是一種病毒，也是一個人名。尼帕，全名阿尼帕阿力馬洪，女，維吾爾族，新疆阿勒泰青河縣青河鎮退休幹部。她與丈夫阿比包（去世）共養育了19個不同民族的孩子，其中10個孩子是他們收養的漢、回、維、哈4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創造了人間至真至純的曠世奇愛。2009年2月28日，阿尼帕獲得新疆首屆十大傑出母親稱號。
基本介紹
- 中文名：尼帕
- 外文名：Nipah
- 人名歸屬：阿尼帕阿力馬洪
- 人物稱號：新疆首屆十大傑出母親稱號
- 病毒歸屬：新型人獸共患病毒
- 歸屬類別：RNA病毒
事跡,評論,
事跡
泉水最清,母愛最真
阿尼帕阿力馬洪
這段感人的故事要追溯到上世紀六十年代初。當時23歲的阿尼帕年輕漂亮，與丈夫阿比包養育著自己的2個孩子，加上因父母去世一起生活的3個妹妹，一家7口人過著雖清淡卻很幸福的生活。
1963年，她們的哈薩克族鄰居牙和甫夫婦相繼去世，撇下了三個半大孩子。看著這三個沒了爹娘的孩子，阿尼帕想把他們接到自己家裡。在那個連續三年遭受嚴重自然災害的年代，家家都是節衣縮食，全家人的生活僅靠丈夫阿比包每月47元的工資，十幾歲的孩子正是“半大小子吃窮老子”的年齡，這多一張嘴就是多一份生活的艱難呀。然而，生性善良的阿尼帕深知孩子失去父母的辛酸和孤單，沒有利益的驅使，沒有豪言壯語，只是一種人性最本能的選擇：“總不能眼睜睜的看著這3個娃娃餓死……” 一句再簡樸不過卻擲地有聲的話語，讓阿尼帕的一生與人間大愛緊緊聯繫在了一起，也注定了她一生的勞苦艱辛。
時隔14年後的1977年，阿尼帕又收養了王淑珍兄妹4個漢族孤兒。在回憶起被領回阿尼帕家第一天的情景時，已是中年的王淑珍每每總是淚流滿面，泣不成聲。
那是特別寒冷的一個冬日，11歲的王淑珍兄妹四人在父親去世後，隨母親改嫁到了回族金學軍家，不久，母親又撒手人寰，兄妹幾個便流浪街頭。阿尼帕的妹妹在天寒地冬的醫院門口發現了凍餓交加的小淑珍，便將她領回家。小淑珍一進家門，屋裡正在玩耍的其他孩子全都捂著鼻子跑了出去，因為小淑珍身上衣服又破又髒，頭上長滿了頭癬和癩瘡，流著散著臭味的膿水，滿臉污垢，整個人乍一看上去，沒有一處是完整的。
看到小淑珍這個樣子，阿尼帕那作為女人最原始的母性，最自然的舐犢之情油然而生，她心疼地一把把小淑珍攬在懷裡，眼淚嘩嘩地流下來：“可憐的孩子呀，你原本該是在媽媽的懷裡撒嬌呀，為什麼會成了這個樣子呀，要是媽媽看到這樣，會心疼的。”
阿尼帕燒了一鍋熱水，輕輕地將小淑珍渾身上下搓洗乾淨，換上暖和的衣服，給小淑珍做了一盤香噴噴的拌麵。為了治好小淑珍頭上的頭癬和癩瘡，阿尼帕從第二天開始，每天帶小淑珍去醫院上藥。兩個月後，小淑珍長出了濃密的黑髮，復原了她那張清秀的臉。就這樣，在阿尼帕這個沒有絲毫血緣關係的維吾爾媽媽的一抱一洗一治療後，改變了王淑珍一生的命運，讓這個街頭流浪沒人疼的孤兒有了一個溫暖的家，一份勝似親生母親的愛。
直到現在，人到中年的王淑珍依然留著過膝的長髮，她說，是媽媽給了她這頭青絲，她要用這長發見證和銘記這份無私博大的母愛。如今，王淑珍和女兒的戶口還在阿尼帕媽媽的戶口本上，結婚十幾年了，丈夫的戶口本上還是一個人，她真不想把自己的戶口從這個大家庭中遷走，在媽媽這裡能待多久就待多久。
