宋詞三百首鑑賞辭典(周汝昌主編圖書)

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清代蘅塘退士的《唐詩三百首》，已經在中國暢銷兩百多年，千萬讀者讀之誦之吟之，不因時世移易而有改初衷，不以少長相異而有違眾好，華夏人士因之而雅愛中國古代詩詞，由此而了解中國傳統文化，《唐詩三百首》也成了傳承中國文化之脈的大眾化載體，代表民族精神的文化符號。它是值得子孫萬代傳承的民間經典。然蘅塘退士的《唐詩三百首》，為時世風俗所限，受詩家清規所囿，選詩必分體裁，如七古、七絕、七律、五古、五絕、五律等，所列篇章，自是當時詩家目光，為人疵詬不少。本社為了嘉惠讀者，推陳出新，延續拓展我社以《唐詩鑑賞辭典》為代表的文學鑑賞辭典的風格和品牌，仍以三百為數，遠紹《詩經》三百篇的傳統，近承蘅塘退士《唐詩三百首》的精華，又參酌其他選本，不用體式分類，唯取佳作入選，以唐詩、宋詞、元曲各出一冊，展示中國韻文的巔峰之作；不唯如此，更請國內有關研究名家撰寫精美賞析文章，解釋歷史背景，以先進文藝理念講解藝術特色，評論文學成就，其中仁者見仁，智者見智，相比古代選家的眉批朱圈、品評裁騭，更為周到詳盡，可稱踵事增華，乃與原作比照發明、融通古今，使當今千萬讀者讀之賞之，辨美醜、明榮恥、知是非，對於積累文學知識、提升文明素質，頗有助益。

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為了嘉惠讀者，推陳出新，延續拓展我社以《唐詩鑑賞辭典》為代表的文學鑑賞辭典的風格和品牌，乃以三百為數，遠紹《詩經》三百篇的傳統，近承清蘅塘退士《唐詩三百首》的精華，又參酌其他選本，不用體式分類，唯取佳作入選，以唐詩、宋詞、元曲各出一冊，展示中國韻文的巔峰之作；又請國內有關研究名家撰寫精美賞析文章，解釋歷史背景，以先進文藝理念講解藝術特色，評論文學成就。

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