電視劇《對話婚姻時差》2015年5月的熱播引發了對婚姻愛情這一永恆話題的大討論。民眾出版社組織李銀河等著名社會學家和王志飛、江珊等電視劇主創人員與網友激情互動，編輯出版的《對話婚姻時差》一書，2015年6月已在全國新華書店發行。
書中收錄了故事梗概、主創體會、熱議話題、深度探討、網友辣評、經典台詞及大量珍貴劇照。“愛的排他性到底是天性使然還是社會的建構?”“三年的愛情保質期過後，如何經營婚姻家庭？”“假如婚外情將‘不涉他人婚姻’為其不可逾越的道德底線，婚外情與婚姻‘井水不犯河水’，人們能夠接受嗎？”等書中各界人士和網友關於婚姻、愛情問題的新銳視角、針鋒相對的觀點引發人們更深層次的思考。
基本介紹
- 書名：《對話婚姻時差》
- 作者：《對話婚姻時差》編寫組
- ISBN：9787501453870
- 類別：文學
- 定價：55.00
- 出版社：民眾出版社
- 出版時間：2015年6月
- 開本：16
主要內容,編寫組人員,熱辣話題,犀利評論（摘選）,內容摘選,
主要內容
各大衛視2015年6月熱播的電視劇《婚姻時差》憑藉現實的題材、新穎的角度，引發全民愛情倒時差的熱潮，紛紛發表對於這部戲以及婚姻和情感的看法，掀起一場觀點多元的情感話題大討論。本書收錄了王志飛、江珊等電視劇《婚姻時差》主創人員和李銀河等社會學家對於該劇所反映的婚姻、愛情等話題的探討，亦有觀眾、網友對該劇的精彩評論。
編寫組人員
電視劇《婚姻時差》男主角：王志飛
電視劇《婚姻時差》女主角：江珊
電視劇《婚姻時差》女二號：周顯欣
電視劇《婚姻時差》演員：謝園
電視劇《婚姻時差》導演：李牧戈
電視劇《婚姻時差》編劇：蘇曉苑
電視劇《婚姻時差》文學總監：熊郁
中國社會科學院社會學研究所研究員：李銀河
上海社會科學院文學研究所助理研究員：陳亞亞
世界華人性學家協會執行委員：潘海
檢察日報社主任記者：赫南
中國社會科學院城市發展與環境研究所副研究員：李宇軍
廈門公安文聯會員：大仙
北京師範大學電影學碩士：曾晨
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熱辣話題
“危險”的優質大叔
No zuo no die why you try
真愛，你玩兒得起嗎
婚姻沒有多巴胺
愛戀和糟糠的輪迴
離不起的婚，愛不起的愛
第三者與婚姻保衛戰
婚姻是道菜 半勺佐料半勺愛
婚姻世界裡，不要做彼此的感情寄生者
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犀利評論（摘選）
看過《婚姻時差》，趙曉菲對李海的愛情算什麼？至死不渝？忠貞？忠誠？專一？喪失倫理、道德、責任的愛情永遠只能被大眾鄙視。
——網友：陵江人2015
《婚姻時差》太現實了。夫妻甚至情侶分居兩地就是會出問題。趙曉菲，當了XX還想立牌坊，那種以愛為名被洗白的白蓮花最可怕。李海，魚與熊掌總想兼得，絕對的用情不專，尋求婚外的新鮮刺激。愛你的時候你怎么都好，不愛你的時候你就是潑婦。吳婷，為了孩子為了愛總是放棄自己，最後什麼都沒有。
——網友：小琪琪是旅遊控
看《婚姻時差》，忍不住想要說，即使是像李海這樣對家庭負責、專一的男人也一樣出軌。所以總結一句話：再好的男人又怎樣，世上男人都一樣，沒有不偷腥的貓啊！
——網友：活潑可愛的小女生
曉菲是非分明、敢愛敢恨，付出了真感情，沒騙金錢名利，沒騙感情，也沒得到好的名分。這么純潔善良的女孩，現在還沒遇到過。國人的婚姻封建思想太害人了。人人都有感情的自由，婚姻不是監獄，自己屬於自己，夫妻都是自由的。
