對音庫爾呼圖克圖六世,民國時期蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。烏蘭察布盟茂明安旗人。蒙古族。
基本介紹
- 本名:對音庫爾呼圖克圖六世
- 所處時代:民國時期
- 民族族群:蒙古族
- 籍貫:烏蘭察布盟茂明安旗
對音庫爾呼圖克圖六世,民國時期蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。烏蘭察布盟茂明安旗人。蒙古族。
對音庫爾呼圖克圖六世,民國時期蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。烏蘭察布盟茂明安旗人。蒙古族。人物生平幼名桑傑敖德斯爾。1918年第五世活佛圓寂後,被尋訪為轉世靈童。1925年迎入廣覺寺,在經師指導下學經...
內齊托音呼圖克圖六世,清代內蒙古呼和浩特地區活佛。內蒙古烏拉特右旗人。台吉道爾吉之子。人物生平 被選定為內齊托音呼圖克圖六世,於嘉慶二十三年(1818)五月舉行坐床典禮,北京普陀寺德木齊呼利岑貴等前往呼和浩特參加。二十四年(1819)、道光四年(1824)、八年(1828)、十一年(1831)、十九年(1839),多次赴京朝貢,...
席力圖呼圖克圖六世,清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。內蒙古歸化(今呼和浩特市)席力圖召活佛。出生於喀爾喀蒙古車臣汗部,額駙親王策仍之子。人物生平 乾隆十五年(1750)席力圖呼圖克圖五世圓寂後,被尋訪確認為五世轉世靈童,是為六世。三十四年(1769),於大青山北沙拉木楞修建普會寺,為席力圖召屬寺。二十七年(1762)...
嘉木樣活佛(藏文:འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་,威利:'jam dbyangs bzhad pa)駐錫拉卜楞寺,藏傳佛教格魯派拉卜楞寺最大的活佛系統。清朝時期獲封呼圖克圖,稱嘉木樣呼圖克圖;續封呼圖克圖;中華人民共和國時期稱嘉木樣活佛。傳承系統綜述 嘉木樣協巴為文殊菩薩的...
對音庫爾呼圖克圖五世,清末民國初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。人物生平 四世活佛圓寂後,主事喇嘛赴西藏請達賴喇嘛指點,經在烏拉特旗尋訪其為靈童。蒙古族。幼名澤登札布。光緒十二年(1886年),並經過雍和宮金瓶掣籤,被選定為對音庫爾呼圖克圖四世轉世靈童。光緒二十年(1894),被迎入...
對音庫爾呼圖克圖一世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。人物生平 祖父喇嘛扎布,虔信佛教,曾去西藏覲見班禪額爾德尼,歸來時,適值此孫出生,為之起名羅布桑嘉措。7歲從伊克昭盟一禪師為徒。學越2年,以天資聰穎,被選送多倫寺甘珠爾巴瓦噶卜楚活佛處學經。法名阿格旺曲日莫。18歲起赴青海寺廟...
乾隆二十八年(1763)對音庫爾呼圖克圖一世圓寂,經班禪指名尋訪,由章嘉呼圖克圖轉請理藩院核准,確認為轉世靈童。四十年(1775),迎入廣覺寺,法名伊希肥道爾濟。在寺學經七年,復於四十七年(1782)赴西藏拉薩深造10年。八世達賴喇嘛強白嘉措授以“額爾德尼莫爾根對音庫爾班第達”封號。自嘉慶六年(1801)至道光五年(...
對音庫爾呼圖克圖三世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。幼名丹增熱西。蒙古族。人物生平 道光十六年(1836)對音庫爾呼圖克圖二世圓寂,二十四年(1844)春,由廣覺寺主事喇嘛尋訪到兩名轉世幼童,報章嘉呼圖克圖轉呈理藩院審定,経在北京雍和宮金瓶掣籤,選定其為轉世靈童。同年冬被迎入廣覺寺...
第六世帕巴拉 帕巴拉·帕巴濟美丹貝甲措(1714年-1754年),清康熙五十七(1718)在昌都坐床,為強巴林寺第二十一任法台。次年清軍入藏驅逐準噶爾軍時,曾積極組織支應差役、供給糧草有功,被康熙帝封為“闡講黃教額爾德尼諾門汗”,並授予敕書印信。從此,帕巴拉活佛成為清理藩院登記在冊的大呼圖克圖之一。1723年在...
