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將樂窯

將樂窯位於福建省三明市將樂縣境內，因地命名。始見商周，興於唐代，盛在兩宋，明清窯火不斷，延續。

基本介紹

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圖1

將樂窯位於將樂縣境內，因地命名。始見商周，興於唐代，盛在兩宋，明清窯火不斷，延續。

明弘治十八年（1505年）版《將樂縣誌》“坑冶”中記載：“瓷器窯玖座，三座在龍池都，今廢。六座在南勝都，今廢。”其中的“南勝都”，在的將樂縣南口鄉南勝村一帶。

將樂自然條件優越，蘊藏豐富的瓷土和水源，為陶瓷生產和運輸提供了得天獨厚的條件。早在唐代，將樂窯已成為國內頗具盛名的綜合性瓷窯（在的陝西省西安歷史博物館“唐三彩”展區掛著一幅唐代瓷窯遺址分布圖，圖1中標註的中國60多個瓷窯遺址中八閩屬地僅有兩處，將樂便是其中一處。）

宋代是將樂經濟文化的鼎盛期，以著名理學家楊時故里而蜚聲宇內。清乾隆《將樂縣誌》云：“鄒魯篤生聖賢之區，遺澤流風，未艾。過其里者，想文物聲名之盛，問車服禮器，猶有存者。”

宋代將樂窯主要生產青瓷、青白瓷、醬釉瓷等品種，具有濃厚的地方風格與藝術特色。當時南方有景德鎮青白瓷、龍泉青瓷、建窯黑瓷等，諸大窯系可謂各有側重，置身空前繁榮的窯業之林，將樂窯以其獨有的風格，如雨後春筍般嶄露頭角、蓬勃發展。

將樂窯融匯南北方制瓷工藝，博採眾家之長，產品以娟秀造型和傳神氣韻享譽中外，體現了宋瓷不浮、不囂、不靡、不媚的藝術風格，詮釋“美到極致是自然”的藝術境界。將樂窯作為閩西北的重要窯口和區域文化生命力的象徵，對江南制瓷手工業發展產生重要影響。

宋代將樂窯青瓷，釉色有青、青灰、青黃等。釉面呈玉質光澤為多，玻璃光澤較少。胎色灰白，胎質細膩。普遍使用刻劃花和剔花方法來裝飾器物。質樸古拙、委婉含蓄，有別於浙江越窯、龍泉窯生產的青瓷，具有地域特色，美不盛收。

青白瓷溫和醇厚，釉色瑩潤介於青白之間，青中泛白，白中閃青，胎質潔白細膩，胎體厚薄適中，胎壁微微透光，與河北定窯、江西景德鎮窯工藝相近，常見刻花紋、線刻紋、堆塑紋、印花、浮雕紋、剔地紋、褐色點彩等。

醬釉瓷大量出現仿金銀器的造型，內斂且不張揚。胎色灰白，胎質堅硬。釉常見醬紅、醬褐、醬黑等色。有的窯變釉諸色交融妙不可言，有的窯變釉呈現出放射狀條紋，清晰可見。器型以花口、瓜楞、堆塑等居多。

將樂窯窯址分布情況

將樂窯發現窯址十幾處，以南囗上下瑤窯群與萬全碗碟墩窯址為代表，生產青瓷、青白瓷、醬釉瓷等品種，將樂窯產品精美豐富，具有濃厚的地方風格與藝術特色，以獨特造型和傳神的氣韻享譽中外。

1、五馬山窯址：位於將樂縣古鏞鎮金溪北岸五馬山靠下游的山包上，該窯始燒於唐中晚期，五代繼續盛燒，北宋漸漸斷燒。

2、玉華窯址：位於將樂縣水南鎮玉華村北約200米處。從文化堆積層情況判斷，創燒於唐，發展於五代，盛行於兩宋，元代走下坡路，明代停燒。

3、廖厝山窯址：位於將樂縣水南鎮玉華村東北約200米的廖厝山西麓，總面積3000多平方米，創燒於五代，盛於兩宋，清代中期停燒。