尚賢使能,讀音shàng xián shǐ néng,漢語詞語,是指尊重賢人,使用有才能者。出自《苟子·王制》。
基本介紹
- 中文名:賞賢使能
- 拼音:shàng xián shǐ néng
尚賢使能,讀音shàng xián shǐ néng,漢語詞語,是指尊重賢人,使用有才能者。出自《苟子·王制》。
尚賢使能,讀音shàng xián shǐ néng,漢語詞語,是指尊重賢人,使用有才能者。出自《苟子·王制》。...
“今者之王公大人為政於國家者”,最應該“尚賢事能”,只開一義門:“不義不富,不義不貴,不義不親,不義不近”。如果能做到這一點,即使有壞人撞進來,關了...
拼音rènxiányòngnéng解釋任:任用;賢:德才兼備的人。任用有德行有才能的人。出處《荀子·王制》:“欲立功名,則莫若尚賢使能矣。”漢·王充《論衡·自然》:“...
尚賢(上)第八:子墨子言曰:“今者王公大人為政於國家者,皆欲國家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所...
本詞條缺少名片圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧!尚賢獵頭創建於2002年,總部位於重慶市渝中區大坪龍湖時代天街,在北京、上海、成都設有分支機...
造父巧於使馬。——《韓詩外傳》尚賢使能。——《荀子·王制》(9) 又如:使費(使用錢財);使低嘴(說壞話);使不著(用不著);使民(使用民力);使風(利用...
所以為君之道在於任用君子、尚賢使能,做出好的表率。荀子·君道原文 請問為人君?曰:以禮分施,均遍而不偏。請問為人臣?曰:以禮待君,忠順而不懈。請問為人父?...
本文對王者的情況作了具體描述:王者之人以禮義約束自己,王者之制以後王為準則,王者之論尚賢使能,王者之法可以養萬民。荀子·王制原文 ...
本文對王者的情況作了具體描述:王者之人以禮義約束自己,王者之制以後王為準則,王者之論尚賢使能,王者之法可以養萬民。王制原文① ...
62、《論墨子“以尚賢使能為政”的政治哲學》,《齊魯學刊》2010年第1期,第27-32頁。63、《康有為宋明理學四維觀》,《江西社會科學》2010年第12期,第52-56...
墨子要求君上能尚賢使能,即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重,以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親,對於賢者則不拘出身,提出"官無常貴,民無終...
【出處】《荀子·君子篇》:“故尚賢使能,則主尊下安;貴賤有等,則令行而不流;親疏有分,則施行而不悖;長幼有序,則事業捷成而有所休。”...
如“明分使群”、“裕民以政”,用政治手段使社會安定,促使經濟發展;“尚賢使能”、“嚴明賞罰”,用來刺激勞動積極性;“強本抑末”、“開源節流”、“節用...
“以尚賢使能為政”——墨子政治哲學研究 一、為政之本——“尚賢使能” 二、“尚賢使能”與墨子的功利主義原則 三、“以尚賢使能為政”與墨子的政治原...
使……就列 《荀子·富國》:“尚賢使能以次之”,王先謙注:“《晉語》韋注:‘次,行列也。’次之,謂使之就列。”詞條標籤: 語言, 字詞 圖集...
此之謂也。故君人者,欲安,則莫若平政愛民矣;欲榮,則莫若隆禮敬士矣;欲立功名,則莫若尚賢使能矣,是君人者之大節也。詞條標籤: 語言, 文化 ...
認為只要權重位尊,就能令行禁止,否認賢智人才的作用,否定尚賢使能,不知道鞏固政權、奪取天下要用得其人。這些,都是脫離具體歷史實際的空談教條,缺乏實踐作用。...
此之謂也。故君人者,欲安,則莫若平政愛民矣;欲榮,則莫若隆禮敬士矣;欲立功名,則莫若尚賢使能矣,是君人者之大節也。 [2] ...
主張君主以身作則,施德行仁,並尚賢使能,任用得力官吏推行禮治,以達“文武之治,布衣方策,其人存,則其政舉,其人亡,則其政息”的境界。主張把人治與禮治、德...
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楊 《荀子注》謂“慎到本黃老之術,明不尚賢不使能之道。”又述其言曰:“多賢不可以多君,無賢不可以無君。”是慎子以尚賢使能為非也。慎氏本《內篇》...
1、《墨子·尚賢中》:“逮至其國家之亂,社稷之危,則不知尚賢使能以治之。”2、劉安《淮南子》:逮至堯之時,十日並出。 焦禾稼,殺草木,而民無所食。...
“句解”和“品讀”,希望讀者在閱讀中不但能吸取古代先哲的深刻智慧,還能了解...三、尚賢使能四、聖人君子五、倫理道德六、言行舉止七、待人處世...
丘聞之,兩君相親,則長有國;君惠臣忠,則列都之得;毋殺不辜,毋釋罪人,則民不惑;益士祿賞,則竭其力;尊天敬鬼,則日月當時;善為刑罰,則聖人自來;尚賢使能...
故尚賢使能,則主尊下安;貴賤有等,則令行而不流;親疏有分,則施行而不悖;長幼有序,則事業捷成而有所休。故仁者,仁此者也;義者,分此者也;節者,死生此...
故先王明禮義以壹之,致忠信 以愛之,尚賢使能以次之,爵服慶賞以申重之,時其事、輕其任以調齊之,潢然 兼覆之,養長之,如保赤子。若是,故奸邪不作,...
故明主好同而暗主好獨,明主尚賢使能而饗其盛,暗主妒賢畏能而滅其功。罰其忠,賞其賊,夫是之謂至暗,桀、紂所以滅也。 [1] 臣道題解 編輯 ...
故厚德音以先之,明禮義以道之,致忠信以愛之,尚賢使能以次之,爵服慶賞以申之,時其事,輕其任以調齊之,長養之,如保赤子,政令以定,風俗以一。有離俗不順...