命運不濟，在王淑珍被收養的幾個月後，她的繼父又一病不起，看到幾個衣不遮體的孩子蜷縮在一張破舊的氈子上，阿尼帕的心都快碎了，她默默地把王淑珍的哥哥和兩個妹妹帶回了家。1989年，王淑珍的繼父金學軍因病去逝，留下了金海、金花、金雪蓮3個孩子，阿尼帕又義無反顧將這3個回族孤兒接到家裡。
至此，阿尼帕共收養了10個孤兒，加上自己生育的9個孩子，一大家子20多口人，在那個物資極度匱乏的年代，要一天天地過日子，談何容易。
那是阿尼帕家最困難的時期。沒有新房，全家住在4間土平房裡，十幾個歲數差不多的孩子們睡在一張墊著麥草、鋪著舊氈子的大炕上。穿的衣服，往往是老大穿完阿尼帕縫補之後老二、老三接著穿，直到穿破為止，阿尼帕最小的親生女兒到了上國中時還沒穿過一件新衣裳。住的、穿的都可以勉強過去，最讓阿尼帕發愁的是孩子們一日三餐的吃飯問題。
阿尼帕幾乎把所有時間、所有的心思、所有的愛心都用來照料這一大群孩子，為了給一家20多口人做飯，她辭去了在食品廠的工作。為了讓孩子們吃上飽飯，阿尼帕幾乎把所有的收入都換成可以吃的東西。她專門買了一口直徑1.2米的鐵鍋和一個特大號的盤子，這個鍋被孩子們稱作“團圓鍋”。做一鍋飯一個人分不了一碗，鍋就見底了；打一坑饢，十幾個孩子圍在饢坑邊熟一個吃一個。他們哪裡知道，阿尼帕夫婦從來都是只吃半飽就行了。
為了不讓孩子們餓著，阿尼帕兩口子想盡一切辦法弄吃的。丈夫阿比包下了班就去打土塊賣，哪怕每塊只掙一分錢。他去幫別人宰牛宰羊，目的就是想得到一些牛羊雜碎，改善一家大小的生活；他曾到後山上撿骨頭，是為了熬湯給孩子們喝；阿尼帕也經常在春天裡去挖野菜，秋天出去撿麥子，拾土豆，用這些換麵粉、玉米面給孩子們吃。
駿馬要看它的眼睛
尼帕一家早年的全家福
尼帕
尼帕從1963年收養吐爾達洪三兄弟到1994年10月金雪蓮出嫁，維、哈、漢、回4個民族的孩子在這個家裡生活、長大，成家、立業，整整32年的時間！
32年對每個人來講，都是漫長的歲月，從20齣頭初為人母到年近六旬的老人，阿尼帕含辛茹苦地將這些不同民族的孩子撫養成人，在無限的愛心和有限的力量之間，阿尼帕夫婦從來沒有動搖過，在他們的眼中，沒有民族，沒有親疏，不論是親生還是收養，都視為己出。
阿尼帕的親生小女兒回憶起當年的情景說，她們兄妹幾個當時特別恨媽媽，家裡那么窮，幹嘛還要再收養別人家的孩子呢？尤其是在每年過年時，別人家的孩子都有新衣服穿，而她們卻沒有；過六一兒童節時，別人家的孩子可以買好吃的帶，而她們只能帶家裡自做的優酪乳和半塊饢。
有一年，小女兒已上國中了，阿尼帕買回來一條花裙子，從來沒有穿過新衣服的小女兒以為是給她買的，阿尼帕卻給了王淑珍穿，小女兒傷心極了，一天都沒吃飯。如今，在當了母親後的小女兒才體諒到了媽媽那時是多么的不容易。在阿尼帕的心裡，每一個都是她的孩子。提起這些事的時候，阿尼帕老人只是一個勁的抹眼淚，這淚水是想起過去苦日子的辛酸，也是看到兒女懂事後的幸福！
尼帕
尼帕王作林是讓阿尼帕夫婦最操心的孩子，也是最孝敬兩位老人的孩子。 1989年，國中畢業後的受社會上不良青年的影響，嚴打期間，被判了3年刑。聽到這個訊息，阿尼帕好幾天都吃不下飯睡不成覺，不停地責怪自己對孩子關心不夠。為了打消王作林顧慮，讓他安心服刑，阿尼帕擠出生活零用錢，和丈夫阿比包一起買上衣物坐了400多公里的車去看望哥哥，還說服家裡所有的兄弟姐妹不要歧視這個兄弟。
