古天文台位於江西省宜春市鼓樓路步行街天文廣場。創建於南宋嘉定年間，據南京紫金山天文台、北京天文館專家考證，是我國現存最早的天文台，它集測時、守時、報時、授時功能為一體，表明我國運用天文、氣象觀測指導民間生產、生活的歷史久遠，具有極高的文物、天文價值。
基本介紹
- 中文名：宜春袁州古天文台
- 地理位置：江西省宜春市鼓樓路步行街
- 地位：國家重點文物保護單位
- 創建於：南宋嘉定年間
地位,位置,歷史,發現,修復,現存最早的地方時間天文台,銅壺滴漏再現古人測時,使用袁天罡觀天設備銅璇璣,具有測時、守時和報時綜合功能,地圖信息,
地位
國家重點文物保護單位,江西省文物保護單位、宜春市文物保護單位。
位置
古天文台位於江西省宜春市鼓樓路步行街天文廣場。創建於南宋嘉定年間，據南京紫金山天文台、北京天文館專家考證，是我國現存最早的天文台，它集測時、守時、報時、授時功能為一體，表明我國運用天文、氣象觀測指導民間生產、生活的歷史久遠，具有極高的文物、天文價值。該鼓樓跨街卷拱築台，台層屋疊，飛檐重閣，朱檐碧瓦，畫棟雕梁，儼若宮殿，占地面積780平方米，東面洞卷拱上陰刻"鼓樓"二字，西刻"餘暉"，台南北兩端有19.5×7.6米的觀天台，樓上設有夜天池、日天池、平壺、萬水壺、水海影表、定南針、更籌漏箭、鐵板鼓角，還設有陰陽生，輪值候籌打更報時。2003年按原貌進行了修復，同時還復原製作了渾儀、圭表、四級銅壺滴漏、天體儀、日晷、銅壺、鼓角等15項室內古代天文儀器和占地30畝的天文廣場。天文廣場東南西北四個方向按西漢時期定位設定，在地面上鋪設有青龍、白虎、朱雀、玄武圖案，以及與天文有關的天干地支、二十八宿星和八卦符號，四周還設定10個日晷，既有測時功能，又有觀賞價值。在天文廣場上還建有現代天文台、天象館、難禪閣和袁州會議舊址，用於天文觀測和天文圖片展示，成為國內唯一的一個地方青少年天文科普教育基地。
歷史
公元1219年，袁州知州滕強恕神情凝重，他命人在譙樓上添設銅壺、夜天池、日天池、萬水壺……設陰陽生輪值，自此暮鼓晨鐘；到明萬曆年，知府加修譙樓時，甚至為掌管觀天象、推曆法的唐欽天監台正袁天罡立祀，而在民間袁天罡已是被神化的天文學家。
發現
上世紀90年代，中科院古天文史專家薄樹人先生等眾多專家幾經論證發現，知州滕強恕修置的宜春譙樓竟然是我國現存最早的地方時間天文台，它比現存的鐵木爾帝國天文台（現烏茲別克斯坦境內）要早兩個世紀；比建於公元1276年的我國河南登封觀象台早50多年。
修復
2003年宜春市把袁州（古宜春）古天文台修複列為全市25項重點城建工程之一，投資415.3萬元，並聘請國內專家對修復工程設計方案進行多次論證，按天文台創建時的原貌修復，同時還復原製作了渾儀、圭表、四級銅壺滴漏、天體儀、日晷、銅壺、鼓角等15項室內古代天文儀器和占地30畝的天文廣場。天文廣場東南西北四個方向按西漢時期定位設定，在地面上鋪設有青龍、白虎、朱雀、玄武圖案，以及與天文有關的天干地支、二十八宿星和八卦符號，四周還設定10個日晷，既有測時功能，又有觀賞價值。在天文廣場上還建有現代天文台、天象館、難禪閣和袁州會議舊址，用於天文觀測和天文圖片展示，成為國內唯一的一個地方青少年天文科普教育基地。
