基本介紹
- 中文名：對命運的詩意追尋——讀丁朗的《復活者筆記》
- 作者：劉振凱
- 刊載媒體：中國作家網
- 發表年代：2016
內容摘要,作者簡介,原文賞讀,
內容摘要
劉振凱認為，丁朗的散文，十分注意散文性情與理性的結合，既有詩性的抒情，又有智性的議論，具備詩性的散文無疑可列入散文的高格。其《復活者筆記》，就是這樣一部作品。在他的筆下，不論是個人遭際，還是憶舊傷別；不論是詠史懷古，還是摹山范水，都是從自己的生命體驗中生髮的一點感悟、一寸靈犀，是一種超越功名利祿的大悲憫、大情懷。
作者簡介
劉振凱（1941- ），陝西米脂人。1965年畢業於陝西師範大學中文系，在新疆工作40餘年，大部分時間都在高校任教。先後參與了《中國當代百部長篇小說評析》、《中國當代文學作品選析（上下冊）》等多部高等學校中文專業教材的編寫。是《新疆當代多民族文學史·散文、報告文學卷》第一主編。
原文賞讀
對命運的詩意追尋
我對丁朗散文的總體印象是：風骨卓然。散文本是心靈化和審美化的結合。在散文中，倘若不把自己的靈魂亮出來，不注意審美價值的追求，都不會是好散文。丁朗的散文，十分注意散文性情與理性的結合，既有詩性的抒情，又有智性的議論，具備詩性的散文無疑可列入散文的高格。其《復活者筆記》，就是這樣一部作品。
《復活者筆記》共收入32篇散文隨筆作品，分為四輯：第一輯《張三李四》，第二輯《草兒青青》，第三輯《說短道長》，第四輯《四面八方》。
第一輯里的7篇都是寫人的，寫作者的老戰友，是懷念故人之作。《凡人馬寒冰》簡直就是“軍內文化名人”馬寒冰傳記的另一種寫法，從生寫到死。稍微知道一點馬寒凍的人，大都認為此人是“奇人”、“天才”，有點神秘，而作者在這篇文章里將馬氏定位為“凡人”，借用春秋筆法，既寫他的優點，又寫他的缺點，不為名人諱。因為生活的常態就是平凡。馬寒凍的生命在平凡中不朽。《王洛賓的最後一次陸沉》自然寫的是“西部歌王”的命運跌宕。在文章的末了，作者提出了犀利的詰問：“命運啊，你是何等冷酷！敢於如此放肆地捉弄我們，憑什麼？”在這被命運捉弄的“我們”里，也包括著作者自己，所以，他才有這般的錐心之痛。《黃銘進京》說的是黃銘陪王震進北京的故事。黃銘算得上一條硬漢子，被定為“右派”後，仍“腰板挺直，頭昂著，決不比誰矮半分”。“丈夫所貴在肝膽，頭大虛名值幾錢”，作者充滿了對這位已故的老戰友的敬意。《從小紅軍到洋博士》這篇萬言長文寫了潘是真從小紅軍到洋博士的傳奇經歷，尤其是潘是真“裝瘋賣傻”闖過敵人的封鎖一段寫得最生動。《畫家潘丁丁小影》《李彥清，匆匆去了……》兩篇短文寥寥幾筆寫出了兩位戰友的形象、美德，還有他倆生命旅程的晚景，甚為感人。《神仙的日子不久長》一文中的第二人稱“你”似應讀為作者自己，他在“煉獄”里的煎熬、對世態炎涼的品味、散發在社會底層的人性光輝，都寫得格外深刻。相對而言，第一輯容量最大，分量最重，作品裡寄託著作者的人生理想和美學理想。
我們讀《復活者筆記》，千萬別放過“復活者”這三個字，千萬要認真掂一掂這三個字的重量。作者一生中長達二十餘年的“政治殭屍”經歷，他所承受的生存重荷，我們能夠輕易理解嗎？要知道在歷經這千般困厄的二十餘年後他才成為“復活者”，於是，我們才明白，擺在案前的這本“筆記”滲透了多少人間的血淚辛酸！在品啜這些篇章時，總會感受到一種拂不去的悲涼。丁朗18歲登上戰車，西出陽關，為自己崇高的信仰而奮鬥。被打入“十八層地獄”後，他委屈，他痛苦，但是，惡劣環境倒是塑造了一個不屈的靈魂。他默默地穿過逆境，透過苦難肉身解讀人生，深入參透世道人心。