《基督教與古典文化》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是(美) 帕利坎
基本介紹
- 作者:(美) 帕利坎
- 譯者:石敏敏
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2012年4月
- 頁數:420 頁
- 定價:49 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787516107096
- 叢書: 歷史與思想研究譯叢
《基督教與古典文化》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是(美) 帕利坎
《基督教與古典文化》是2012年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是(美) 帕利坎內容介紹基督教與古典文化是思想史上的一個永恆話題,基督教和希臘哲學的相遇在四世紀達到了頂峰,這種相遇主要體現在巴西爾、納西盎的格列高利、尼...
由於古典文化被教會斥為異教之物,所以許多古典建築和藝術品遭到破壞,大學和圖書館被關閉,古典作家的著作成為禁書。當時的一位大主教洋洋得意地宣稱:“古代作家的書已經在地球上銷聲匿跡了,西塞羅、蘇格拉底和荷馬(更不必說那些被基督教徒恨之入骨的數學家和天文學家)都被扔在頂樓和地窖里被忘卻。”從此,古典...
第一部 基督教與古典文化 第1章 基督教與猶太教 猶太教的罪孽感與選民意識 猶太教的律法主義 基督教與猶太教的“母子”關係 基督教的信仰主義 “末世論”與“救贖說”第2章 基督教神學與希臘哲學 基督教唯靈主義的思想淵源 斯多葛主義與新柏拉圖主義的影響 希臘哲學與基督教信仰之間的張力 基督教神學的理論...
基督教可能脫胎於艾賽尼派。猶太人作為東方的一個民族,具有東方人的心理和文化特點,所以基督教創始時也帶有鮮明的東方色彩。以猶太民族為主體,基督教還吸收了東方一些其他民族的思想.習俗和文化。猶太民族長期遭受異族統治,並和異民族雜居在一起,很自然地要接觸許多外來文化,通過這種接觸和交流,促使猶太教的...
在中世紀最初的幾百年間,基督教士是西歐古典文化的唯一繼承者。在修道院的高牆內,在昏暗的燈光下,只有基督教士還在鑽研著古典文化的各項成果。畢達哥拉斯的數學著作,歐幾里德的幾何學,阿基米德的物理學,都有賴於他們而得以保存。可以說,正是他們“保存了學問的燈光長明不熄”。這時的歷史著作《哥特史》、《...
在14—16世紀間,基督教史上出現兩件新的大事:文藝復興和宗教改革運動。文藝復興是指14—16世紀在歐洲發生的人文主義思想文化運動。它發軔於1300年左右的義大利,後迅速波及德國、法國等歐洲其他國家。它通過復興希臘羅馬的古典文化衝破中世紀的思想禁錮,為近代的到來鳴鑼開道。它首先恢復對歐洲古代人文學科(語法、...
《信仰與古典文明》是一部由[加] 科克倫所著書籍,東方出版社出版發行。內容簡介 本書考察了羅馬帝國興盛至衰亡的歷史,深入探討了基督教與古典文明的關係,在羅馬帝國的文化環境中深刻地理解基督教的創造性起源,將基督教對古典世界的影響視為古典世界對一種更大的文化危機的回應。要尋找羅馬帝國衰亡的原因,不能...
15世紀義大利文藝復興時期,很多知識分子(以僧侶和貴族為主)為了擺脫基督教日益腐朽的世俗化統治與思想禁錮,開始重新學習逐漸被遺忘的古希臘著作,例如《荷馬史詩》、亞里士多德的《詩學》,和一些先古基督教會文章。古希臘的精神遺產第一次得到了全面復興和繼承。可是到了18~19世紀,隨著啟蒙運動的興起,學者們不再...
基督教化對於西歐中古社會的發展意義重大。它使處於嚴重分裂狀態下的西歐各地區、國家、階級、人群,擁有了1個統一的信仰體系,使西歐封建文明在文化和精神生活中具有了整體一致性。正是在基督教化過程中,西歐才成為人類中古文明區域。從巨觀上看,基督教與古典文化同為中古以後西歐文明發展的兩大源泉。在使西歐各地...
科隆大教堂被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。遴選依據標準(i):科隆大教堂是人類創造性天才的傑出作品。遴選依據標準(ii):建造超過六個世紀的科隆大教堂標誌著大教堂建築的頂峰。遴選依據標準(iv):科隆大教堂是中世紀和現代歐洲基督教信仰的力量和堅持的有力證據。旅遊信息 ...
