小人比而不周

小人比而不周，出自《論語·為政》“君子周而不比，小人比而不周”，後發展為漢語成語，用以區分君子和小人。指小人勾結而不團結。

基本介紹

• 中文名：小人比而不周
• 出處：《論語·為政第二》
• 注釋：周：合群；比（音bì）：勾結
• 原文：君子周而不比，小人比而不周

基本信息

【出處】《論語·為政第二》

【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【注釋】周：合群；比（音bì）：勾結。

周而不比：“周”和“比”都有密合的意思。這裡“周”指以義合，“比”指以利合。[1]

【參考譯文】孔子說：“君子團結而不勾結，小人勾結而不團結。”[1]

賞析解讀

摘自南懷瑾《論語別裁》：

君子與小人的分別是什麼呢？周是包羅萬象，就是一個圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個君子的做人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫周而不比。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大同意李四這個人，就對他不好，就是“比”。一個大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對於人，好的固然好，愛他；但對不好的更要愛他，因為他不好，所以必須去愛他，使他好。這樣一個真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態度，這就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。“比”是什麼呢？我們知道中國字，古寫的篆文比字，是這樣寫的【如圖】。象形倆個人相同，通向一個方向，而古文北字是倆個人相背，各走極端的象形字，所以“比”就是說要人完全跟自己一樣，那就容易流於偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，之做到跟自己要好的人做朋友，什麼事都以“我”為中心，為標準，這樣就不夠普遍。

“比”的篆字