個人口僅與村落般多的國家。可是在2000多年以前，西域的許多小國家大多如此。
在常見的地圖上，從沒有它的標識，在維吾爾語中，“尼雅”是遙遠不可追溯，或是路途遙遠不可訪尋，無人可以開釋。這是一個被人遺忘了的地方，只有上了年紀的人給年輕人講述神怪故事的時候，才偶爾提起它。
這裡沒有蒼蠅、蚊子，也沒有老鼠、野狼。有的只是一片一片枯死的胡楊林，一堆一堆高大的紅柳冢，在流沙中搖搖欲墜的古代房屋、佛塔，還有那在黃沙中時隱時現的木棺和白骨。經過實地考察研究，尼雅廢墟就是漢代西域著名綠洲國家“精絕國”的故址。根據《漢書·西域傳》的記載，“精絕國”有480戶，3360口，勝兵500人。用現在的眼光來看，"精絕國"只是一個人口僅與村落般多的國家。可是在2000多年以前，西域的許多小國家大多如此。
尼雅如謎
從消失的那天起，就避匿於謎的深處，永遠沒有人能阻止它神秘的腳步，也沒人敢說它會在另一個時空中會突然與我們不期而遇。
空靈的文明注定死於無聲無息。如龐貝、如吳哥、如馮雅，即便他們的本意並非如此。無論是出於對遠古的追尋膜拜或猜忌排斥。此刻，這顆星球和名為人類的物種都無法對尼雅神秘的消失（死亡）置若罔聞。
繼瑪雅、龐貝後，尼雅又成為人類文明史上無法探尋的黑洞。歷經2000年風沙而支撐不倒的佛塔標識著一切喧譁的存在，也標識著一切靜謐的消失。
現在，我們進入尼雅之門。一個通往被歷史拋棄，被時間遺忘的隱秘歲月的入口。如今，我們只有藉助猜疑與想像來還原這扇門後的故事：南新疆，塔河古道，一群人存在、繁衍、生息、相愛或相殘。
人類史上中途夭折的文明可能不計其數，至今我們仍然無法知曉還有多少驟然消失的文明並未被我們知道，因此，紀念尼雅，是向所有死去的我們已知或未知的文明致敬。
尼雅，遙遠意，後人名。原名精絕，125平方公里的彈丸之城，直接裸落於風沙中。人數三四千，勝兵五百。城中語言繁雜，碩鼠流竄。
死亡，是任何城市的宿命。
死亡的方式是城破於戰爭、天災、蟲疫或淫侈。
尼雅之死，似乎是自殺。
愛犬仍在輕吠，紡車吱啞未絕，簡牘案上待讀，城南門隱隱有火聲傳來……尼雅人消失了。沒有硝煙與搏殺的痕跡。
當時正值如來解放黃河民族的時刻，佛祖西來，慈悲寬恕正從印度經西域飛向長安。和平安寧的信仰正通過西域，而西域卻處於紛擾之中，被紊亂與脫序所主宰。漢天子沉溺於後宮美色與宮庭暗流，西域失控。精絕國河水枯竭，有人偷情與通*。
沒有人知道尼雅人去哪裡了。無人知道為何精絕境內供養著世上當時所有的神，使用著一種早已死亡了的文字。我們相信尼雅拒絕後人驚擾它的死亡。它刻意將自己從歷史中刪去，只留給我們源於古印度早已消失的法盧文和沙漠深處的家。
尼雅即謎。在時間的背後偷笑我們的驚奇與猜測。然而，尼雅死後，整個西部都在追尋著遙遠的夢幻記憶。無論尼雅人去哪裡棲息。他們都已在浮光中完成了永恆。尼雅，並非傳說
空靈的文明注定死於無聲無息。如龐貝、如吳哥、如馮雅，即便他們的本意並非如此。無論是出於對遠古的追尋膜拜或猜忌排斥。此刻，這顆星球和名為人類的物種都無法對尼雅神秘的消失（死亡）置若罔聞。
繼瑪雅、龐貝後，尼雅又成為人類文明史上無法探尋的黑洞。歷經2000年風沙而支撐不倒的佛塔標識著一切喧譁的存在，也標識著一切靜謐的消失。
現在，我們進入尼雅之門。一個通往被歷史拋棄，被時間遺忘的隱秘歲月的入口。如今，我們只有藉助猜疑與想像來還原這扇門後的故事：南新疆，塔河古道，一群人存在、繁衍、生息、相愛或相殘。
人類史上中途夭折的文明可能不計其數，至今我們仍然無法知曉還有多少驟然消失的文明並未被我們知道，因此，紀念尼雅，是向所有死去的我們已知或未知的文明致敬。
尼雅，遙遠意，後人名。原名精絕，125平方公里的彈丸之城，直接裸落於風沙中。人數三四千，勝兵五百。城中語言繁雜，碩鼠流竄。
死亡，是任何城市的宿命。
死亡的方式是城破於戰爭、天災、蟲疫或淫侈。
尼雅之死，似乎是自殺。
愛犬仍在輕吠，紡車吱啞未絕，簡牘案上待讀，城南門隱隱有火聲傳來……尼雅人消失了。沒有硝煙與搏殺的痕跡。
當時正值如來解放黃河民族的時刻，佛祖西來，慈悲寬恕正從印度經西域飛向長安。和平安寧的信仰正通過西域，而西域卻處於紛擾之中，被紊亂與脫序所主宰。漢天子沉溺於後宮美色與宮庭暗流，西域失控。精絕國河水枯竭，有人偷情與通*。
沒有人知道尼雅人去哪裡了。無人知道為何精絕境內供養著世上當時所有的神，使用著一種早已死亡了的文字。我們相信尼雅拒絕後人驚擾它的死亡。它刻意將自己從歷史中刪去，只留給我們源於古印度早已消失的法盧文和沙漠深處的家。
尼雅即謎。在時間的背後偷笑我們的驚奇與猜測。然而，尼雅死後，整個西部都在追尋著遙遠的夢幻記憶。無論尼雅人去哪裡棲息。他們都已在浮光中完成了永恆。尼雅，並非傳說
