基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,
作品原文
小雅·巧言
悠悠昊天1，曰父母且2。無罪無辜，亂如此幠3。昊天已威4，予慎無罪5。昊天泰幠6，予慎無辜。
亂之初生，僭始既涵7；亂之又生，君子信讒。君子如怒8，亂庶遄沮9；君子如祉10，亂庶遄已。
君子屢盟11，亂是用長。君子信盜12，亂是用暴13。盜言孔甘14，亂是用餤15。匪其止共16，維王之邛17。
奕奕寢廟18，君子作之。秩秩大猷19，聖人莫之20。他人有心21，予忖度之。躍躍毚兔22，遇犬獲之。
荏染柔木23，君子樹之。往來行言24，心焉數之。蛇蛇碩言25，出自口矣。巧言如簧26，顏之厚矣。
彼何人斯？居河之麋27。無拳無勇28，職為亂階29。既微且尰30，爾勇伊何？為猶將多31，爾居徒幾何32？
注釋譯文
詞句注釋
- 昊天：老天，蒼天。
- 且（jū）：語尾助詞。
- 幠（hū）：大。
- 威：暴虐、威怒。
- 慎：確實。
- 泰幠（hū）：太糊塗。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
- 僭（jiàn）：通”譖”，讒言。涵：容納。
- 怒：怒責讒人。
- 庶：幾乎。遄沮：迅速終止。
- 祉（zhǐ）：福，此指任用賢人以致福。
- 盟：與讒人結盟。
- 盜：盜賊，借指讒人。
- 暴：厲害，嚴重。
- 孔甘：很好聽，很甜。
- 餤（tán）：原意為進食，引伸為增多。
- 止共：盡職盡責。止，做到。共，通“恭”，忠於職責。
- 邛（qióng）：病。
- 奕奕：高大貌。寢：宮室。廟：宗廟。
- 秩秩大猷（yóu）：多而有條理的典章制度。
- 莫：制定。
- 他人有心：讒人有心破壞。
- 躍（tì）躍：跳躍的樣子。毚（chán）：狡猾。
- 行言：流言，謠言。
- 蛇（yí）蛇碩言：誇誇其談的大話。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
- 巧言如簧：說話像奏樂一樣好聽。簧，笙類樂器的簧片。
- 麋（méi）：通“湄”，水邊。
- 拳：勇。
- 職：主要。亂階：逐漸引出禍亂的一連串事件。階，階梯，此為比喻義。
- 微：通“癓”，小腿生瘡。尰（zhǒng）：借為“瘇”，腳腫。
- 猶：通“猷”，指詭計。
- 居：語助詞。徒：黨徒。
白話譯文
高高遠遠那蒼天，如同人之父與母。沒有罪也沒有過，竟遇大禍難免除。蒼天已經大發威，但我確實沒錯處。蒼天不察太疏忽，但我確實是無辜。
禍亂當初剛生時，讒言已經受寬容。禍亂再次發生時，君子居然也聽從。君子聞讒如怒責，禍亂速止不嚴重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長。君子相信那盜賊，禍亂因此勢暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養。讒人哪能盡職守，只能為王釀災殃。
巍然宮室與宗廟，君子將它來建起。典章制度有條理，聖人將它來訂立。他人有心想讒毀，我能揣測能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
嬌柔裊娜好樹木，君子自己所栽培。往來流傳那謠言，心中辨別識真偽。誇誇其談說大話，口中吐出力不費。巧言動聽如鼓簧，厚顏無恥行為卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草邊。沒有武力與勇氣，只為禍亂造機緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪裡見？詭計總有那么多，你的同夥剩幾員？
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
