尼，梵語“比丘尼”的簡稱，佛教中出家修行的女子。站，蒙古語的音譯。驛站,古時傳遞軍政文書的人中途換馬、食宿或轉遞之所〖post〗。元代驛站稱“站赤”,省稱“站”。明改站為“驛”,清代“驛”、“站”並稱
尼站，是指尼寺中專供來往僧官和侍尼淫亂的屋舍。
基本介紹
- 中文名：尼站
- 拼音：ní zhàn
- 注音：ㄋㄧˊ ㄓㄢˋ
- 出處：《輟耕錄》
釋義,元代,
釋義
陶宗儀《輟耕錄》卷二十八“白縣尹濤”條：“嘉興白縣尹得代，過姚莊．方僧勝福林，閒遊市井間，見婦人女子皆濃妝艷飾．因問從行者，或答云：‘風俗使然，少艾者，僧之寵。
宋 周密 《癸辛雜識別集·尼站》：“ 臨平 明因寺 ，尼大剎也。往來僧官每至，必呼尼之少艾者供寢，寺中苦之。於是專作一寮，貯尼之嘗有違濫者，以供不時之需，名曰‘尼站’。”
在元代，和尚是允許結婚生子的，如盜掘南宋皇陵的楊連真迦便有兒子。當年**當道，和尚娶妻比比皆是，“艷妻穠妾，污穢不羞，奪利爭名，奔竟無已，雖俗人所不屑為。”一直到了泰定年間，因為出現了異常的天災，朝臣認為是和尚有女人，穢瀆了天神，元朝“遂復申舊法禁之”，實際仍是一紙空文。元代的和尚更在政治上成為當權派的一部分，氣焰熏灼，他們不僅霸占美貌女人①，而且政府還特地設立了變相的妓院“明因站”供他們淫樂②。當時有一首詩：
近寺人家不重僧，莫道出家便受戒，
遠來和尚好看經。那個貓兒不吃腥!③
據《元史·哈麻傳》載，西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法（即房中術），禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝，帝習而喜之，“乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女裸處，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外”。可見，當時的宮妓，不僅要表演歌舞，侍奉統治者，還要充作君臣和僧徒們施行房中術的工具。
元代
還有一個怪現象是和尚公開地蓄妓納妾。如《元史·星吉傳》載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事凌轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”又元世祖曾命楊璉真加為江南釋教總統，他竟然“受人獻美女寶物無算”。
更有甚者，當時的西番和尚竟敢公開入民宅姦污婦女，“泰定二年，西台御史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’”這當然是元代統治者崇信宗教，縱容番僧的結果。
