叢書總序 走向歷史現場 陳春聲
敘說：作為方法論的區域社會斑研究——兼及12世紀以來的華北社會史研究
基本介紹
- 書名：小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐
- 作者：趙世瑜
- ISBN：710802508
- 定價：32.0
- 出版社：三聯書店
- 出版時間：2006-11-01
目錄,附錄,簡介,
目錄
Ⅰ學術史·理念·前瞻
20世紀中國社會史研究的回顧與思考
一、中國新史學與社會史研究的萌發
二、“社會變遷”與“眼光向下”：20世紀30—40年代的中國社會史研究
三、政治史範式下的20世紀50—80年代的社會史研究
四、從。眼光向下“到。自下而上”：80—90年代的中國社會史研究
五，思考與展望
明清史與近代變：一個程會史視角的反思
一、問題(topic)的緣起
二，問題(problems)的凸顯
三、問題(questions)的探索
社會研究向何處去
一、探討社會史問題：社會史研究的開放性
二、與傳統史學對話：社會史研究問題之一
三、反思政治史：社會史研究問題之二
四、方法與表達：社會史研究問題之三
Ⅱ 傳說與區域歷史
傳說·歷史·歷史記憶——從20世紀的新史學到後現代史學
一、科學實證的視角
二、後現代主義視角
三．若干案例
祖先記憶、家園象與族群歷史——山西洪洞大槐樹傳說解析
一、集體記憶之一：大槐樹傳說故事諸文本
二、集體記憶之二：大槐樹移民之族譜記錄
三、記憶的缺失：對地方史乘的考察
四、人們如何記憶歷史
分水之爭：公共資源與鄉土社會的權力和象徵——以明清山西汾水流域的若干案例為中心
一、分水故事
二、分水制度
三，故事和制度背後的權力與象徵
四、公共資源利用的困境
識塞傳說：一個關於本土與異域的華北民間歷史隱喻
一、胡人識寶：“異域”的凸顯與本土問題的轉換
二、南蠻盜寶：北方民眾的“南人觀”及自我認識
三、中心與邊緣：一個發展張力的民間隱喻
Ⅲ “國家”所在的地方
明清北京城市社會空間結構概說
一、城市擴展與人口
二、城市商業與商人
三、社會空間結構
四、生活空間
東嶽廟故事：明清北京城市的信仰、組織與街區社會
一、總的觀照：國家正祀與民間信仰的互動
二、從魯班會看清至民國初北京的祭祀組織與行業組織
三、遠親不如近鄰：從祭祀中心看城市中的行業與街區
四、一般的思想史：明清廟會中的行善積功
Ⅳ 小歷史與大歷史
市鎮權力關係與江南社會變遷——以明清以來的浙江湖州雙林鎮為例
一、東嶽會風波
二、民眾與士紳
三、國家力量與官民中介
四、非常時刻
社會動盪與地方土紳——以明末清初的山西陽城陳氏為例
一、陳氏家世
二、經營鄉里
三、明末清初的社會動盪
四、晚明士風
試論陳確的忠節觀
一、天崩地解的時代
二、氣節觀
三、死節觀
區域社會史視野中的明清澤潞商人——兼及晉商研究的新思路
一、何為澤潞商人
二、明清澤潞商人及其活動
三、澤潞商人與地方社會之互動
四、晉商研究的新突破：一個社會史的視角
彼時彼地與此時此地——關於《》第7-8卷
一、劍橋史傳統中的明代史
二、中國史研究觀念變化中的劍橋明史
三、《劍橋中國史》第8卷中的新進展
四、餘論
附錄
政治史·社會史·歷史人為學——趙世瑜教授訪談錄
後記
簡介
這裡的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個人性的、地方性的歷史；也是那些“常態的”歷史，日常的、生活經歷的歷史，喜怒哀樂的歷史。社會慣制的歷史。這裡的所謂大歷史。就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史，治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史等等…… 以往我們的傳統史學對大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個“大歷史”的生活基礎。我們所要做的，就是把這個生活基礎還給“大歷史”，這個生活基礎就是我們所謂的“小歷史”。這個“歸還”的工作一旦結束，大，小歷史的區分也許就不再需要了，歷史本來就是一個，就像生活本來就是一個那樣
本書是歷史田野叢書之一，是一部關於社會發展史研究的理論專著。以往我們的傳統史學對大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個“大歷史”的生活基礎。本書做的，就是把這個生活基礎還給“大歷史”，這個生活基礎就是我們所謂的“小歷史”。這個“歸還”的工作一旦結束，大，小歷史的區分也許就不再需要了，歷史本來就是一個，就像生活本來就是一個那樣。
