《尼撒的格列高利基督教哲學思想研究》是2013年人民出版社出版的圖書,作者是羅躍軍。
基本介紹
- 中文名:尼撒的格列高利基督教哲學思想研究
- 作者:羅躍軍
- 出版社:人民出版社
- 出版時間:2013年11月1日
- 頁數:220 頁
- 開本:16 開
- ISBN:7010126518
- 語種:簡體中文
《尼撒的格列高利基督教哲學思想研究》是2013年人民出版社出版的圖書,作者是羅躍軍。
《尼撒的格列高利基督教哲學思想研究》是2013年人民出版社出版的圖書,作者是羅躍軍。內容簡介《尼撒的格列高利基督教哲學思想研究》既顯示出他對人的問題的重視,又表現出他對當時科學文化知識的寬容精神。所以,從上述幾個方面來看...
《基督教與古典文化》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是(美) 帕利坎 內容介紹 基督教與古典文化是思想史上的一個永恆話題,基督教和希臘哲學的相遇在四世紀達到了頂峰,這種相遇主要體現在巴西爾、納西盎的格列高利、尼撒的格列高利和瑪克琳娜這四位卡帕多西亞基督教思想家的著作中。作者考查了他們著作...
尼撒的格列高利的人論初探 詮釋學 重估“因信稱義”——“保羅新觀”評述 馬丁·路德的聖經解釋學 巴赫金的對話理論與聖經詮釋 現代神學和宗教哲學研究 落實人問的宗教性:哈貝馬斯的啟蒙 中外哲學與基督教會中的世界主義 言說上帝與傾聽聖言 ——論拉納的上帝知識 霍布斯的宗教思想 克爾凱郭爾真理觀之澄清 外...
試論儒家基督徒吳雷川對新約“主禱文”的解讀 希伯來聖經中十誡與約的整合 中世紀神學研究 論馬克西姆之“愛”巴西爾論聖靈的經世 “憂傷”的榮耀 ——論尼撒的格列高利的葬禮演說 探析托馬斯·阿奎那的快樂論 度析阿奎那對認識過程中理智與感覺合作問題的論證 試論阿奎那的上帝觀 理智的靜默與“不可言說的言說”...
試論儒家基督徒吳雷川對新約“主禱文”的解讀 希伯來聖經中十誡與約的整合 【中世紀神學研究】論馬克西姆之“愛”巴西爾論聖靈的經世 “憂傷”的榮耀——論尼撒的格列高利的葬禮演說 探析托馬斯·阿奎那的快樂論 試析阿奎那對認識過程中理智與感覺合作問題的論證 試論阿奎那的上帝觀 理智的靜默與“不可言說的言說”...
《古典基督教思想的“自我”觀念》是中國社會科學出版社出版的圖書,作者是石敏敏、章雪富。內容簡介 包利民、章雪富主編的《古典基督教思想的自我觀念》探討公元二世紀至五世紀古典基督教思想家的靈性生活傳統。從奧利金、小瑪格蓮娜、巴西爾、尼撒的格列高利到金口約翰,都用靈性生活指“自我”的形成,他們所謂的“成聖...
——論尼撒的格列高利的葬禮演說 罪惡、倫理學與拯救 奧古斯丁基督教人學中罪與恩典的觀念 托馬斯德行倫理學的體系建構 安瑟倫的救贖理論 基督教與哲學之間的關係 正義觀:從《理想國》到《羅馬書》西方古典哲學主流精神的三個代表 新柏拉圖主義對奧古斯丁靈魂思想的影響 阿奎那論信仰與理性 靈修 癌症與重生——羅馬...
救贖”觀念 第二節 卡帕多奇亞教父論“ousia”與“hypsostasis”第三節 卡帕多奇亞教父本質三一的關係維度 結語:東部教父和西部教父對三位一體的不同理解 附錄一 論尼撒的格列高利的三一類比之合理性 附錄二 奧利金、阿塔那修斯教父的生平介紹 附錄三 卡帕多奇亞教父的生平介紹 參考文獻 後記一 後記二 ...
陳志強:六世紀拜占庭官職考辯——《秘史》研究 張緒山:我國境內發現的拜占庭金幣及其相關問題 教父學和教會史 吳天岳:惡的起源與自由意願:從存在論的惡到生存論的惡——從尼撒的格列高利《論人的造成》到奧古斯丁《論自由選擇》夏洞奇: 在婚姻與守貞之間——對奧古斯丁婚姻觀的一種解釋 林奇: 東派教會:歷史背景...
複音音樂出現在中世紀基督教的背景之下,是由格列高利聖詠發展而成,其音樂家都是天主教會的僧侶。格里高利一世的主教觀 教宗使用“天主眾仆之仆”名號的歷史始於格里高利一世。傳統觀點認為,格里高利啟用該名號,是為了與君士坦丁堡教會的“普世牧首”爭奪教會首要權。受其影響,對“天主眾仆之仆”的研究長期圍繞這場名號...
使之充實基督教的神學思想。這點在日後產生極為深遠的影響”,例如有人指出,文藝復興時期尼德蘭的人文主義者伊拉斯謨(Desiderius Erasmus,約1469 - 1536)"從奧利金1頁著作中學到的基督教哲學,遠勝於10頁奧古斯丁的著作"。(四)基督教的國教化 3世紀末基督教已成為一支相當顯著的社會力量。儘管教會的基本民眾仍多...