——網友：微笑
內容摘選
時差背後的碎片
（李海扮演者：王志飛）
2015年5月間，《婚姻時差》開始在北京衛視、東方衛視和廣東衛視播出，隨著天氣一天天轉熱，劇情的發展也日漸激烈——這一點，從觀眾在我微博的留言裡就可以感受到。甚至有可愛的影迷，因為網上對李海這個角色的爭議和探討，開始為我擔心。感動之餘，更想跟大家分享一下這個角色、這部電視劇所帶來的一些零散的隨想。
演員的天職就是塑造人物，無論這個人物是正是邪，是萬人景仰還是千夫所指。當你進入規定的角色和情境當中，你就是劇中的那個人，進入他的行為模式，用他的方式去思考，把他真實的狀態傳遞給觀眾。而文藝作品，除了娛樂的功能，也要把豐富而多元的人生百態呈現出來，提供給觀眾思考和探討的空間。
《婚姻時差》圍繞李海、吳婷、趙曉菲所展開的故事，在網上引起激烈和深入的討論，也反射出當今社會所普遍關注的話題——婚姻、愛情、倫理，以及由此引發的焦慮。
在我所扮演過的角色當中，李海無疑是最疲憊不堪的一個。這種疲憊，不僅僅源於他在兩段情感之間的糾纏不清、患得患失，以及隨之而來的一切矛盾衝突，更來自他四十年來建立的道德體系、價值體系，在遭遇情感本能、人性弱點的過程中所經受的巨大衝突和考驗。
在風平浪靜的時候，李海無疑是成熟男人的典範，事業有成、家庭美滿。他具備一個優秀男人的基本品質——善良、正直、擔當。
然而真實的生活，不是童話故事，總是在你最猝不及防的時候，給你當頭一個巨浪，打回原形。李海所建立的防禦系統，抵禦了明火執仗的誘惑，卻在貌似不相干的力量面前自動瓦解……人們常常在無法面對的殘酷真相面前，把責任推卸給命運。倘若命運刻意安排了這樣的環節，那是否意味著，進入這個環節里的每一個角色，都需要重新審視自我，重建內心的秩序？就如同劇中的李海、吳婷、趙曉菲。
李海顯然不是No zuo no die的典型，卻毫無疑問是這場婚姻災難的始作俑者。而他自己，也在這場關於責任與情感、倫理與人性的曠日持久的交戰中痛苦難言、疲憊不堪。他無暇對自己的情感世界作出冷靜的觀察，更多的是背負著道德和情感的雙重十字架，疲於應付所發生的一切。主題曲唱道：你什麼都想要，什麼都得不到。錯把猶豫當解藥，中了軟弱的圈套……然而這一切，僅僅用這一句話來概括就算完整了嗎？在道德倫理和情感本能迎頭相遇的時候，人性里最真實的一切都將水落石出、無處隱藏！
當我們關注某個現象的時候，習慣把注意力更多地放在對錯的評判當中，而容易忽略事物產生的根源。任何事物的形成，往往依靠的是多方面的能量推動，而非簡單的一加一等於二。事實上，在黑白之間還存在著廣闊的灰色地帶，值得我們去探究。何況，我們的判斷大多出自固有的經驗和有限的角度。而文藝作品正是將現象呈現出來，雖不能提供全息的角度和解決之道，卻提供了思考和探討的空間。
《婚姻時差》所表現的絕不僅僅是時間和空間上的距離，除此之外，還有眾多的選項提供人們思考。
作為個體，李海所經歷的故事描繪出一個範本，提供給人們警醒和反思；而作為一種社會現象，李海、吳婷、趙曉菲們的故事，並不僅限於情感和倫理的範疇，或許還有著更深遠和更複雜的源頭，有待社會學家和更多的能人智士去探索。