現存最早的地方時間天文台
公元954年，南唐保大二年，刺史劉仁瞻建造袁州（古宜春）府署，當時府署達六百多間，規模宏大，譙樓只是其中的一部分，誰也不會料到後來這座譙樓添上神秘的天文色彩。
2003年，為了最大限度地保留住譙樓天文台的歷史信息，維修工程中工人們重新啟用天文台舊址的十萬古磚。如今的譙樓位置處於宜春市的最繁華地段，過往行人在譙樓城牆上，不時可以發現刻有繁體字的古磚。“最底部的牆基部分為南宋時期古磚，存有‘皇宋淳佑十一年’的銘文磚，台牆為明清兩代維修砌築，存有‘明洪武十年’和‘清道光十六年’、‘同治二年’銘文磚，譙樓棟樑上還題有‘大清光緒十四年’。”鼓樓管理中心鐘樂民主任說，因為暮鼓晨鐘的關係，這裡又被稱作鼓樓。
在譙樓建成兩百多年後的公元1219年，知州滕強恕掀開了袁州譙樓天文台光輝歷史的首頁。
宜春地區的修志者在查閱古代地方志中，發現明正德《袁州府志》中有這么一段記載：“譙樓，府治東。宋嘉定間郡守滕強恕建。築台為樓五間，原置銅壺一座，並夜天池、日天池、平壺、萬水壺、水海影表、定南針、添水桶、更籌漏箭、鐵板鼓角。設陰陽生輪值、候籌報時。”“當時交通、通訊不便，知州滕強恕建天文台，可以說是應地方社會需求。”宜春市文化局文管所葉飈所長說。
這一線索的發現，立即引起各界強烈反響。而此前，在《世界之最》一書中，以及在《中國大百科全書》一書中，所記錄的世界上現存最早的天文台，是創建於元朝初年，位於河南登封縣城東南15公里的觀星台，在國外，已發掘並且確有實據的最早古天文台遺址，是15世紀鐵木爾帝國建在今烏茲別克斯坦境內的天文台。
那么依地方志所說，宜春的這座古天文台歷史要久遠得多。1992年，宜春市博物館與原江西大學合作，對鼓樓課題進行了考證和研究，並得到省科委的重視，下達了《袁州譙樓——我國現存最早的地方時間工作天文台》項目任務通知書，撥給了專項經費。課題組成員歷時兩年多，先後赴多個相關城市調查，查閱了大量史料，建立了八萬餘字的卡片資料，在古天文台遺址實地更是逐項細加考證。
1994年9月，江西省科委鄭重邀請中國科學院自然科學史研究所所長薄樹人教授、北京天文館館長陳曉中研究員、清華大學建築學院徐伯安教授、紫金山天文台副台長李東明教授、南京大學天文學系盧央教授及省內專家學者20餘人來宜春，進行最後論證，並召開了科研成果驗收鑑定會，一致認定宜春袁州鼓樓為我國現存最早的地方時間天文台。
銅壺滴漏再現古人測時
鼓樓外人聲嘈雜，鼓樓里一套價值不菲的銅壺滴漏設備安靜地放置在角落，古人測時的秘密就隱藏其中。
在一個呈梯形的柜子上，依上而下擺放著夜天池、日天池、平湖、萬分壺四個水箱和水海。“這是一套複製品，天文台以前就是依靠它來測算時間。”鐘樂民親手為記者演示了一番，並解釋銅壺滴漏的原理，是一個壺底或靠近底部鑿小孔的盛水工具，水從小孔逐漸滴漏下去，用以計時，我國的銅壺滴漏一般用四隻銅壺，由上而下互相疊置，上面三隻壺底都有小孔，最上一隻銅壺裝滿水後，水即逐漸流入以下各壺，最下一隻壺內裝一直立浮標，上刻時辰，水逐步升高，浮標也隨之上升，這樣就可以知道時辰，然後將這個時辰，報給各鼓樓和鏜樓的打更手，於是他們就可以定時報時，白天敲鼓擊鐘，晚上用梆子打更，百姓可知道時辰。