被阿尼帕收養的這10個不同民族的孤兒們既是不幸的，又是幸福的，這些孩子們在這個家裡重新獲得了溫暖，10個孩子都讓爸爸媽媽給自己起了維吾爾族名字。王淑珍叫哈比扎，是“保護”的意思；王作林叫“切布”，意思為大樹分出來的枝椏；王淑英叫“熱孜亞”，春天的意思；王淑花叫“阿依古麗”，意思是月亮花；金花叫“瑪麗亞”，意思是對父母好的女兒；金海叫“熱馬贊”，意思是男孩要像太陽一樣熱情、有力量；金雪蓮叫“索菲亞”，意思是清秀、鮮亮，在收養的孩子裡數她最小，也最受疼愛。名字就說明了一切。每一個名字都表達了阿尼帕夫婦的一種愛意和希望，同時又包含著一種承諾。
尼帕
尼帕2003年，大齡孕婦江阿古麗生小孩了要提前住院，家裡貧困，為了節約開支，阿尼帕讓她住在家裡，還給她籌集了1000元錢。到臨盆生產，江阿古麗大出血，要剖腹產手術。當晚，阿尼帕帶上所有的兒女到醫院裡驗血，隨時需要就獻血。出院後，阿尼帕又把江阿古麗接到家裡照顧了一個月。
阿尼帕家裡，來來往往的人很多，很多牧區的哈薩克同胞有事都到家裡聚合，交流信息，商量生產情況、牧業轉場等事宜，阿尼帕媽媽從不嫌棄，總是熱情幫助他們，還拿出最好的東西招待他們，給他們免費提供吃住，大家說，阿尼帕媽媽家成了牧民的“牧業辦”了。
阿尼帕的丈夫阿比包是一名鄉村幹部，一家人生活基本就靠丈夫的工資，所以用起錢來阿尼帕是能省則省，但是，當有人需要幫助，總是傾其所有，不計回報。2008年5月，汶川地震的訊息傳來，阿尼帕和丈夫捐出了1000元，阿尼帕媽媽每天在家裡看電視，看著失去父母的地震孤兒她總是淚水盈盈，她說，一看到這些可憐的孩子，我的心就軟了，如果再給我10個孤兒，我也願意撫養，只要我有口吃的，就有他們的。
實際上，阿尼帕就像是幼稚園園長。阿尼帕的侄女熱孜萬古麗是青河縣希望國小的老師，她說：“我就是喝姨媽的奶長大的。”阿尼帕的小妹妹哈麗卡姆說：“大姐阿尼帕和姐夫結婚後不久，我的父母相繼去世，我們6個姐妹全在姐姐家住，當時姐姐22歲，最小的我才5歲。姐姐和姐夫實際上承擔的就是父母的角色，把我們全部撫養成人。”
很多人說，阿尼帕是最具有美好品格的人。他兒子阿奔1996年不幸去世，撇下了懷孕的妻子、殘疾的親家母和一個精神失常的小叔子。很多人說直接將兒媳婦接回來，別的就不要管了。看著媳婦這么破敗的家，阿尼帕媽媽一陣心酸，為了不讓老人傷心，就一直沒提讓媳婦回來的事，平時只要媳婦家有事，她立即打發家人去幫忙。
在青河林場工作的張愛國不能忘記，他出生時，媽媽就沒有奶，是好心的阿尼帕媽媽省出自己喝的牛奶送給他家，張愛國深情地說，不是阿尼帕媽媽，我早就餓死了。
切克斯是青河阿尕什敖包鄉的貧困戶，他的手有嚴重的殘疾，生活自理能力差，從1984年以來，他家裡的麵粉常年都是阿尼帕媽媽來供應的。
評論
短評
阿尼帕，體現了中華民族的偉大胸懷。有一種感動，叫人潸然淚下；有一種胸懷，讓人肅然起敬。 新疆阿勒泰地區青河縣維吾爾族老人阿尼帕含辛茹苦39年撫養4個民族10名孤兒的事跡，已傳遍天山南北，響徹中華大地。她以人性中最為博大的母親胸懷，演繹了一段超越民族界限的人間真情；她以人性中最為美麗的母性光輝，譜寫了一曲感天動地的民族團結之歌。
在阿尼帕身上，閃爍著中華民族大愛無疆、血脈相連、團結互助的傳統美德。阿尼帕與她的一家人，是“祖國大家庭、和諧一家人”的真實寫照，反映了“天山青松根連根、各族人民心連心”的民族情結。她昭示了中華民族是一個血脈相通的共同體，在這個共同體中，“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各民族之間也相互離不開”。各族人民只有相互交流，互幫互助，友好相處，才能構建和諧的民族關係。
