基本介紹
- 中文名：宮體文學
- 拼音：gong ti wen xue
- 起源：六朝時期
- 最早記載：《梁書·簡文帝紀》
- 代表：宮體詩歌
定義,起源,批評,作用,特點,集團,
定義
宮體文學，起源於六朝時期的文學，主要以宮體詩歌為代表。“宮體”是描寫宮廷生活的文體，再先在宮廷所形成的一種詩風，始於簡文帝蕭綱，其內容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時稱“宮體”。宮體詩，主要指以南朝梁簡文帝為太子時的東宮，以及陳後主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的詩歌。後來因稱艷情詩為宮體詩，艷情藝術為“宮體藝術”，艷情、浮躁、低靡的文學為“宮體文學”。另說：宮體文學，是指一種以寫公平生活閨閣情懷為主要內容的重聲律,詞采麗靡輕艷的文風，發端於“齊梁之際”，到蕭綱及其周圍文人時達到全盛。代表作家：蕭綱、蕭繹、徐幹、庾肩吾、徐陵。
“宮體”之名，始見於《梁書·簡文帝紀》對蕭綱的評語：“然傷於輕艷，當時號曰宮體”。自梁武帝及吳均、何遜、劉孝綽已開其端。宮體詩最早緣於對徐摛詩體的稱呼（流行於太子的東宮而得名）。《梁書·徐摛傳》云：“屬文好為新交，不拘舊體。……摛文體既別，春坊盡學之，宮體之號，自斯而起。”《梁書·簡文帝本紀》載：“帝（蕭綱）雅好題詩，其序云：‘餘七歲有詩癖，長而不倦。’然傷於輕艷，當時號宮體。”。宮體詩的主要作者就是蕭綱、蕭繹以及聚集於他們周圍的一些文人如徐幹、庾肩吾、徐陵等，陳後主陳叔寶及其侍從文人也可歸入此類。
起源
宮體詩源於晉宋以後廣泛流行的吳歌西曲。吳歌西曲基本上產生於城市並在市井間流行，是典型的市民文學。至梁武帝時，連宮中也有了專門演唱吳歌西曲的女伎。輕艷市井歌曲與浮華放浪的宮廷生活契合，產生宮體詩。劉師培《中古文學史》：“宮體之名，雖始於梁，然側艷之辭，起源自昔。晉宋樂府如《桃葉歌》、《碧玉歌》、《白紵歌》、《白銅鞮歌》，均以淫艷哀音，被於江左，迄於蕭齊，流風益盛。其以此體施用五言詩者，亦始晉宋之間，後有鮑照，前有惠體，特重於梁代，其體尤昌。”。
批評
多以為其中有不少以寫婦女生活及體態為內容，其實宮體詩內容並非限於婦女生活，也有一些抒情詠物之作，即使寫婦女生活的作品，格調低下的也只占少數。總的來說，宮體詩的情調流於輕艷，詩風比較柔靡緩弱。至於被稱為宮體詩人的蕭綱、蕭繹等人，也寫過不少清麗可讀之作，至於庾肩吾、徐陵等，更有一些比較優秀的詩篇。宮體詩在歷史上共延續了近一百年之久——詩歌發展的主流。宮體詩流行於三個短命的王朝，陳後主隋煬帝——宮體詩是亡國之音。
宮體詩文學，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。對女性的審美關照，同對器物的審美關照的心理是一樣的。在情調上，傷於輕艷，風格上比較柔靡緩慢。在描寫女性的詩歌當中，絕大部分是將目光停留在女性上的生活圈內，包括她們的容貌、體態、服飾以及器物等方面。共同藝術特點是：注重詞藻、對偶、聲律。
作用
1、隋及唐初詩風流於靡弱，多少是受它的影響
2、宮體詩發展了吳哥西曲的藝術形式，繼承了永明體。在形式上比永明體更趨格律化，對後來律詩的形成，有著重要的推動作用。《梁書·徐摛傳》稱徐摛“屬文好為新變，不拘舊體”。
特點
1、產生於宮廷的以描寫宮廷生活為基本內容，風格通常流於浮靡輕艷。
2、一種有特定內容和風格的宮廷文學。
集團
蕭綱“詩癖”：“屬文好為新變，不拘舊體”新變其實就是宮體詩。蕭綱在雍州刺史任上七年。其幕府——劉孝儀、劉孝威等人入幕。其文學集團已自然形成。宮體詩主要是以宮廷生活為描寫對象、宮體詩中有少數作品表現宮中淫蕩的生活、詠物之作在宮體詩中占的比重相當大。宮體詩另一位代表徐擒，今存詩歌僅五首，風格與蕭綱一致。齊梁時期文學集團的創作活動，方式大體一致。從現存詩歌來看，應制、應教、同題、共賦、相互唱和的作品居多，爭勝鬥豔、色彩濃重。迎合帝王口味，文學集團內部創作少有真正性情之作。創作方式湮沒個性色彩-難以產生大詩人。東晉南遷、漢族政權、偏安江左、縱情聲色、文學創作、浮艷辭句、空虛放蕩、蕭綱在蕃、徐□庾肩吾、推波助瀾、宮體詩派。蕭綱描寫女性聲容情態《詠內人晝眠》、《詠舞》、《美人晨妝》屬之也。
庾信——自幼隨父親庾肩吾出入於蕭廷，與徐陵任東宮學士，成為宮體文學的代表作家——被稱為“徐庾體”。侯景叛亂、逃江陵、佐梁元帝、使西魏，梁為西魏所滅。北朝君臣傾慕南方文學，庾信久負盛名，被強迫很受器重地留在了北方，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，又深切思念故國鄉土，如此至老。有《庾子山集》。庾信文學創作，分為兩個時期。前期在梁多為宮體性質。羈留北朝，詩賦懷念故國鄉土。杜甫說：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。”（《戲為六絕句》）庾信在梁時所作大多毀於戰亂，留存很少，其中《奉和泛江》、《奉和山池》等。具宮體氣息六言詩《舞媚娘》概作於南朝：
朝來戶前照鏡，含笑盈盈自看。
只疑落花謾去，復道春風不還。
少年唯有歡樂，飲酒那得留殘！
