尼瓦爾唐卡以極其細膩的筆觸，將神佛與佛國世界描繪得栩栩如生、淋漓盡致。正是因為繁複到極致的繪畫工藝，精品尼瓦爾唐卡繪製過程較為漫長，致使精品尼瓦爾唐卡數量稀少。另外，在早期，尼瓦爾唐卡高居廟堂，僅被尼泊爾皇室及皇家寺院收藏，以供皇室貴族莊嚴佛堂與觀修，以致流傳度極小。因此，尼瓦爾唐卡這種卓絕的繪畫藝術竟不被世人知曉。
尼瓦爾唐卡繪製極其繁複精細，層層暈染的髮絲般纖細的筆觸以不可思議的細節鋪陳出光怪陸離的神佛世界。
尼瓦爾畫風受印度影響較大，形象生動傳神，色彩大膽誇張，構圖自然流暢，富有極強的律動與視覺張力。在瞬間吸引住觀者的眼球。
東方藝術愛平面喜裝飾，往往不遺餘力。但尼瓦爾唐卡的繪製者們仿佛發心似的想在平面中造出過去、現在、未來的重疊幻境，孜孜以求的在每一可能的微小平面里營造出空間感。
基本介紹
- 中文名：尼瓦爾唐卡
- 外文名：Newar Thangka
- 定義：尼瓦爾族人的宗教繪畫藝術
- 地域：尼泊爾
- 別名：尼瓦里，紐瓦利
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尼瓦爾
尼泊爾藍毗尼是佛陀誕生聖地，是佛教興起的搖籃，也是佛教藝術最為興盛的地區。
在尼泊爾大大小小的民族種群中，有一個重要的民族——尼瓦爾族，他們以藝術和經商的才能著稱，是尼泊爾文化藝術和文明古蹟的最主要創始者。今天矗立在加德滿都谷地的數以千計的燦爛輝煌的宮殿寺院，大都出於這支民族之手。元朝初期來我國工作40餘年的尼泊爾著名藝匠阿尼哥就是來自尼瓦爾族。尼瓦爾人的建築、雕塑、鑄造和繪畫的才能，在公元13世紀幾乎與西藏的後弘期佛教藝術並行，並呈現出尼泊爾的地方色彩和尼泊爾人的民族風格。
尼瓦爾藝術起源
通過近期發現，與真人大小一致的闍耶跋摩國王（日期：184 C.E.）雕塑和現存二、三世紀母親女神石雕，以此我們可以推測加德滿都谷地曾經是前尼波羅國時期繁榮的藝術中心。
尼波羅國時期（大約公元4-9世紀），尼泊爾工匠已經在金屬雕塑和石雕藝術領域形成了獨特的風格並成為流傳至今的美學傳統。
過渡期（約9-13世紀）和馬拉（Malla）（1200-1768）時期，是藝術作品最高產和富有靈感的紀元，並與鄰邦國家進行深入文化交流。尼瓦爾藝術家多為虔誠的佛教徒，他們將高超的技藝運用於寺廟的修建。帶有外牆裝飾的塔門、優雅的人物和複雜的雕刻裝飾均出自大師之手，並將創造性的作品表現在石頭、木材和金屬等多種材質上。我們今天通常所指的“Napali”藝術主要為尼瓦爾大師所創作。他們的風格與技藝深深的影響著西藏、中國內地和蒙古的藝術家。
在尼泊爾，“Paubha”一詞，源自於梵文pata（帛畫），通常指大尺寸垂直形式的帛畫，即唐卡之意。這些帛畫往往使用於特殊的宗教事件或獲取加持。早期文獻對於製作帛畫的技術工藝有詳細的描述，並記述了繪畫和雕塑創作的儀式步驟。在Vajrayana文本中，藝術家被描述為沉思默想者，畫師能夠在禪思狀態中將佛之形象呈現於畫布上，唐卡便是基於佛教思想而產生的一種獨特類型的繪畫藝術，也是加德滿都谷地的原住民——尼瓦爾人的傳統繪畫藝術形式。
