尊唐派是寫作學術語。清王士禎主張詩尊盛唐，尤其傾向王維、孟浩然山水田園詩派。
根據唐司空圖和宋嚴羽的詩論，創神韻說，以“不著一字，盡得風流”為詩的最高境界，反對質直的宋詩。以其官高學富，神韻之說，一新耳目，聲望滿天下，是繼錢謙益、吳偉業之後的詩壇領袖。詩多描寫山水景物和抒發個人情懷，也有清新蘊藉的《碧雲寺》、《雨中渡故關》等詩。間有反映人民疾苦之作，如《春不雨》等。神韻說對擬古風的扭轉，雖有作用，但過分追求難以捉摸的意境，則又流於脫離現實，題材狹窄之弊。故袁枚批評王士禎“性情氣魄，俱有所短”。在尊唐派詩人中，還有沈德潛，他主張“格調說”，即從格律聲調上學習古人，與前後七子的擬古，沒有根本區別。尊唐派中另一詩人翁方綱，則主張“肌理說”，肌理指義理（思想）和文理（文詞），求“理”當“植根於六經”。作詩要有學問作肌骨，為根底，用以彌補“神韻”、“格調”說之不足。
