基本介紹
人物生平,女論語,詩詞作品,宋若昭墓誌,家族成員,父祖,兄弟姐妹,
人物生平
宋若昭虢州弘農（今河南靈寶）人，宋若莘（《舊唐書》又作宋若華）之次妹。據墓志銘記載，宋若昭卒於唐文宗大和二年（828年），享年68歲，由此可知其當生於唐肅宗上元二年（761年）。新舊唐書載“寶曆初卒”應有誤。
他的父親宋庭芬，是初唐詩人宋之問後裔人，生一男五女，男獨愚不可教，而五女皆警慧，善屬文。宋若莘最長，次為宋若昭、宋若倫、宋若憲、宋若荀，皆稟性貞素，不願歸人，欲以學名家。其中“若莘與若昭文尤淡麗，性復貞素閒雅，不尚紛華之飾”。
貞元四年（788年），宋氏姐妹隨父客居上黨，昭義節度使李抱真表薦其才。德宗當即降詔徵召姐妹五人，試以文章詩賦，兼問經史大義，大為讚賞。宋氏姐妹表薦入宮後，德宗“禮榮閒雅，高其風操”，不以宮妾待之，尊稱學士。德宗每與侍臣寫詩唱和，亦令若莘姊妹參與應制。宋氏姐妹深得德宗恩賞，其父祖與弟也因此得贈官職。
宋若倫、宋若荀先卒。自貞元七年後，宮中記注簿籍之事由若莘執掌。元和末年，若莘逝世，追贈河內郡君。元和十五年（820年）十二月戊寅，唐穆宗令若昭掌文奏，拜為尚宮，代司若莘之職。穆宗居東宮時，若昭就曾單獨為當時尚為太子的穆宗講解經訓，可見其在宮中深受信任和賞識。
若昭為人練達，歷六帝四十餘年，教導後宮嬪妃，掌管四尤其在憲宗、穆宗、敬宗三朝時，皆呼為先生，六宮嬪妃、諸王、公主、駙馬，皆以師禮相待，為之致敬。進封梁國夫人。大和二年（828年）七月廿七日若昭卒於大明宮，就殯於永穆道觀內，同年十一月八日祔葬萬年縣鳳棲原祖塋。若昭卒後，朝廷給予了很高的禮遇，為她舉行了隆重的葬禮，以其弟宋稷為主喪，供鹵薄，賜鼓吹。若昭之後，宋若憲代司宮籍，為唐文宗所重，後來捲入政治漩渦被構陷，幽於外第，賜死，家屬徙嶺南。
宋若昭的著作，今存詩一首，題為《奉和御製麟德殿宴百撩應制》（見《全唐詩》）及傳奇文《牛應貞傳》一篇。唐代傳奇《牛應貞傳》記敘了女神童牛應貞的事跡。牛應貞為《紀聞》作者牛肅的長女，又說宋若昭《牛應貞傳》實出其父牛肅的《紀聞》。
女論語
宋若昭該刻本分為三部分。最前面有一篇《唐書列傳》即宋若昭傳，記載“若莘、若昭文淡麗，性復貞素閒雅，不尚粉華之飾。嘗白父母，誓不從人，願以藝學揚名顯親。若莘著《女論語》十篇，其言模仿《論語》，以韋逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代顏、閔，其間問答，悉以婦道所尚。若昭註解，皆有理致。”
刻本第二部分為《女論語序傳》，說明作此書的目的和意義，“恐女教未修，乃編撰此書，名曰：《女論語》”。又“乃撰一書，名為論語。敬戒相承，教訓子女。若依其信，是為賢婦。罔俾前人，獨美千古。”
宋若昭
宋若昭第三部分為刻本中心，占全書主要篇幅，分立身章、學作章、學禮章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章、和柔章、守節章共十二章，每一章都詳細規定古代女子的言行舉止和持家處世事理。
該刻本依古代《論語》思想和體制而作，在思想和行為上對古代女子提出了嚴格要求和應遵循的基本禮節，是淑女賢婦的一部行為規範和準則。
宋若昭詩詞作品
《全唐詩》收錄其姐妹詩三首。
【嘲陸暢】
宋若華（莘）
十二層樓倚翠空，鳳鸞相對立梧桐。
雙成走報監門衛，莫使吳歈入漢宮。
【奉和御製麟德殿宴百僚應制】
宋若昭
垂衣臨八極，肅穆四門通。
自是無為化，非關輔弼功。
修文招隱伏，尚武殄妖凶。
德炳韶光熾，恩沾雨露濃。
衣冠陪御宴，禮樂盛朝宗。
萬壽稱觴舉，千年信一同。
【奉和御製麟德殿宴百官】
宋若憲
端拱承休命，時清荷聖皇。
四聰聞受諫，五服遠朝王。
景媚鶯初囀，春殘日更長。
命筵多濟濟，盛樂復鏘鏘。
酆鎬誰將敵，橫汾未可方。
願齊山嶽壽，祉福永無疆。
宋若昭墓誌
宋若昭墓誌出土於西安市長安區，志石拓本長寬均52厘米，26行，滿行26字，正書，有方界格。
“宋若昭墓誌由從侄宋申錫撰文，侄女婿徐幼文書，申錫署銜為翰林學士，徐幼文為翰林學士院待詔。”趙力光介紹，宋申錫在唐文宗時拜相，通常翰林學士撰文、翰林待詔書寫墓誌的志主身份都非比尋常，而宋若昭墓誌由宋申錫撰、徐幼文書，可見規格很高。
“春秋六十八，大和戊申歲七月廿七日屬纊於大明宮，就殯於永穆道觀，以其年十一月八日付葬於萬年縣鳳棲原先塋，禮也。”他說，據此墓誌內容可知宋若昭生於上元二年(761年)，葬地記載對於確定其家族墓葬所在提供了線索。
宋若昭為人練達，歷六帝40餘年，尤其在憲、穆、敬三帝時，“皆呼為先生，六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之，為之致敬”。
