趙昀（1205年1月26日―1264年11月16日），即宋理宗，南宋第五位皇帝（1224年9月17日—1264年11月16日在位），宋太祖趙匡胤之子趙德昭十世孫。
趙昀原名趙與莒，紹興府山陰（今浙江紹興）人。嘉定十五年（1222年），被立為宋寧宗弟沂王嗣子，賜名貴誠。嘉定十七年（1224年），立為寧宗皇子，賜名昀。宋寧宗死後，趙昀被權臣史彌遠擁立為帝。
趙昀繼位的前十年都是在權相史彌遠挾制之下，自己對政務完全不過問，自己則尊崇理學，縱情聲色，直到紹定六年（1233年），史彌遠死後，趙昀才開始親政。他親政之初立志中興，採取罷黜史黨、親擢台諫、澄清吏治、整頓財政等改革措施，史稱“端平更化”。端平元年（1234年），派兵聯蒙滅金。執政後期，趙昀又沉緬於醉生夢死的荒淫生活中，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手，國勢急衰。鄂州之戰，宰相賈似道以趙昀名義向蒙古稱臣，並將長江以北的土地完全割讓。
景定五年（1264年），趙昀在臨安去世，在位四十年，享年六十歲。諡號建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝，廟號理宗。葬於永穆陵。
基本介紹
人物生平,早年經歷,聯蒙滅金,端平入洛,閻妃亂政,病重去世,為政舉措,政治,經濟,文化,社會,人物評價,史書評價,歷代評價,軼事典故,出生異象,巧對權臣,召妓入宮,詔改建陽,骷髏碗,家庭成員,父親,妻妾,子女,史籍記載,影視形象,
人物生平
早年經歷
趙昀，初名趙與莒（後改名趙貴誠），開禧元年（1205年）正月初五，出生於紹興府山陰縣虹橋家中。趙與莒原來不是皇子，而只是宋寧宗趙擴的遠房堂侄。他是趙匡胤之子趙德昭的十世孫，但宋帝位一向並非由趙德昭這一脈後人繼承，至趙與莒父親趙希瓐這一代已與皇室血緣十分疏遠。趙希瓐在世時並沒有任何封爵，只當過山陰縣當地的小官，生活與平民無異。
宋理宗半身像
宋理宗半身像趙擴因八名親生子皆幼年夭，命宰相史彌遠找尋品行端正的宗室繼承沂王王位，而史彌遠將此任務交了其幕僚余天錫。余天錫途經紹興遇著大雨，在全保長家中避雨，於是認識了趙與莒兄弟。余天錫知他們為趙氏宗族，也覺得兄弟二人行為得體，認為是合適人選繼承沂王，故向史彌遠推薦。史彌遠接兩兄弟往臨安親自考量，也認為兄長趙與莒為繼承沂王的合適人選，故於嘉定十四年（1221年）將趙與莒選入宮內，改名趙貴誠，繼承沂王王位。
聯蒙滅金
金哀宗得知宋蒙達成了聯合協定，也派使者前來爭取南宋的支持，竭力陳述唇齒相依的道理，說：“大元滅國四十，以及西夏，夏亡及於我，我亡必及於宋。唇亡齒寒，自然之理。若與我連和，所以為我者，亦為彼也。”意思是支援金朝實際上也是幫助宋朝自己保家衛國。但趙昀拒絕了金哀宗的請求。
趙昀任命史嵩之為京湖制置使兼知襄陽府，主持滅金事宜。紹定六年（1233年），宋軍出兵攻占鄧州等地，於馬蹬山大破金軍武仙所部，又攻克唐州，切斷了金哀宗逃跑的退路。十月，史嵩之命京湖兵馬鈐轄孟珙統兵二萬，與蒙軍聯合圍攻蔡州。
端平入洛
端平元年（1234年）三月，趙昀派人前往河南拜謁北宋皇陵，並給予了一定程度的修復。不久，趙昀將金哀宗的遺骨奉於太廟，告慰徽、欽二帝在天之靈。
趙昀坐像