須知苦難中的感知，遠比歡樂中的體味更刻骨銘心。“筆記”中的許多文字都可視為作者從靈魂深處滲出的感喟、頓悟，他對人生的無常宿命，有了更透徹的體悟。從中我們有時可以聽到靈魂在沉重而自由地訴說，有時又似在撕心裂肺地詰問自己。我們正是從這些身世之感里獲得了巨大的思想力量。讀完“筆記”，掩卷沉思，我們對周濤先生在《記憶年輪——關於丁朗先生》（本書代序）里的說法十分認同。他說：“丁朗是一個與眾不同的人。是一個奇才卻始終沒有發揮光熱，是一個‘右派’卻始終對黨和人民葆有忠貞，是一個軍人卻始終磨滅不了書生的風骨和品格，是一個北京人卻始終魂牽夢繞著他所熱愛的新疆。”
《關於杜甫在浣花溪畔感情生活之遐想》一文，本屬閒筆博哂之作，連引老杜的七絕九首，有理有據，似在考證，實則是用奔騰不息的遐想，進行合理的想像，把一個美好的愛情故事附麗在杜甫的身上。秋草夕照，陳跡歷歷，作者在杜甫草堂漫步遐想，蒼茫千古，讓我們和他一道聆聽那遙遠古典的回聲。作者把杜詩讀得爛熟，把杜老先生的心事也摸透了，才寫得如此熱鬧，如此妙趣橫生：美麗的“浣花夫人”與杜甫本為一對忘年“好友”，這個“瞎想”的故事你信嗎？作者說：“愛信不信，反正我信”。在文章中，作者還有這樣一段頗為嚴肅、冷峻的文字：“歷來都是道學家們在各地掌權。他們最大的本事就是把活潑弄呆板，將歡樂的清泉化成死水一潭。”別有深意。這篇是本書的收場之作，或曰壓軸之作，實在是一篇美文，作者為文之初衷、文章之題旨，仍然是在讚美人性，呼喚人性兮歸來。
讀完《復活者筆記》，我在思考作者的散文創作觀這個問題。再細讀《漫說散文》一文，那裡不是有作者對於這個問題的宣示嗎？“我以為，散文應該是用生命寫成的。”“當標上最後一個句點，註明完篇的年月日時，感到自己生命的一部分已經注進了這篇散文，永遠永遠地消融在這篇散文里了，這時候，快慰之中也還縈繞著一些兒細細的哀絲，我以為，那就是散文應有的境界。”你用他的作品去印證他的宣言，難道還有什麼對不上號的嗎？當長流不駐的時間浪濤衝去世俗的塵埃，將歷史再現本真時，作者“我思我悟我寫”，在他的筆下，不論是個人遭際，還是憶舊傷別；不論是詠史懷古，還是摹山范水，都是從自己的生命體驗中生髮的一點感悟、一寸靈犀，是一種超越功名利祿的大悲憫、大情懷。
《復活者筆記》中的不少作品寫於作者進入老年之後，“庾信文章老更成，健筆凌雲意縱橫”。作者的筆墨，既能直抒胸臆似長風出谷，又能纖麗婉約如山間明月。前者金剛怒目，抒寫歷史的煙雲；後者文氣靈動，用俊逸流麗的文字描繪生活的浪花。既有宏大敘事，又有微觀描寫，給人一種隨心所欲、恣縱無涯的揮灑，又毫無玩弄筆墨的俗意。
我們讀丁朗的散文，可以讀出魯迅文章的味兒來。《草地上》《淅瀝瀝一場小雨》《勸植篇》這些力作，不都具有著《野草》那沉鬱、優美的風格嗎？特別是《草地上》這一篇，文末有這樣一段話：“……人世間，到底還是有花的！記起來了，我記起來了：我原本就是迎著花影而來的。我當然還要朝著花海而去！我發現，我遇到了真正的愛花者。我喜歡他們。我加入了這伶俐而有希望的一夥。”
周濤在《復活者筆記·代序》里說：“丁朗是我平生惟一一位甘心情願俯首稱師的人，原因就是，他在我25年的創作生涯中留下了重要的影響和深刻的作用，他有這個資格，我有這個緣分，吾雖不才，也不願意當‘無君無父無師’之人，師是誰呢？自認丁朗就是。”我們不能把這段話視為單單是在評價丁朗散文創作成就的。平心而論，在建國後新疆散文創作的領域裡，丁朗先生理當占有重要的一席之地，儘管其作品在數量上還不夠多。