界內有一種說法，唐卡的起源是尼泊爾。松贊乾布迎娶的另一位妻子，便是尼泊爾的尺尊公主，她的嫁妝中除了一尊8歲的釋迦牟尼等身像（現供奉於西藏的小昭寺內）及佛經外，還帶來了大量的唐卡以及多位尼泊爾藝匠。準確的說，那時唐卡（Thangka）並不叫唐卡，而叫博巴（Paubha）。後來松贊乾布為了弘揚佛法，召集大量藏地畫師開始對博巴進行改良，也為後期西藏、青海地區的勉唐派、欽澤派等藏地繪畫流派的形成與發展產生了深遠的影響。
尼瓦爾唐卡，這一悠久的佛教繪畫藝術歷經滄桑，如今，得以傳承發揚並流傳於世，在尼瓦爾藝術大師的筆下向世人訴說著過去、現在與未來。
特點
尼瓦爾唐卡繪製極其繁複精細，層層暈染的髮絲般纖細的筆觸以不可思議的細節鋪陳出光怪陸離的神佛世界。
尼瓦爾畫風受印度影響較大，形象生動傳神，色彩大膽誇張，構圖自然流暢，富有極強的律動與視覺張力。在瞬間吸引住觀者的眼球。
尼瓦爾唐卡的畫師們把自己的虔誠、專注、才華、信仰，全部寄托在繪製唐卡的過程中，不夾雜揉捏任何的利益，用至純至美的筆觸來教化眾生。因此曾經，尼瓦爾唐卡一直是被尼泊爾皇家寺院或貴族的寺廟所藏。尼瓦爾唐卡正是莊嚴佛堂與觀修的殊勝之品。
佛教一直是我國主流宗教，隨著佛教的發揚，唐卡也更加受到佛教信徒的重視，一股唐卡熱已然轟轟烈烈的展開了。出於信仰，唐卡可以莊嚴佛堂，用於禮拜觀修；出於祈願，唐卡可以護佑福祉，為您帶來平安、長壽、財源等等。
影響
吐蕃時代佛教從尼泊爾傳入西藏，尼泊爾王室尺尊公主為松贊乾布的王妃。
尼泊爾工匠頻繁往來於西藏與尼泊爾，其中尼瓦爾族藝匠阿尼哥是記載於中國美術史和藏族美術史中的重要藝術家之一。阿尼哥擅長繪畫、雕塑、鑄造及建築。元世祖忽必烈國師八思巴國邀請阿尼哥為築建領隊修建金，元朝留下大量繪、塑、鑄、建作品，北京白塔寺之白塔最為著名。為元朝培養了劉元等眾多弟子，自此尼瓦爾梵式造像大行於中原。
這是尼泊爾尼瓦爾與元朝藝術深入交往的典型例證之一
一些優秀畫師大膽借鑑西洋畫風，在本極其細膩的畫風中，平添些許西方洛可可、巴洛克的味道。那種完美和圓融的獨特感覺，給人帶來青春活力的性靈喜悅。
這是奇妙的混合著東西方繪畫神韻的藝術形式，視覺瞬間會為畫面上繁複旖麗的圖案、色調，和富有張力的視覺表現所吸引，東方情調和異域的神秘感撲面而來。
這種貴族氣質、神秘感和吸納西方繪畫技巧的畫風，使尼瓦爾唐卡更加符合現代人當下的審美，更具有國際化的藝術性。大英博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館、美國自然歷史博物館、紐約市西藏之家、莫斯科國立圖書館、亞洲福岡博物館等多國著名博物館均藏有尼瓦爾唐卡，還有很多作品為全球私人收藏家的珍藏。
尼瓦爾唐卡近年來被越來越多的國內外藏家認知。其中，英國著名收藏家羅伯·比爾的井噴式購買引起了眾多藏家的關注。他常年輾轉於印度、尼泊爾與西藏，收藏了近百幅西藏唐卡，甚至學習繪製唐卡。2009年經德國收藏家尼科拉斯的推薦，比爾接觸到了尼瓦爾唐卡，便一下子痴迷於這擁有古老傳統又融合現代繪畫的尼瓦爾唐卡藝術，同年他在加德滿都住了6個月，拜訪了10多位尼瓦爾畫師，並將40多幅尼瓦爾唐卡帶回了英國。從而尼瓦爾唐卡便受到了更多的關注。
尼瓦爾唐卡有著不可不提的重要歷史與藝術地位。尼瓦爾藝術深深地影響著周邊，影響著世界，這裡是東西方文化交融的藝術高地，是世界文化交匯的大熔爐。