對音庫爾呼圖克圖四世,清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。內蒙古烏拉特旗廣覺寺活佛。出生於烏蘭察布盟四子王旗熱西家。名奈曼道爾濟。人物生平 鹹豐四年(1854),對音庫爾呼圖克圖三世於赴西藏途中落水而死後,十年(1860),被定為轉世幼童,迎入廣覺寺學經,法號嘎拉滲圖布登吉格木得嘉措。同治十二年(1873),進京朝貢穆宗...
熱振寺早先由仲敦巴的弟子師徒相承,公元18世紀七世達賴封其經師阿旺曲丹為熱振寺呼圖克圖,成為第一世熱振活佛,並且從他開始通過轉世的方法輩輩相承,自此形成熱振活佛系統。據《蕃僧源流考》載:熱振活佛已傳十二世;但據《熱振寺志》記載只傳到第六世 ,截至2013年已傳至第七世。上一世熱振活佛圓寂後,熱振...
”並將自己用的珍珠串、玉如意和一條內庫哈達贈給六世班禪。次日,清高宗親臨須彌福壽廟看望班禪,高宗說:“昔日五世達賴來朝,我祖特建黃寺以館之。朕今特建熱河札什倫布寺,以備喇嘛駐錫。切欲對話,故學藏語,但只能講普通用語,聖經文奧典,仍須由章嘉呼圖克圖譯述。”皇上能用藏語交談,班禪大為驚訝,...
六世第穆呼圖克圖於乾隆二十二年(1757)七世達賴圓寂後,奉旨出任西藏攝政,掌管達賴喇嘛商上僧俗事務,該年賜“掌辦黃教事務吉祥諾門汗”名號,並在拉薩建立丹吉林小廟,成為拉薩四大林之一,二十七年授金字銀印,55歲圓寂。七世第穆呼圖克圖於嘉慶十三年(1808)奏準為九世達賴喇嘛經師,十六年濟嚨呼圖克圖...
德木活佛,清朝時期初封諾門罕,稱“額爾德尼諾門罕”,後封為呼圖克圖,稱第穆呼圖克圖;中華民國時期續封呼圖克圖,仍稱第穆呼圖克圖;中華人民共和國時期稱德木活佛。達克布活佛,先獲六世班禪封為諾門罕,稱伊拉古克桑班迪達貢卓諾門汗;後獲清朝封為呼圖克圖,稱達克布呼圖克圖。迭斯爾德活佛,先受七世達賴...
策巴札布,清代青海地區藏傳佛教活佛,西寧塔爾寺寺主。基本介紹 1915年,經金瓶掣籤選定為阿嘉呼圖克圖五世轉世靈童,是為阿嘉呼圖克圖六世。幼年在塔爾寺學習因明、般若等經典。1925年入京朝覲,賞坐黃轎暨承用前世各項榮典,授予副札薩克達喇嘛職銜。返塔爾寺後,潛心學經,不問外事,對顯密各宗都有所研究。
哲布尊丹巴·凱珠布丹桑(1849年-1869年),第七世哲布尊丹巴呼圖克圖,外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世,又稱二十二世。哲布尊丹巴·凱珠布丹桑出身藏族,拉薩附近俗人米谷瑪耳的兒子。第六世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後,報知西藏,鹹豐元年(1851年),七世班禪金瓶掣定。鹹豐四年(1854年...
為清除活佛轉世中存在的弊端,乾隆皇帝應八世達賴喇嘛“立定法制”“垂之久遠”的請求,1792年在派遣大軍入藏驅逐廓爾喀入侵者取得勝利之後,諭令進藏官員籌議善後章程。第二年,清朝政府正式頒布了《欽定藏內善後章程二十九條》。章程的第一條明確規定:“關於尋找活佛及呼圖克圖的靈童問題,依照藏人例俗,確認靈童必...