趙昀坐像宋蒙聯手滅金時，並未就滅金後河南的歸屬作出明確規定。金亡以後，蒙軍北撤，河南空虛。端平元年（1234年）五月，趙昀任命趙葵為主帥，全子才為先鋒，趙范節制江淮軍馬以為策應，正式下詔出兵河南。不久，全子才收復南京歸德府。隨後向開封進發，七月五日，宋軍進駐開封。全子才占領開封后，後方沒有及時運來糧草，以至全子才無法繼續進軍，貽誤了戰機。半個月後，趙葵又兵分兩路，在糧餉不繼的情況下繼續向洛陽進軍。宋軍到達洛陽，遭到蒙軍伏擊，損失慘重，狼狽撤回。留守東京的趙葵、全子才看到戰機已失，加上糧餉不繼，率軍南歸。其他地區的宋軍也全線敗退，趙昀君臣恢復故土的希望又一次落空了。
“端平入洛”的失敗，使南宋損失慘重，數萬精兵死於戰火，投入的大量物資付諸流水，南宋國力受到嚴重的削弱。更重要的是，“端平入洛”使蒙古找到了進攻南宋的藉口，宋蒙戰爭自此全面爆發。朝野上下對於出兵河南的失敗及由此帶來的嚴重後果議論紛紛，而對這種局面，趙昀也不得不下罪己詔，檢討自己的過失，以安定人心。
閻妃亂政
閻貴妃是趙昀晚年最寵愛的妃子，姿色妖媚，初封婉容。淳祐九年（1249年）九月，趙昀封閻氏為妃。趙昀對閻貴妃賞賜無數，閻貴妃想修建一座功德寺，趙昀不惜動用國庫，派遣吏卒到各州縣蒐集木材，為其修功德寺，鬧得百姓不得安寧。這座功德寺前後花了三年才建成，耗費極大，修得比自家祖宗的功德寺還要富麗堂皇，當時人稱為“賽靈隱寺”。後來閻貴妃在理宗的寵愛下，驕橫放肆，攬權心切，干預朝政，一些投機鑽營的小人，走她的門路，於是便驕橫專恣，乾權亂政起來。
病重去世
趙昀病重時，曾下詔徵求全國名醫為自己治病，但無人應徵。景定五年（1264年）11月16日，趙昀病逝，在位四十年，享年六十歲。遺詔太子趙禥即皇帝位。鹹淳元年（1265年）三月，葬於會稽府永穆陵。
趙昀之坐像
趙昀之坐像鹹淳二年（1266年），上諡號為建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝，廟號理宗。
趙昀只有一個兒子趙維，但其在出生數月後就去世了，後來就再也沒有生下兒子，只得立他的侄子趙禥為太子，是為宋度宗。
為政舉措
政治
趙昀的政治改革需要解決大量冗官，這是通過控制考中進士的人數和嚴格升遷制度辦到的。從端平元年（1234年）開始，平均每次科考的中進士人數為四百五十人，而不是以前的平均每次六百人。趙昀又規定無論在首都的朝官還是在外地的地方官都不得私薦官員，沒有擔任過州縣地方官的人不能進入朝廷做郎官，已經當上郎官的必須外放，補上州縣地方官這一任。但這些措施流於表面，未能根本解決問題。
經濟
趙昀在位時期，紙幣的發行量超過三億貫，通貨膨脹，物價飛漲。宋廷停止發行新幣，回收部分舊幣，並動用庫存黃金十萬兩、白銀數百萬兩平抑物價。但是不久蒙古入侵，南宋軍費陡升，宋廷不得不大量發行貨幣以緩解財政壓力。最終經濟整頓破產。
文化
趙昀一直希望使理學成為正統官學，早在寶慶三年（1227年）就封朱熹為信國公。端平更化後，朱熹和理學大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先後被入祀孔廟。淳祐元年（1241年），趙昀又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽伯、張載為噤伯。景定二年（1261年），趙昀排定的入祀孔廟的名單包括：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外，剩下的都是理學代表人物。
