審美激情是人在審美中的強烈,緊張、短暫、具有爆發性的情緒狀態。有狂喜、迷戀。崇拜、沉痛、憎恨、鄙夷等。漢司馬遷認為《詩經》、《離騷》等“大抵賢聖發憤之所為作也”,明李贄認為“古之賢聖不憤則不作也”。都指出了悲憤等激情在審美和藝術創作中的誘導作用。德國黑格爾認為激情是活躍在人心中使人的心情在最深處受到感動的普遍力量,是藝術表現的中心和藝術效果的主要來源。
基本介紹
- 中文名:審美激情
- 所屬學科:美學
審美激情是人在審美中的強烈,緊張、短暫、具有爆發性的情緒狀態。有狂喜、迷戀。崇拜、沉痛、憎恨、鄙夷等。漢司馬遷認為《詩經》、《離騷》等“大抵賢聖發憤之所為作也”,明李贄認為“古之賢聖不憤則不作也”。都指出了悲憤等激情在審美和藝術創作中的誘導作用。德國黑格爾認為激情是活躍在人心中使人的心情在最深處受到感動的普遍力量,是藝術表現的中心和藝術效果的主要來源。
審美激情是人在審美中的強烈,緊張、短暫、具有爆發性的情緒狀態。有狂喜、迷戀。崇拜、沉痛、憎恨、鄙夷等。漢司馬遷認為《詩經》、《離騷》等“大抵賢聖發憤之所為作也”,明李贄認為“古之賢聖不憤則不作也”。都指出了悲憤等激情在審...
審美熱情介於心境與激情之問,既可以在不同強度之間上下轉換,也可以在對立情緒之間相互轉化。審美熱情是人在審美中所追求的審美心緒,是藝術創作的心理基礎和藝術家所期盼的審美效應。
審美情緒強度是審美創造美中情緒激活的強弱程度。古希臘亞里士多德把情緒強度分為過強、過弱和適度。一般心理學分為心境、熱情、激情、應激四個層次。低於心境的極微弱的情緒處於人的感知閾限之外,難以被主體意識到,也難以喚起審美創造美...
審美的理性與激情 《審美的理性與激情》是民眾出版社出版的圖書,作者是高澗平
它有變易性,可隨對象的變化和主體境遇、認識的變化,由低層次向高層次的熱情,激情發展;可在內部向對立的、鄰近的情緒轉化;可通過理智、意志調節、控制自己的心境,以便同審美對象相適應或相背反,或保持特定的心境。形成良好的審美...
審美情感性思維(aesthetic emotional thinking)是2015年公布的醫學美學與美容醫學名詞。定義 人在審美過程中,被審美客體的宜人性美感所激發和喚起的一種特殊的審美情感性思維過程。是人的審美情感性心理與審美創造性激情相結合的崇高審美...
風蕭蕭兮易水寒——審美激情 淚泉和墨寫離騷——審美移情 同是天涯淪落人——審美共鳴 永州小石潭風景——審美順受和審美逆反 五 審美理解 孔子彈奏《文王操》——審美理解 三觀真跡識奇趣——審美漸悟 驀然回首——審美頓悟 《我的...
鮑姆嘉通提出建立美學學科並不是出於盲目創新的激情,而是他對萊布尼茲和沃爾夫理性主義哲學以及全人類全部知識體系進行深刻反思的成果,具有理性派美學的認識論意義。鮑姆嘉通的美學思想對當代實踐美學的建構也有一定的啟示。亞歷山大·哥特利市·...
《青年審美手冊》是現代王向峰主編的工具書。內容簡介 全書38.7萬字。內容分類編排,包括美學理論知識、中外美學史知識、生活套用美學知識、風光旅遊審美知識、社交美育知識等各類美學知配。該於冊是一部詞典式的美學知識手冊,也是一部對...
188 結 語 莫里斯與西方馬克思主義 / 229 參考文獻 / 240 索引 / 249 叢書信息 歐諾彌亞譯叢 (共6冊), 這套叢書還有 《休謨的日常生活哲學》,《帝國的辯解》,《自然作為理性》,《激情社會》,《邊沁的現代國家理論》。
引言 新聞評論美學及其現代性要求 第一章 非常社論:淚流滿面的時代與激情 一、 背景的特殊性和濃厚的情感色彩 二、 臨近性——時間的特殊和事件的重大 三、 整體性——媒體自己的詩化的聲音 四、 深刻性——歷史厚度與人文關懷的...
四、一個純美主義者的激情:林徽因 / 五、燃燒的紅燭,壯美的詩魂 / 六、戴著腳鐐跳舞,開啟一代詩風 / 第二編 民國文學中抒情審美意識的發展與轉折 第七章 邊緣的抒情,田園的牧歌 ——沈從文—廢名 / 一、人世無常,天才...
在現實生活中,無論具有美感的客觀事物是否能給人帶來好感,人們都會滿懷激情、義無返顧地追求具有美感的客觀事物,以期獲得相同程度的好感。客觀事物的美感雖然是虛幻的,但它卻能夠非常有效地激勵人們的生活熱情,明顯地增強人們的生活信心...