基本介紹
- 中文名:寫家譜
- 別名:修家譜+立家譜
- 分類:傳統文化
- 流傳區域:中國
家譜,又稱族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等,是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書,具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的作用,是中國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展,家譜由官修變為私修,所錄內容不斷豐富,其作用也不斷增加和...
家譜是一種特殊的文獻,就其內容而言,是中華文明史中具有平民特色的文獻,記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。據研究表明,中華古姓來源於圖騰崇拜,系氏族徽號或標誌。家譜屬珍貴的人文資料,對於歷史學、民俗...
《家譜》是2017年四川文藝出版社出版的圖書。內容簡介 《家譜》是梁平*新一本詩集,總計150餘首,集中展現了詩人對家族與時代交相融合的體悟,洋溢著濃烈的家國情懷。全書分為“為漢字而生”“蜀的胎記”“巴的血型”三個部分,比較...
《家譜》一書由派屈克·莫迪亞諾所著,人民文學出版社出版發行。 內容簡介 《家譜》出版於2005年,是莫迪亞諾出版的第二十四部小說作品。莫迪亞諾在這本書里運用了重要的自傳元素,將他的家族來源娓娓道來,並講述了自己的青少年歲月...
家譜是我國歷史上一種特殊的文化現象,而且延續的時間很長。家之有譜,猶國之有史,這是許多家譜的序言中常常提到的話。歐陽氏家族的家譜,傳到宋代歐陽修時,他編寫了《歐陽氏譜圖》,這個族譜與蘇洵所編的蘇氏族譜,被稱作歐、蘇二...
《古今圖書集成》還收錄了明朝時汪道昆為潛江(今屬湖北省)袁姓所撰家譜寫的序。從序中可以了解到,他受袁使君(漢代稱州刺史為使君,漢以後用作對州郡長官的尊稱)的委託而為袁氏家譜作序。這位袁氏子弟修家譜的目的有三個:一為尊...
《中國家譜的編纂》從六個方面論述了中國家譜編纂需要注意的理論和技術問題,總結了家譜編纂的經驗教訓。在家譜宗旨的確定、家譜材料的收集鑑別、篇章安排、編寫要求、組織模式、編撰人員的基本素養、姓氏文化與譜牒知識、當代優秀譜牒鑑賞等...
一、編修新家譜是繼承文化傳統的需要 二、編修新家譜是為了開發利用家譜資源 三、編修新家譜是增強民族團結的必然要求 四、編修新家譜是構建和諧社會的需要 新家譜的編纂工作 一、建立機構 二、擬定篇目 三、蒐集資料 四、分工撰寫 五、...
在傳統體例的基礎上,作者結合新時代的需要,實踐的經驗,對原有的編寫體例進行了創新,更加符合新時代家譜編寫的要求。本書繼承了古代家譜學的研究成果,又吸納了當代修譜者的實踐經驗和譜學見解,是古代譜學理論成果與當代修譜經驗的系統...
為正式續修家譜準備的資料,記錄的內容包括家族文史,家族世系,家庭成員的出生、生平、婚姻、生育、遷徙、成就和道德操行等的一種世代相傳的筆記。為正式續修家譜準備的資料,記錄的內容包括家族文史,家族世系,家庭成員的出生、生平、...
記載家譜的捲軸,家譜軸子的幅面較大,一般寬1.1米左右,高1.7米。家譜軸子展示的內容是程式化的。主體畫面自上而下分為二部分。上部分的頂部,繪廳堂樓閣、松竹等吉祥之物。樓閣有一供桌,其上置一牌位,寫著 “供奉歷代宗祖(...
31.(江蘇蘇州)顧氏族譜八卷首一卷 清·顧鼎勛重修清康熙四十四年(1705年)務本堂寫本 十冊日本 美國 32.(江蘇蘇州)埭川顧氏續譜一卷 清·顧耠祿續修清雍正九年(1731年)刊本 一冊日本 美國 33.(江蘇蘇州)武陵顧氏宗譜...
