家族，是指具有血緣關係的人組成一個社會群體，通常有幾代人。語出《管子·小匡》：“公修公族，家修家族。使相連以事，相及以祿。”
基本介紹
- 中文名：家族譜系
- 釋義：具有血緣關係的人組成的社會群體
- 一般而言：有幾代人
- 出處：《管子·小匡》
家族,簡介,
家族
家族，是指具有血緣關係的人組成一個社會群體，通常有幾代人。語出《管子·小匡》：“公修公族，家修家族。使相連以事，相及以祿。”
簡介
俗話說，一筆寫不出兩個“李”字來，同姓就是一家。其實同姓不一定同屬一個宗族。由於歷史上有皇帝賜姓等原因，同姓人也可能不同民族，不同姓的人也可能是一個老祖先。這是因為姓氏起源及演變太複雜的緣故。春秋以前，“氏”是用來區別貴賤的，可以封地、官位、職業特點等為“氏”；姓是用來區別婚姻的，同血緣的人不能通婚。秦漢時，姓、氏已不再分稱，有的已以氏為姓。據說陶、唐、杜、范、劉等姓，皆是堯的傳人，那么姓已經不同了。看是否一個大家族的人，主要憑家譜。家譜上都記有姓氏的來源，更記有什麼時代、居在何地的可知始祖。家譜，從可知始祖，一代一代，按世、按門（支）記錄著族人的簡單生平。所以認同宗，要查譜、論世，方可準確和不亂輩分。
家譜是家族發展的史和志，舊時修譜是家族中最重視的大事。多規定三十年續一次，但因戰亂或災荒，加之幾代沒有有名望的人主持，也難以做到按時續譜，但是凡修譜者對血緣關係，強調很嚴，同姓人聯宗要溯源有據，入譜的每個人要支系清晰，外姓繼承人不得入譜。嚴歸嚴，攀附權貴聯宗者常有；單門獨戶人，找其同姓名門望族聯宗者亦有之。所以，家譜血緣的純粹性，也不是絕對的。
本地的譜系記載有家譜、譜碑、家堂軸子等方式。家譜是家族世代連續記載的譜籍，多有各門掌門人保存。譜碑是記載立碑人之前的階段性家譜，多立於墓林中，可供後人續譜參考。家堂軸子，是以五服制為主的門譜。供小家族祭祀用。
家譜可為地方志、國史提供補充資料，也可增強家族乃至民族凝聚力；但它反映著封建宗法制度，也大量宣揚著封建倫理道德。家譜上有像者，皆達官貴人。所宣揚的女性，除誥命夫人即貞節烈婦。
家譜是民族傳統文化的一部分，有很強的傳承性。20世紀八、九十年代，農村修譜之風曾一度再起。（摘自《沂源民俗》縣政協文史資料室提供）
家譜是家族發展的史和志，舊時修譜是家族中最重視的大事。多規定三十年續一次，但因戰亂或災荒，加之幾代沒有有名望的人主持，也難以做到按時續譜，但是凡修譜者對血緣關係，強調很嚴，同姓人聯宗要溯源有據，入譜的每個人要支系清晰，外姓繼承人不得入譜。嚴歸嚴，攀附權貴聯宗者常有；單門獨戶人，找其同姓名門望族聯宗者亦有之。所以，家譜血緣的純粹性，也不是絕對的。
本地的譜系記載有家譜、譜碑、家堂軸子等方式。家譜是家族世代連續記載的譜籍，多有各門掌門人保存。譜碑是記載立碑人之前的階段性家譜，多立於墓林中，可供後人續譜參考。家堂軸子，是以五服制為主的門譜。供小家族祭祀用。
家譜可為地方志、國史提供補充資料，也可增強家族乃至民族凝聚力；但它反映著封建宗法制度，也大量宣揚著封建倫理道德。家譜上有像者，皆達官貴人。所宣揚的女性，除誥命夫人即貞節烈婦。
家譜是民族傳統文化的一部分，有很強的傳承性。20世紀八、九十年代，農村修譜之風曾一度再起。（摘自《沂源民俗》縣政協文史資料室提供）
