宋明理學美學

宋明理學美學特指中國宋、元、明三代在理學思潮影響下的美學形態。其特徵是在儒、道、釋三學綜合的大潮流下，美學理論思慮嚴謹而理性深邃、意緒平和而藝術秀雅。受理學思潮影響，這一時期的哲學美學主題是道德作為本體、主體、過程（工夫），審美如何可能，即如何由“善”到“美”的問題，呈現為思考做什麼樣的人以及怎樣做人的中國人格美學，邵雍、周敦頤、張載、二程、朱熹、陸九淵、王守仁等理學家們對人性問題作出了深刻的論述，他們肯定人性本善，強調天人合一、情理交融、體用一原的理念和心靈轉化、生命超越的美學內涵。

道德的自由感，道德實現的幸福感，道德的崇高感，道德的境界（內在超越）都內在地相通於美學。與理學思潮的盛行相關，這一時期的審美風尚也呈現出寧靜、秀逸而嚴謹的特徵。同時，宋明時期的各類藝術美學（如書畫美學、詩歌美學、小說美學、戲劇美學、園林美學等）也獲得充分的發展。宋明理學美學深刻論述了如何由道德開出審美的話題，但理學家們對於“理”的推崇在客觀上造成了“理”對於“情”的壓抑，“道”與“文”的衝突。明末在陽明心學及陽明後學理論的衝擊下，“童心”、“性靈”、“情教”崛起，顯示了。