明初就一批著名文學家為江西吉水周氏家譜寫序。如:解縉的《吉水桑園周氏族譜序》、楊榮的《周氏族譜序》(此譜為明初翰林院編修周敘重修)、金幼孜的《周氏族譜序》(此譜為明初大理寺少卿周彥奇、國子監博士周歧鳳重修)。起源 始祖...
《家譜編修指南與答問》。由著名書法家郭瀚之題寫書名。此書作為《家譜與尋根》系列圖書之一,原名《家譜答問》《家譜三百問》,是對《家譜與尋根》一書的補充和說明,後經過豐富改為《家譜編修指南與答問》,暨《如何編修家譜》一書...
名人寫序 黎貞為嶺南伍氏翰苑房族譜寫序 黎貞《伍氏族譜·序》:若斗岡伍氏其先汴梁人,初祖謹正,仕宗翰林典章邑,南渡由汴梁徙居凌江(今南雄全 安鎮)。黎貞孝思堂記:余按伍氏自翰林典章,由南雄徙,宋季遷於廣,遂家岡州...
《孔子世家譜》:隨著新版《孔子世家譜》補遺卷在2008年12月31日停止收集孔子後裔資料,歷時10年的《孔子世家譜》第五次大修後裔資料收集工作全面完成。編修補遺卷是《孔子世家譜》第五次大修的最後一步,因為不少後裔族人得到修譜訊息較...
家譜體例 宋代大文學家歐陽修和蘇洵都倡修族家乘,他們不僅親自編寫了本姓的族譜,且提出了編寫族譜的體例和方法,並逐成為後世修譜的規範。馬氏家譜於歐、蘇體皆有所采,或者乾脆將兩種融合。如暨陽扶風馬氏宗譜》採用蘇洵“譜法”,“...
”他主張一般家庭修譜用“小宗之法”,即只記五世,而政治經濟地位比較穩定的皇室貴族等,則可以按照“百世不遷”的“大宗之法”來編寫族譜(蘇洵《嘉佑集》)。在編寫方法上,他們一采敘述式,一采圖表式。他們雖然在體例方法上有別...
也稱凡例,說明家譜編修的基本原則,家譜的作用和編修家譜的必要睦。世家 記述本族的名人事跡。誥敕 記錄當朝政府對本族人的旌獎文書。像贊 收集本族先祖、名人的畫像,在其後寫上贊語,歌頌其功德。世系 這是家譜中最重要的一部分,自...
劉玉平是臨沂市非物質文化遺產傳統家譜製作技藝的傳承人,還是傳統族譜的收藏專家,沂南縣氏族文化研究交流中心負責人,還是專業的、製作成規模的家譜編修人。劉玉平是臨沂市第四批市級非物質文化遺產傳統技藝傳統家譜製作技藝的傳承人,傳統...
周姓家譜的出現在魏晉以後。魏晉時期,由於門閥制度的形成和發展,人對於譜牒十分重視,譜牒學提高到了從未有過的高度,人們重視譜牒,撰寫家譜。東晉時期,著名譜牒學家賈弼之編撰了《十八州百一十六郡譜》712卷,其中就包括了當時著名...
《怎樣編修村志》是一本具有指導意義的實用型編修村志的工具書,由青島大儒書社編寫並已出版。作者以多年來編寫家譜、史志的經驗為基礎,細化各方面內容,系統介紹了一般行政村村志的章節設定和各章節編寫要點,同時增加了村志排版印刷方面的...
唐高祖李淵認為,這個定義比較合理,一個人不可能記住自己每一代祖先的名字,寫家譜時,自己上面、首先寫自己的父親叫什麼名字、再往上寫自己的祖父叫什麼名字、再往上寫自己的曾祖父叫什麼名字。家譜上,都利用這種解釋進行排版,比較簡潔明...