此詩主題在於憂讒憂謗，同時揭露了讒言惑國的卑鄙行徑。作者應是飽受讒言之苦，全詩寫得情感異常激憤，通篇直抒胸臆，毫無遮攔。起調便是令人痛徹心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。”隨即又是蒼白而帶有絕望的申辯：“昊天已威，予慎無罪！昊天泰幠，予慎無辜！”情急憤急之下，作者竟無法用實情加以洗刷，只是面對蒼天，反覆地空喊，這正是蒙受奇冤而又無處伸雪者的典型表現。
二、三兩章，情感稍緩，作者痛定思痛後對讒言所起，亂之所生進行了深刻的反省與揭露。在作者看來，進讒者固然可怕、可惡，但讒言亂政的根源不在進讒者而在信讒者，因為讒言總要通過信讒者起作用。讒言如同鴉片，人人皆知其毒性，但它又總能給人帶來眼前的虛幻的快感。因此，如果不防患於未然，一旦沾染，便漸漸使人產生依賴感，最終為其所害，到時悔之晚矣。作者在第四章中的描述實際上說明了一個道理：天子的獨特處境、地位使其天生地缺乏這種免疫力。故與其說刺小人，毋寧說在刺君子。可謂深刻至極。此二章句句如刀，刀刀見血，將“君子信讒”的過程及結局解剖得絲絲入扣，筋骨畢現。“盜言孔甘，亂是用餤”是送給後世當政者的一付清醒劑。蓋因聽讒者比之進讒者責任更大，故先刺之。可見憤激的情感並未使作者喪失理智。
四、五兩章，形同漫畫，又活畫出進讒者陰險、虛偽的醜陋面目。他們總是為一己之利，而置社稷、民眾於不顧，處心積慮，暗使陰謀，欲置賢良之士於死地而後快。但險惡的內心表現出來的卻是花言巧語、卑瑣溫順，在天子面前，或“蛇蛇碩言”，或“巧言如簧”。作者的描繪入木三分，揭下了進讒者那張賴以立身的畫皮，令人有“顏之厚矣”終不敵筆鋒之利矣的快感。
末章具體指明進讒者為何人。因指刺對象的明晰而使詩人的情感再次走向劇烈，以至於按捺不住，直咒其“既微且尰”，可見作者對進讒者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使讀者極易聯想起躲在水邊“含沙射影”的鬼蜮。然而，無論小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最終會“遇犬獲之”。因為小人的鼠目寸光，使他們在獲得個人利益的同時，往往也將自己送上了絕路。從這個角度看，作者不僅深刻地揭露了進讒者的醜惡，也清醒地看到了進讒者的可恥下場。
此詩雖是從個人遭讒人手，但並未落入狹窄的個人恩怨之爭，而是上升到讒言誤國、讒言惑政的高度加以批判，因此，不僅感情充沛，而且帶有了普遍的歷史意義與價值，這正是此詩能引起後人共鳴的關鍵之處。
名家點評
宋代朱熹：“賦也。大夫傷於讒，無所控告，而訴之於天，曰：悠悠昊天，為人之父母，胡為使無罪之人，遭亂如此之大也？昊天之威已甚矣，我審無罪也。昊天之威甚大矣，我審無辜矣。此訴而求免之辭也。”（第二章）“賦也。言亂之所以生者，由讒人以不信之言始入，而王涵容不察其真偽也。亂之又生者，則既信其讒言而用之矣。君子見讒人之言，若怒而責之，則亂庶幾遄沮矣。見賢者之言，若喜而納之，則亂庶幾遄已矣。今涵容不斷，讒信不分，是以讒者益勝，而君子益病也。蘇氏曰：小人為讒 於其君，必以漸入之，其始也，進而嘗之，君子容之而不拒，知言之無忌，於是復進，既而君信之，然後亂成。”（第三章）“賦也。言君子不能已亂，而屢盟以相要，則亂是用長矣。君子不能塈讒，而信盜以為虛，則亂是用暴矣。讒言之美，如食之甘，使人嗜之而不厭，則亂是用進矣。然此讒人不能供其職事，徒以為王之病而已。夫良藥苦口而利於病，忠言逆耳而利於行，維其言之甘而悅焉，則其國豈不殆哉？”（第四章）“興而比也。奕奕寢廟，則君子作之；秩秩大猷，則聖人莫之，以興他人有心，則予得而忖度之。而又以躍躍毚兔，遇犬獲之比焉。反覆興比，以見讒人之心，我皆得之，不能隱其情也。”（第五章）“興也。荏染柔木，則君子樹之矣。往來行言，則心能辨之矣。若善言出於口者，宜也。巧言如簧，則敢可出於口哉？言之徒可羞愧，而彼顏之厚，不知以為恥焉。孟子曰：機變之巧者，無所用恥焉，其斯人之謂歟？”（第六章）“賦也。言此讒人居下濕之地，雖無拳勇可以為亂，而讒口交斗，專為亂之階梯。又有微腫之疾，亦何能勇哉？而為讒謀，則大且多如此，是必有助之者矣。然其所與居之徒眾，幾何人哉？言亦不能甚多也。”（《詩集傳》）
元代吳師道：“前三章刺聽讒者，後三章刺讒人。”（《傳說彙纂》）
