雄雞斷尾 正文 賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：“自憚其犧也。”遽歸告王，且曰：“雞其憚為人用乎？……” 《左傳》
雄雞斷尾
正文
賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：“自憚其犧也。”遽歸告王，且曰：“雞其憚為人用乎？……”
《左傳》
譯文：
賓孟到郊外去，看見一隻公雞自己啄掉尾上漂亮的羽毛。他問這是什麼緣故，跟隨他的僕人說：“它是害怕作祭品呢。”賓孟馬上回城，向周景王報告了這件事，並且說：“雞大概是怕被人當作祭品啊！”
寓意：
這故事見於《左傳》魯昭公二十二年（公元前520年），是周景王的寵臣賓孟講給景王聽的，意思是要他當機立斷。它利用了“斷”字雙關意義，由“斷截”聯想到“決斷”。然而，故事本身顯示了更深遠的寓意，那便是要及時預見禍患，甚至不惜自殘遠禍，舍大全小。這是我國最早見於書面記載的寓言之一。
正文
賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：“自憚其犧也。”遽歸告王，且曰：“雞其憚為人用乎？……”
《左傳》
譯文：
賓孟到郊外去，看見一隻公雞自己啄掉尾上漂亮的羽毛。他問這是什麼緣故，跟隨他的僕人說：“它是害怕作祭品呢。”賓孟馬上回城，向周景王報告了這件事，並且說：“雞大概是怕被人當作祭品啊！”
寓意：
這故事見於《左傳》魯昭公二十二年（公元前520年），是周景王的寵臣賓孟講給景王聽的，意思是要他當機立斷。它利用了“斷”字雙關意義，由“斷截”聯想到“決斷”。然而，故事本身顯示了更深遠的寓意，那便是要及時預見禍患，甚至不惜自殘遠禍，舍大全小。這是我國最早見於書面記載的寓言之一。
