尚書治要

內容簡介

《尚書》被認為是中國現存最早的史書，為上古二帝三王時代君臣言政論治的記錄。《尚書治要》是根據《尚書正義》的前人註疏，參考張居正《尚書直解》，以人物為主線撰寫的君臣傳記。全書把虞、夏、商、周四書中的各篇分別編排在各傳主的名下與章節內，對358張圖畫配以摘要式“圖說”，讀起來輕鬆明了。縱觀全書，民本、民生思想，法、德並重思想，以及由此構成的德政、仁政、勤政等王道學說對當今為官執政者具有深刻的借鑑意義。《尚書》文字佶屈聱牙，作者用淺顯的文字將人物傳記、政治思想、上古歷史勾連貫通，也使本書成為上古史的普及讀本。

作者簡介

周殿富，各類著述10餘種，在大陸、香港、台灣出版；主要代表作有《楚辭源流選》、《三國大傳》、《生命美學的訴說》、《領袖政治學》、《第七崇拜》等。

精彩書摘

堯帝一生最大的功績是：其一，制定曆法，確定一年366天，以閏月加減，使年歲與天體運行規律相合；其二，劃定四季農時節令，以利於當時的農耕漁獵活動合於自然規律，春分、夏至、秋分、冬至就是那時確定的，而且派天地四時之官考察天象變化、天體運行，觀察農作物生長規律，掌握鳥獸的繁殖周期；其三，任賢遠佞，對於各部族的英俊人物都委以重任，當時名門望族的高陽氏八才子，大部族羲氏、和氏兄弟，契、益、皋陶這些歷史名臣，都能為其所用；而對於驩兜、放齊、共工這些溜須拍馬的奸佞與亂臣，一概遠之、棄之，就是自己的兒子不肖不賢，也不委以重用，這也許正是能贏得部落聯盟擁戴他統治98年的關鍵所在；其四，開創了政治上的“禪讓制”。在他的晚年，能不用自己的兒子接班，也不授予自己的近臣，而是在民間選拔了一個比他小60歲的青年人，考察試用了三年，才把政權交給他，這是十分難得的。更難得的是他在選拔接班人時，那種“終不以天下之病而利一人”，放棄了自己的兒子，選擇可以“天下得其利”的舜的天下為公的思想，足以光照古今，彪炳千秋。

前言/序言

《尚書》雖然是中華五千年來浩如煙海的典籍中不可多得的一部好書，但確實贅牙難讀，沒有前人的註疏一般讀者根本就讀不懂，有些詞句就是古文字古漢語專家也讀不懂。而且前人的一些註疏，也只是想注他們懂的，疏他們通的。有時你不懂不通的，他們的註疏你也找不到你所需要的。所以，本書只能根據《尚書正義》的前人註疏，並參照明代張居正的《尚書直解》，來今述大概。對於各“書”中的正文，並未進行全譯，而是簡述於事，詳述於言於論。而且以人物為主線，參照《史記》中的有關部分，撰寫了《尚書》中二帝三王時代的有關君臣傳記來佐讀。把虞、夏、商、周四書中的各篇都分編在各傳主的名下與章節內，進行了摘要式的“圖說”。所配的圖都是清代光緒年間的《欽定書經圖說》插畫。該圖本雖少不了宮廷味，但較之清末那些粗劣不堪的插畫還是很有欣賞價值的。

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前言/序言

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