除淳祐四年（1244年）趙昀為朱熹在考亭創辦的書院御書“考亭書院”外，寶祐三年（1256年），趙昀從蔡杭口中聞悉朱熹與蔡元定在雲谷和西山點燈為號，對榻窮研理學的事跡後，大為感動，不僅御筆親書“西山”巨字賜其孫蔡杭刻石於西山龍巖山上，還親繪朱熹與蔡元定二賢對榻講道神像。當年，敕賜“廬峰書院”匾，還創建書院規制：左立尊道堂，祀孔聖四配十哲像；右立思敬堂，祀周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、楊時、游酢、羅從彥、李侗、朱熹、呂祖謙和蔡杭之曾祖蔡發等像。
理宗淳祐九年建成的大足寶頂山摩崖造像
理宗淳祐九年建成的大足寶頂山摩崖造像趙昀還先後為游酢、黃乾、葉味道等名儒敕建書院。
社會
慈幼局於淳祐七年（1247年）創立於臨安。寶祐四年（1256年），在臨安慈幼局運作成熟之後，宋廷下詔要求“天下諸州建慈幼局”。次年，趙昀又詔曰：“朕嘗令天下諸州置慈幼局……必使道路無啼飢之童。”慈幼局設立之後，至少在京城臨安，已實現了趙昀的理想。
慈幼局可謂世界上最早的官辦孤兒院。國家要對沒有親人養育的棄嬰、孤兒給予救濟，使他們避免死於非命，這是一項古老的制度安排。“慈幼”最早可見於《周禮》。到宋代時對孤幼的救濟呈現制度化、普遍化、專業化的特徵，遠遠領先於當時的世界。
人物評價
史書評價
《宋史全文》：四十一年之間，日恆月升，謹終如始。
《宋史》：“理宗享國久長，與仁宗同。然仁宗之世，賢相相繼。理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究於用；而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。治效之不及慶曆、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夾攻之策，及函守緒遺骨，俘宰臣天綱，歸獻廟社，亦可以刷會稽之恥，復齊襄之仇矣。顧乃貪地棄盟，入洛之師，事釁隨起，兵連禍結，境土日蹙。郝經來使，似道諱言其納幣請和，蒙蔽抑塞，拘留不報，自速滅亡。吁，可惜哉！由其中年嗜欲既多，怠於政事，權移奸臣，經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。雖然，宋嘉定以來，正邪貿亂，國是靡定，自帝繼統，首黜王安石孔廟從祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四書》，丕變士習，視前朝奸黨之碑、偽學之禁，豈不大有逕庭也哉！身當季運，弗獲大效，後世有以理學復古帝王之治者，考論匡直輔翼之功，實自帝始焉。廟號曰‘理’，其殆庶乎！”
歷代評價
馬廷鸞：①遠幾仁祖，視民若保。②時和屢格，敵難坐消。
孫承恩：允矣賢德，儼然儒紳。表章正學，崇重關閩。虛名獨存，實踐未有。儒效不白，匪道之咎。
趙昀像
趙昀像李贄：理宗是個得失相半之主。
張溥：理宗少慕道學，尊崇濂閩，以義制欲，明訓克聞，而倦勤志盪，佚豫 無節，不解之惑反甚多欲之主。
王夫之：①故理宗雖闇，早歲之設施，猶有可觀者。②理宗無君人之才，而猶有君人之度。
