小河文化

4000年前人類文明。小河文化是一片位於羅布泊沙漠中的古代文化，其中曾經出土過微笑公主，該文化為中國最早的青銅器文化之一。小河文化被認為是生活在亞歐大陸最東邊的古代白人人種。

小河文明興起的年代與亞伯拉罕是同時期，當年夏甲被亞伯拉罕趕出後，向東遷移，其後代的一支經過長途遷移，來到中國新疆小河一帶地方，當時這一代湖泊縱橫，水草豐美，於是就在這一帶繁衍生息，之後，由於氣候變化，小河一帶遂漸沙漠化，小河人向內地遷移，據考古界推

基本介紹

• 中文名稱：小河文明
• 出土地點：新疆塔克拉瑪乾
• 所屬年代：青銅早期

貝格曼的小河

1934年，瑞典人沃爾克?貝格曼向西方世界介紹他在中亞腹地的驚世發現。

考察隊意外地拐向了一條庫姆河的支流，這是一條沒有名字的河，貝格曼隨口把它叫作“小河”。

塔克拉瑪乾是一個死寂荒涼的世界，但是它的每一次發現都震驚了西方世界。

當年貝格曼在這裡只進行了粗略的工作，發掘了12座墓葬，帶回了200件文物，相對於貝格曼描述的一 個巨 大的古墓群來說，這些東西太簡單了。

貝格曼關於小河發現的《新疆考古記》於1939出版。

小河墓地自貝格曼發現之後就在沙海中神秘地消失了蹤跡，之後的66年再也沒有人能夠找到它。

小河再現

2000年12月11日，65歲的王炳華和一個攝製組共10個人5峰駱駝，帶著水、食品和帳篷，再次開始了尋找之途。

一個在沙漠中沉睡了近4000年的文明被現代人喚醒。　新疆考古所對小河墓地進行了初步的考察並試掘， 2003年，國家文物局正式批准進行考古發掘。

紅色的死亡殿堂

看來這死神的立柱殿堂，曾經籠罩在一片耀眼的紅色之中。人們將這些木質紀念物塗成紅色，緣於對魔法的敬畏肯定大於對美學的追求。紅色是血的顏色，即生命的顏色。──貝格曼

到過小河墓地的人，留下的第一個強烈的印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的多棱形、圓形、槳形的胡楊木樁。

這些木樁大約有140多根。大都是4米多高，相當的粗壯，不知在哪段歲月的深處，也不知何人將它們都砍斫成了多稜柱，從7稜體到11棱。“7和11是小河墓地常出現的數字，這個數字很神秘，似乎大有深意。”伊弟利斯說。

69年後，當考古隊向下挖掘的時候，推翻了屋頂的推測，它們的結論出乎意料又匪夷所思──所有的木柱都是死者擁有的紀念物。

男根與女陰：死對生的崇拜

立柱根據死者的性別不同而不同。男性死者的頭部立柱是槳形的，女性死者的頭部是頂端被加工成卵圓形的立柱。兩種不同的立柱分明指向不同的象徵物，有著不同的意義。

“卵圓形立柱象徵男根，槳形立柱象徵女陰。

一位歷史學家說，人類早期文化中對生殖的崇拜在很多民族的遺存中都有發現，但像小河這樣的極度的崇拜方式卻從來沒有見過。

棺木：一條沒有船底的船

所有的棺木都沒有底，小河人就包裹著他們的毛布大斗篷睡在沙子上，如果用一個形象的比喻，小河人的棺木像一條船，只是這條船沒有船底。

揭開牛皮，棺木露出，通體紅色，顏色很鮮艷。兩枝胡楊樹幹被加工成了比人體稍長一些的“括弧”形，“括弧”兩頭對接在一起，兩端事先雕好的槽中楔入擋板固定。棺蓋是十多塊寬度依棺木弧形而截取的小擋板。當牛皮包裹上去時，這些擺放上去不加固定的小擋板便非常牢固。

草編的文明

沒有陶器、銅器，更沒有鐵器。草、木、毛是小河生活的重要組成物。小河所提供的文明信息是完全陌生的。

小河墓地的發掘顯示，青銅已經出現，但似乎並沒有成為人們日常使用的工具或器皿，它可能是小河人的一種飾物，或者因某種象徵意義而鑲嵌在木製品上。

草、木、毛是小河生活的重要組成物。

草編小簍似乎在小河人的生活中扮演著更重要的角色，在沒有陶器、銅器，更沒有鐵器的生活中，草編小簍似乎

小河的文明樣式是另一種的，和我們所熟稔的古代人類生活全然不同。

孤零零的小河

在小河以東175公里的地方，是著名的樓蘭遺址，它所代表的樓蘭文明和小河一樣同處於羅布沙漠的大的地理環境中，但是樓蘭文明的物質表達方式和小河完全不同，並且比小河晚1600年左右。

“小河是世界考古史上的孤本。”伊弟利斯這樣看。

惟一可以和小河聯繫起來的可能就是王炳華於1979年在孔雀河下游發現的古墓溝墓地，這個墓地和小河墓地基本上處於同一時期，其中的木乃伊和小河墓地的一樣，是棕色毛髮，高鼻、深目、薄唇，呈現出強烈的非蒙古人種特徵，古墓溝墓地人也使用草編的小簍戴尖頂氈帽。但是他們的墓葬形式決然不同，古墓溝是用七圈木樁擺成7個巨大的同心圓，由一排排6米長的木樁排成一道道的放射線，在大地上形成一個光芒四射的太陽形。太陽的中心葬的全是男性。