基本介紹
- 中文名：宗雅操
- 屬性：古琴曲
- 整理：琴之界
琴曲解析-琴之界
《古音正宗》
歌詞
第壹段
嘗思雷出震於地中，為樂之所自從。夫亦理取諸復。所謂陽氣潛萌乎黃鐘之宮。故聖人造樂，在𨗳迎和氣，而莫不以雅為宗。
第貳段
其用之也，天地動，鬼神通。祖考來格，邦國諧同。成性逹物， 象德昭功。蓋人心以之辨邪正，政事以之察治忽，而世運以之決汚隆。
第叄段
記曰，大夫無故不撤懸，士無故不撤琴瑟。托物陶寫，良有遠情。滌煩祛垢，心靜體寧。精神暢悅，事業熈亨。夫然後八風之恰應，而五行四令之俱循。
第肆段
在昔黃帝作雲門，堯作鹹池。舜韶禹夏，殷濩周武，以各揚其時。本天籟之自鳴，而為至治之鼓吹，抑胡盛歟。
第伍段
彼若後夔典事，鳯凰來儀，蕭韶而已。二南之化，振振麟趾豈，越琴瑟間哉。
第陸段
迨周之微，樂沉河海。延陵季子聞歌小雅，曰，其周德之衰乎， 猶有先王之風焉。及裂壤分持，競相吟詠，而道漸陵夷。
第柒段
孔子正樂，雅頌得宜。每惡鄭聲之亂雅樂也，而痛斥之。誰當吿語，則惟太師摯樂雲可知。秦氏兼併，刑憲務齊。至於弦歌詩頌，投諸煙火，盪滅無遺。
第捌段
漢祖提劒稱雄，樂未雍雍。其能脩篇章，用祀宗廟，而猶獲之孫叔通。唐山夫人善楚聲，徒奏房中。
第玖段
光武裁音律以祭郊止，頗襍謠謳，雅調安侔。漢明制有四條， 曰大於，曰雅頌，曰黃門，曰短簫。庶乎濟濟而匪喓喓。
第拾段
魏武任杜夔，固刊定雅律。若王粲之新詩，荀最之古尺，張華之高文，亦靡不有聲而有色。
第拾壹段
永嘉之亂，盡失伶官。曲台宣謝，鹹變汚萊。晉克中山，鮮得宮懸。厥後或奢或褊，或荒或悴，舉無足言。而唐則聲歌雖一振，故譜復奚沿。
第拾貳段
久矣，舊制之失傳。問之瞽上，眞屬茫然。士大夫思遺響而蹤跡者，僅入宋元。
第拾叄段
縱有古樂，聽之惟恐臥耳。而無之不滛哇，無之不胡羯。蕪蔓充塞，靡靡之習。試隸樂宮，何俾雅什。
第拾肆段
乃知其器，特人聲之似。是以宮動信而商動義，角動仁而徵動醴，羽動智。然音關純駁，治世則安以樂，亂世則怨以怒。君子出之象生育，小人出之象殺伐。
第拾伍段
所當追古放滛，歸太素，蘊天眞。取仁義道德，擄之以平澹恬愉之韻，內正志而外適情。
第拾陸段
廣不容奸，狹不留欲，陽不究而陰不𡶇。彼謾穢乖僻，又烏自而生。鼓舞品匯，協氣薰蒸。移風易俗，果何如其神。甚矣。
第拾柒段
龍舟五更之聲不可作，胡戎無愁之曲不可形。除愛水斷苦輪之歌不可起，打沙鑼振銅鈸之技不可陳。
第拾捌段
今欲藉資八音，使風尙和平，計惟先乎雅琴。魚聽馬聆，猶且感情，而況此𠲒知抱靈之人。
第拾玖段
如古操之，為神人暢，為思親，為襄陵，為訓佃，則世道自興。又如孔子受師襄，而文王默會，宓子不下堂，而單父治成。豈逐耳者，可同日而論。
第貳拾段。
夫擅美絲桐，大宜審此。擬接南風，全消北鄙。斯君子以好善益厚，小人以息過無悔，洵有補於太常，寧獨式乎下里。宇宙元聲，以大雅得之。
尾聲
虞周和理，可重見於今日矣。