格列高利十二世(Pope Gregory XII,約1325或1326~1417年10月18日) 義大利籍教皇(1406~1415年在位)。原名安格洛·科雷爾(Angelo Correr)。登位後,在阿維尼翁稱教皇的本尼狄克十三世不承認他的合法身份,雙方經談判同意共同退位以結束分裂狀態。1408年法蘭西宣布在羅馬與阿維尼翁的爭執中採取中立立場。1409年比薩...
第三章 中世紀基督教音樂 一、中世紀初期(八至十世紀)格列高利聖詠的確立 中世紀初期的奧爾加農 中世紀初期的理論家 中世紀音樂的哲學思想 二、羅馬式藝術時代 羅馬式藝術與格列高利聖詠 多聲部音樂 狄斯康特 孑乙杜克圖斯 巴黎聖母院樂派與萊奧南 文獻資料 理論家 吟唱詩人歌曲 三、哥德式藝術時代 經文歌 法國的...
尼撒的格列高利的人論初探 詮釋學 重估“因信稱義”——“保羅新觀”評述 馬丁·路德的聖經解釋學 巴赫金的對話理論與聖經詮釋 現代神學和宗教哲學研究 落實人問的宗教性:哈貝馬斯的啟蒙 中外哲學與基督教會中的世界主義 言說上帝與傾聽聖言 ——論拉納的上帝知識 霍布斯的宗教思想 克爾凱郭爾真理觀之澄清 外...
8.《論尼撒的格列高利的自由意志學說》,道風基督教文化評論, 2008春 9.《早期基督教上帝觀傳統中的聖靈論》維真基督教思想評論,2005年10月 科研教學 1.希臘化與古代晚期西方哲學研究,國家教育部人文社科項目,2008-2010年,1/1,在研 2.斯多亞主義研究,浙江省社科基金,2007-2008年,已完成,1/1 3....
趙林,武漢大學哲學學院教授、博士生導師,香港漢語基督教文化研究所特約研究員,主要研究方向為西方哲學和文化學,近年來專注於西方宗教哲學和基督教思想史研究。目錄 莫爾特曼 人子的國度(林鴻信譯)雲格爾 與神相契的人(愛鄰譯)潘能伯格 人的天命(林鴻信譯)石敏敏 尼撒的格列高利的上帝觀 周偉馳 復形記:...
加上拉丁文化的實用哲學,與大公教會不太強調聖經至上的教會傳統,所以容易在神學議題上過及推廣,以致於奧古斯丁會認為聖靈是由父而子而出。因為這樣可以解釋何以神的靈又是子的靈。▲對約翰的批判 約翰的神學思想源自於卡帕多西亞三教父(既巴西爾、尼撒的格列高利以及納西盎的格列高利),東方教會的正統教訓就是:...
(一)基督教的蓬勃崛起 (二)使徒彼得與保羅 (三)《聖經》:作為原始經典 (四)《聖經》:作為藝術品 (五)走向宗教的希臘哲學 (六)從米蘭敕令到尼西亞會議 著述家 (一)愛仁紐 (二)克利門 (三)尼撒的格列高利 (四)奧利根 理論構架 (一)抹去希臘諸神頭上的光環 (二)偶像是實在的,但...
梯里達底三世是大亞美尼亞國王庫思老二世之子,並且可能是亞美尼亞基督教會的創立者啟蒙者格列高利的弟弟。根據記載,他是由羅馬皇帝戴克里先所扶立的。由於亞美尼亞的王室是帕提亞統治者阿薩西斯王朝的旁系,因而在帕提亞帝國覆滅後,亞美尼亞感受到了伊朗的新統治者薩珊王朝的威脅。梯里達底三世與羅馬帝國結盟,於297年的...
基督教的聖經沒有列入次經,有合理的原因:1、次經從沒有被受承認的權威(recognized authorities,例如文士以斯拉的審定會議)列入舊約(希伯來文聖經)的正典內。2、次經從來沒有被主耶穌或新約的其他作者引述過。3、猶太的偉大歷史學家約瑟夫(Josephus)將次經列在正典之外。4、著名的猶太哲學家斐羅(Philo)也...
在霍亨斯陶芬王朝期間,德意志的公國們靠著帝國西部巧舌如簧的農民、商人和工匠(包括基督徒和猶太人),成功地、和平地推動了向東方土地定居的進程,此前由西斯拉夫人定居或無人定居,這些土地逐漸的日耳曼化。憑藉定居地的東擴,也由於本地斯拉夫統治者與日耳曼人的通婚,帝國的影響力不斷上升,最終到達了波美拉尼亞...
始於公元前500年的希臘法把政府的“一切權力來自人民”的精神財富引入法律,在私法領域,希臘人幾乎為文明法律奠定了一切必需的制度,它還完成了原始法到成文法的過渡。希臘的智者還對法律的哲學思想作了令人可敬的探討。遺憾的是希臘法未能發展出實施法律的稱職法庭,沒有產生出單獨從事法律工作的律師。普羅塔斯的商業...