濟嚨(對大貴族子弟出家後的尊稱)呼圖克圖是西藏最有影響的活伸縮系統,他不僅在宗教領域享有崇高的地位,而且自第六世以後在西藏政治領域也有著重大影響,擁有很大權力。乾隆五十七年(1792)平定廓爾喀叛亂以後,由福康安(滿洲鑲黃旗人。清代著名大將。富察氏,字瑤林。大學士傅恆子,孝賢皇后之侄。以勛戚由侍衛...
受清朝康熙皇帝冊封以前,轉世十三世。第十四世章嘉活佛——阿格旺羅布桑卻丹,受封掌管內蒙古喇嘛教後,又轉世六世。因此,內蒙古地區喇嘛教中,把第十四世章嘉活佛通稱為第一世章嘉呼圖克圖。傳記稱:章嘉活佛系統的第十三世,轉生於青海地區的章嘉村。因此,這個活佛系統後來被稱為章嘉活佛;另有一種說法是...
從歷史上來看,佐欽寺曾經得到了原西藏地方政府的尊崇和支持,第二世佐欽法王吉美·泰秋旦增被賜封了政教之印,第五世佐欽法王土登·曲吉多吉被賜封為“呼圖克圖”,第六世佐欽法王吉扎·向秋多吉被賜封為“瑪哈額爾德尼呼圖克圖”。還有,不丹國王、德格土司、康定的加喇土司、青海的馬步芳、格薩爾王的後代嶺昌...
南路清軍在噶爾弼率領下,自成都啟程,經打箭爐、里塘、巴塘,於六月間至察木多(今西藏昌都);七月底八月初進至拉里(今西藏嘉黎)。時大策零敦多布派吹木丕勒寨桑,率2600人,守御墨竹工卡。噶爾弼改變原定等候中路大軍的計畫,於八月初六日直撲墨竹工卡。吹木丕勒寨桑逃往達木,墨竹工卡的呼圖克圖歸順...
據《安多政教史》記載,二世葉什姜阿旺根敦達哇扎巴(1734一1811),上甘加頭人之子,清朝封為“額爾德尼班智達呼圖克圖”,一度擴建葉什姜寺,購置二十餘部佛典;三世羅桑根敦堅贊(1812-1839),為曲哇倉家族後裔;四世加央 根墩堅贊,1840年生;五世加央隆尕堅贊,一直為該寺寺主。現世(即六世)阿旺力...
丹吉林第穆呼圖克圖世系 錫德林熱振呼圖克圖世系 策墨林呼圖克圖世系 功德林濟隆呼圖克圖世系 達扎呼圖克圖世系 一張照片上的西藏藏族歷史人物 嘎倫阿沛·阿旺晉美 卸任司倫郎頓·貢嘎旺秋 嘎倫拉魯·次旺多吉 首席嘎倫然巴·圖登貢欽 札薩擦絨·達桑占堆 卸任嘎倫嘎雪·曲吉尼瑪 六世達賴嘛倉央嘉措悽美的一生...
根敦羅哲以修行出名,故稱其轉世系統為“貢依倉”,又因出生於柳家,又稱“柳家佛”,歷輩為羊官寺寺主。貢依倉至今歷十世,有關史籍中記有六世:一世根敦羅哲;二世卻智堅贊,青海湖附近索若部落人,曾學經於佑寧寺和拉薩哲蚌寺郭莽扎倉,約約1722年,七世達賴封他為“額爾德尼呼圖克圖”;三世彭措扎巴...
歷史上,第十世、十一世、十二世達賴喇嘛、第八世、九世、十一世班禪額爾德尼、第四世、第五世、第六世、第七世章嘉呼圖克圖以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式產生。自清王朝的200多年間,僅西藏一地,就有格魯、噶舉、寧瑪三派的39個活佛轉世系統70餘名活佛通過金瓶掣籤認定。...
紅帽系第十世活佛 紅帽系第十世活佛卻珠嘉措(1738~1791)是第六世班禪貝丹益西(1738~1780)的同母異父兄,第六世班禪的哥哥是格魯派的活佛促巴呼圖克圖,他們3人的母親是拉達克土王的女兒,他們的一位侄女又是當時香巴噶舉(創始人為克珠·瓊波南交)桑頂寺的女活佛多吉帕姆。1780年,第六世班禪應邀進京為...