文藝復興及之後的基督教藝術 14世紀時,歐洲新興資產階級意圖復興希臘、羅馬的古典文化,文藝復興由此開始。文藝復興時期的藝術創作脫離了中世紀的樣式,主要以貫徹現實主義和體現反對宗教禁慾主義的人文主義思想為宗旨,效仿古代希臘、羅馬藝術中的古典精神而並非復古、仿古;文藝復興藝術作為西方近代美術的源頭,其基本風格和...
西羅馬帝國於476年滅亡後,西方的文化藝術有一個停滯衰退的時期,至11世紀才開始復甦。在此期間,以羅馬為中心的西派教會在政治和精神生活中仍占有重要地位。800年,教皇利奧三世為法蘭克王國加洛林王朝的查理大帝加冕。查理大帝企圖在西方恢復羅馬帝國的統治,加強對教會的控制,提倡恢復古典的基督教文化藝術。他召集大批...
《雅典公元267-582年從古典城市走向基督教城市》是天津人民出版社出版的圖書,作者是鄭瑋 內容簡介 摘要:雅典是古典世界和古典文明的標誌,但是雅典在整箇中世紀是拜占廷帝國的一個小行省城鎮。該論文將討論晚期古代雅典的基督教化問題,即公元3-6世紀雅典從一個多神教城市轉變為基督教城市的進程和原因。該文把雅典的...
其間,拜占庭帝國雖然先後遭到伊斯蘭勢力的蠶食,保加利亞人的衝擊,甚至同屬基督教的西方世界的劫掠,但它在風雨飄搖中存在了一千年,這本身就已經頗為難得了。拜占庭以東方為其主要疆土,以希臘語為其大眾語言,這便利了希臘羅馬古典文化的存留;教會在帝國中始終附屬於皇帝,沒有形成西方那種教權一度高於俗權,教會...
另外,羅馬的疆土的廣大,使得羅馬文明具有更大的多樣性,包括繼承吸收了希臘文明、迦太基文明、緋尼基文明、日爾曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的強式文化,影響力大、多樣、開放。哲學 蘇格拉底和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“希臘三賢”。蘇格拉底出生於雅典,被後人廣泛認為是西方...
基督教世界排斥異己,並且好戰成性。其中當屬十字軍東侵(the Crusades)最為著名。尤其是對聖地巴勒斯坦幾次入侵。雖然最後以失敗告終,但卻促進了東西方文化的交流,為君主政體的形成準備了條件。科學學術 在學術和科學方面,中世紀的歐洲知識為即將道來的西方新興世界作一些鋪墊。查理曼大帝(Charlemagne)和他的卡羅林...
基督教美術雖然處於與新勃興的世俗美術競爭的關係中,但在數量上仍然占居主流。不過,教會的指導力已削弱,藝術家尊重個人的創作,試圖對宗教主題自由解釋,追求基於個性的表現形式。他們從中世紀樣式中脫離,尋求恢復希臘、羅馬的古典藝術樣式,重視立於客觀觀察事物的自然主義描寫。F.安傑利科、米開朗琪羅一方面利用新的...
西方美術史上把以東羅馬教堂首都拜占庭為中心的官方藝術稱為“拜占廷藝術”,這是拜占廷文化與基督教文化相結合的藝術形式。其風格特點是羅馬晚期的藝術形式和以小亞細亞半島、敘利亞、埃及為中心的東方藝術形式相結合,有濃厚的東方色彩,同時又融會了西方藝術的雄健博大。從美學上看,拜占庭式的建築對線條之美的表現...
這段時期最初要追溯到戴克里先 (公元284年–305年)創建四帝共治制到中世紀早期之間,這段期間為中世紀的文化奠定基礎,以及發展出基督教化的政權,在歐洲世界外面還有所謂的拜占廷帝國,即其宿敵伊斯蘭信徒,移進歐洲的日耳曼族,例如:東哥德人以及西哥德人,都接受了羅馬留下來的傳統,在使用古典時代晚期的辭彙時...
15世紀義大利文藝復興時期,很多知識分子(以僧侶和貴族為主)為了擺脫基督教日益腐朽的世俗化統治與思想禁錮,開始重新學習逐漸被遺忘的古希臘著作,例如《荷馬史詩》、亞里士多德的《詩學》,和一些先古基督教會文章。古希臘的精神遺產第一次得到了全面復興和繼承。可是到了18~19世紀,隨著啟蒙運動的興起,學者們不再把...