愛新覺羅·玄燁：天下之大，待理於一人斷，宜讀書明理，使萬幾洞察於中，可以當前立決，自然權不下移。若中無定見，不得不委任臣下，漸致乾綱解弛，太阿旁落，鮮有不敗者，如宋理宗可以為鑑。
劉子健：南宋雖然沒有暴君，而從孝宗以下，多半昏庸。最大的例證是理宗。理宗是常常溺於酒色，並未改善當時的政局。
林天蔚：理宗非有能之君，浸淫於逸樂。
林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政於史彌遠，中期委政於鄭清之、史嵩之，晚期委政於賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等並見進用，時稱端平更化，以比元祐。
鄒元初：但（趙）昀乃一庸才，嗜欲甚多，怠於政事，崇尚道學，虛談經筵性命，只圖偏安，無復國之大志，因之權移奸臣，朝政日非。
黃憲重：（端平更化）儼然中興景象。
軼事典故
出生異象
據傳趙昀出生前一天晚上，榮王夢見一個穿戴紫衣金帽之人來拜訪。等醒來時，夜漏十刻沒到，室中五彩燦爛，赤光照天，如日正中。趙昀出生三天后，家人聽到屋外面有車馬聲，急忙趕出來看，什麼也沒看見。他小時候曾經白天睡覺，別人忽然看見他身上隱隱出現龍鱗。
巧對權臣
史彌遠把持朝政，獨斷專行，他的黨羽幾乎控制了從中央到地方的所有重要職位。儘管史彌遠權勢熏天，仍然不斷有忠義之士不畏權勢，上書指斥其專權擅政。紹定四年（1231年）三月春祭，史彌遠與趙昀一起喝酒閒聊，試探地說：“臣聞近日劾臣者甚多，陛下不可偏信矣！”趙昀幽默地說：“朕知道，姑置。卿猶記先皇章聖帝時舊京鬧蝗災乎？幸得江南無虞，朕稍安。”章聖帝即宋真宗，當時河南一代蝗災確實嚴重。
史彌遠聽理宗這么說，立刻就放心了。理宗提及蝗災，可謂一語雙關，安撫史彌遠，暗示自己與史彌遠是拴在一條繩上的兩隻螞蚱（蝗蟲），一榮俱榮、一損俱損，否定史彌遠就等於否定自己繼位的合法性。紹定六年（1233年）十月，史彌遠病重不治，趙昀終於脫離了史彌遠的挾持而得以親政。
召妓入宮
詔改建陽
據明嘉靖《建陽縣誌》載：南宋景定元年（1261年），建陽縣唐石里（今黃坑鎮）出現有十五穗頭之奇稻。趙昀聞訊“大悅”，便詔改建陽縣為嘉禾縣。趙昀親自為建陽詔改縣名，可以看出他對建陽這個自古盛產稻米之鄉的嘉許和期望。
骷髏碗
元朝時，西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋皇陵，趙昀的屍體因為入殮時被水銀浸泡，所以還未腐爛，盜墓者便將其屍體從陵墓中拖出，倒懸於陵前樹林中以瀝取水銀。隨後將趙昀頭顱割下，並製作成飲器，送交北京大都元朝統治者，其軀幹則被焚毀。這是趙昀生前萬萬沒有料到的。趙昀的頭顱直到朱元璋攻占大都後，才在元大都的皇宮中被找到。明太祖得知此事，“嘆息久之”，派人找回趙昀的頭顱，洪武二年（1369年）以帝王禮葬於應天府（江蘇南京）。次年，又將趙昀的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。
上個世紀的永穆陵享殿（毀於文革）
上個世紀的永穆陵享殿（毀於文革）家庭成員
父親
趙希瓐，燕王趙德昭的八世孫，封榮王
妻妾
皇后謝道清，尊號壽和聖福
閻貴妃
子女
史籍記載
《宋史·卷四十一·本紀第四十一》
《宋史·卷四十二·本紀第四十二》
《宋史·卷四十三·本紀第四十三》
《宋史·卷四十四·本紀第四十四》
《宋史·卷四十五·本紀第四十五》