上了樓，一口撞鐘與一面鼓對應放立，據說當年敲鐘的響聲十里八村的人們都可以聽到。實際上，南宋嘉定十二年，知州滕強恕在袁州天文台上，設定了當時許多先進的天文設備，當時中國的天文科技水平在世界上也處於遙遙領先的地位。“這不僅得力於天文理論家，而且也得力於一批天文計時儀器製造家。”葉飈說。
北宋進士、天文學家、中國赤道式日晷(晷漏)最早設計者曾南仲在實踐中發現了時間差的問題，並採用了多方位的測時儀器同時測時，互為矯正；豐城籍的天文學家和天文儀器製造家曾民瞻所制天文儀器，在文獻中都有詳細記載；包括史上比較有名的贛西天文學家還有豐城的孫羲都是南宋人，這對當時繁榮贛西的測時天文事業起到了積極的延續和發展作用。
看來，古袁州天文台上銅壺滴漏的出現完全是水到渠成。
使用袁天罡觀天設備銅璇璣
《漢書·王莽傳》記載：“十一月，有星孛於張，東南行，五日不見。莽數召問太史令宗宣，諸術數家皆謬對，言天文安善，群賊且滅。莽差以自安。”
中國史書上不乏天生異象的記載，在古代中國，觀星之重要更不亞於任何朝綱大事，歷朝歷代也都任命有掌管觀測天象的官員，這些人就像了不起的預知者，身系王朝的興衰。
在這一方面，古袁州天文台當然不會缺席。
但是在明嘉靖二十二年（公元1543年），袁州天文台建立300多年後，一場大火幾乎將其燒毀殆盡。當時袁州知府是名氣極響的范欽，他是寧波市月湖之西著名藏書樓“天一閣”的主人，他和同知張澤、同判林日昭重修主樓。葉飈介紹，范欽重修天文台時，注重其防火體系的建造，近年來范欽的後世研究者曾經造訪宜春，發現天文台的防火體系與天一閣頗有相似之處。
直到明萬曆年間，對譙樓又進行加修，並增添了新內容。清代編修的《宜春縣誌》又載：“萬曆中，知府鄭淳典重修。”“同知李瀚又鑄天罡原造銅璇璣於觀天台，祀袁天罡於其上。”
不得不提的是，唐太宗時期的欽天監台正袁天罡，是一個被許多古代神怪小說、武俠小說渲染得神乎其神的異人。所謂欽天監，是朝廷掌管觀天象、推曆法的機構。袁天罡是中國古代著名的天文學家，這位供職朝廷的天文學家，在宜春很古的時候就有許多關於他的傳說。明朝以前的宜春舊志中，說袁州府地形如龜，袁天罡於城內鑿龜鼻、龜眉、龜目五井以全龜形。此五井在民國時期還遺蹟尚存。又說袁天罡死後葬於袁州，袁州府衙牆西三十步那片古木盤屈的地方，就是袁天罡墓地。
由記載中可以知道，袁州古天文台建立了觀天台，使用了袁天罡原造的觀天設備。如今的鼓樓依然有著南北觀天台，這兩處古代觀測天象的場所，如今恢復有影表、日天池、夜天池和定南針。
具有測時、守時和報時綜合功能
眾多專家的論證發現，毫無疑問，袁州古天文台的始建時間，比河南登封周公測景台和蒙古國的撒馬汗天文台要早100餘年，不僅如此，無論是登封台或者撒馬汗台都沒有報時的工作，因此袁州古天文台是現存唯一的具有測時、守時和報時綜合功能的最古老的地方天文台。
葉飈說，袁州古天文台的規模、規格、功能在我國同類型的地方天文台中是具有代表性的，其先進性在國際上也是領先的。鼓樓上設定的銅壺、夜天池、日天池、平壺、萬水壺、水海、影表、定南針、添水涌、更籌、鐵板、鼓角、陰陽生輪值、候籌報時等設施，組成了一整套全天候的完整的天文鐘系統。
