對境,漢語詞語,拼音duì jìng,意思是對方國家;佛教謂與色、聲等塵境相對。
基本介紹
- 中文名:對境
- 拼音:duì jìng
- 注音:ㄉㄨㄟˋ ㄐㄧㄥˋ
- 出處:《宋史·王拚傳》
對境,漢語詞語,拼音duì jìng,意思是對方國家;佛教謂與色、聲等塵境相對。
歷緣對境,佛教術語。即日常之動作。觸於行住坐臥之緣,對於色聲等之境也。歷緣對境 小止觀曰:“第二明歷緣對境,修止觀者,端身常坐,乃為入道之勝要。而有累之身,必涉事緣。若隨緣對境而不修習止觀,是則修心有間絕。
小乘里講女性煩惱多、習氣重,所以佛對女眾的要求也比較嚴格。比丘具足戒有二百五十三條,而比丘尼戒是三百六十四條;受具足戒的比丘尼,也要給沙彌磕頭,坐在後面。男女不是那么平等。犯這條根本戒的界限是什麼?第一,對境是所有的...
這則故事師父是想告訴我們“修行要對境練心,對境修心,找個逆境看你的心,看你怎么辦。”011學誠法師心語無益和無知的事 有一天賢二很賣力地把廟裡的磚頭從東邊挪到了西邊,然後滿頭大汗地對師父說,師父,您說過做事情可以開智慧...
今更為一喻:曹溪之不斷百思想,明鏡之不斷萬像也;今人之不斷百思想,素縑之不斷五彩也。曹溪之對境心數起,空谷之遇呼而聲起也;今人之對境心數起,枯木之遇火而煙起也。不揣己而自附於先聖者,試閒處一思之。
指三種審慮對境之精神作用。即:(一)對境取正因邪因俱相違等之相,加以審察思慮,稱為審慮思,又作加行思。(二)審慮後,決定其意,稱為決定思。(三)其後,方才發動身、語二業,稱為動發勝思,又作等起思。又以其勢力強勝...
金使至,議國書禮,不合,抃以宰執虞允文命,紿其使曰:“兩朝通好自有常禮,使人何得妄生事,已牒知對境。”翌日,金使乃進書。帝以為可任,遣詣荊襄點閱軍馬。本名 王抃 所處時代 南宋 民族族群 漢人 性別 男...
闡釋:眼睛及其對境‘形色’是不存在的問題---349 1、提綱:從外向內分析---350 2、由內至外六 個步驟分析---351 3、闡述:我們的
禪林用語。出息,指呼出氣息、呼氣。呼氣,本是向外之動作,然謂“不涉眾緣”,則因縱使向外呼氣,然亦不迷於外在對境之事物;意味身處千姿萬態之現象世界中,然任運自在不為所動。從容錄第三則(大四八·二二九上):“王問曰:...
淨覺的拼音是jìnɡ jué,釋義是佛教謂心無妄念,對境不迷為淨覺。【同音詞】徑絕、浄覺、禁絕、盡絕、筋絕、精絕、進爵、警絕、警覺、金玦、金爵、驚厥、驚絕、驚蹶、驚矍、驚覺、驚戄、【漢語大詞典】1.佛陀。2.佛教謂...