在婚姻和愛情這兩個不可分割的話題里，愛情從來都是感性的，而婚姻卻充滿理性色彩。美國的離婚率達百分之五十，而街頭採訪即將步入婚姻殿堂的情侶時，百分之八十的人都說：“我們一定會白頭偕老！”婚姻前後差別可見一斑。真相往往以最殘酷的方式展現在生活里：在愛情的甜蜜中憧憬的未來，美好卻易碎；在感性的愛情里作出的承諾，往往是被施了魔法的假象。當愛情遭遇婚姻的平凡，很多時候承諾就成了風中飄過的誓言，而婚姻恰恰不是契約。
人們常說，婚姻是愛情的歸宿，歸宿是否就等同於永遠？歸宿意味著新的開始，還是意味著最後的結果？不可否認的現實是，很多情侶進入婚姻後，就把婚姻變成了愛情的墳墓。在婚姻面前，誰敢輕易說永遠？
所有人都知道，情感中的瓶頸期，是對兩個人是否能夠長久生活在一起的考驗。而這樣的考驗，偏偏要等人們經歷了之後，才有發言權——“在這個世界上，很多知識都可以通過學習去獲得，但唯獨在經營婚姻上，卻要靠失敗去感受。”科學研究也表明，愛情的幸福感產生於多巴胺的作用，而多巴胺的作用能持續的時間最多三年，當化學作用消失的時候，愛情，才真正進入了理性的形態。於是，感性的愛情進入到理性的婚姻，如何經營好這份感情，便成為了人們不斷探尋的話題。
一份《適合結婚的對象必須具備哪些條件》的都市調查報告顯示，在眾多選項中，排在第一的是“有責任感”，排在第二的是“了解並接受對方的優缺點”。
我理解的責任感，在某種意義上，是指把某個事物或對象，視為比自己的生命更重要的存在。在我看來，這種責任感，不應該僅僅針對婚姻，而應該放在更廣闊的視野里，自始至終貫穿人的一生。如果把責任感僅僅理解為對局部利益的共守和承諾，那不應該稱為責任感，更應該叫做契約精神。
同樣，了解和接受對方的優缺點，只是在戀愛階段的接納和認同。而一旦進入婚姻，對方的一切都將貫穿於整個婚姻過程和漫長的歲月。我們知道，事物都在變化之中，在婚姻里的每一個階段，都可能發現對方的缺點，而這些發現，極可能直接影響到兩個人的婚姻歷程。為了信守承諾或其他理由，很多人選擇了包容或是忍耐。這樣的選擇包含了兩個走向——包容，是主動地接納和理解；而忍耐，就只能算是無奈的遷就。前者是主動的建設，而後者則是被動的行為，長此以往，後果也就可想而知了。
如果把婚姻的雙方看作獨立的生命個體，那么，兩個人在一起生活，從某種意義上來說，就是各自領地互相被侵占的過程。這裡所說的“領地”，除了生活空間，更包括意識形態。在這個過程中，始終貫穿了侵占和保護這兩個互為對抗的因素，很多婚姻生活的摩擦由此而產生。所以人們常說婚姻是門學問，而這門學問卻只能在日常生活中各自體會。當然，在這個過程中，婚姻也有另外的版本：既保持獨立，又互相交織，最終彼此融入對方的生命。就如同《致橡樹》里描繪的那樣：“根，緊握在地下；葉，相觸在雲里……仿佛永遠分離，卻又終身相依。”詩人對愛情最崇高的嚮往，又何嘗不能成為檢視現實生活的一面鏡子？
關於愛情，每個人心中都有著自己不同的想像；而婚姻，卻終將把一切飄浮於空中的美好想像，實實在在地夯在生活中，固化成平凡的日子。一份鮮活的情感是否可以在漫長的歲月里保持生命力，成為了人們反覆追問的話題。事實上，無論是李海和吳婷之間的悲歡離合，還是李海與趙曉菲之間的因緣聚散，到頭來，每個人都必須為各自的愛，找到妥帖的安放方式。而這個尋找的過程，也正是我們每個人都需要去完成的個人建設的過程。
相比之下，律師劉曉宇的愛是令人敬佩的，那是一種全然付出的狀態，並非沒有期待，卻從不打擾。這是一種基於對生命個體的尊重、高度自律的愛，這樣的愛，只有在高度完善的人格基礎上才能形成。當然，也有人說這樣的愛不接地氣、違背人性。但是，這樣的存在，無疑為人們在現實世界之中複雜多元的情感實踐，提供了一種美好的參照。
