《宋明儒學中的“身體”與“詮釋”之維》是2019年商務印書館出版的圖書，作者是陳立勝。
基本介紹
- 書名：宋明儒學中的“身體”與“詮釋”之維
- 作者：陳立勝
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2019年1月
- ISBN：9787100167819
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《宋明理學中的“身體”與“詮釋”之維》由“身體”與“詮釋”上下兩編構成。“身體編”集中討論當代思想之中的身體轉向對儒學研究的意義、理學身體存在論的建構（身體之“竅”與“身不自身”的觀念）、鏡子隱喻在理學心性論之中的作用以及疼痛鏡像神經元發現與儒家惻隱之心論的關係等議題；“詮釋編”則旨在通過對朱子讀書法、王陽明四句教的三次辯難、《大學》文本之懷疑與否定、“親民”“新民”之辯的個案考察，揭示理學詮釋傳統之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊經”（“聖經”）與“尊古”（“聖人”）之間的種種張力以及儒學通過詮釋而創新的思想演進機制。
作者簡介
陳立勝，山東萊陽人，哲學博士，現任中山大學哲學系教授，中山大學人文社科學術委員會委員。著有：《自我與世界：以問題為中心的現象學運動研究》（廣州：1999；北京：2017），《王陽明萬物一體論：從身——體的立場看》（台北：2005；上海：2008；北京：2018），《身體與詮釋：宋明理學論集》（台北：2011, 2012）等。
圖書目錄
目錄
上編 身體之維
第一章 回到身體：當代思想中的身體轉向與儒學研究.
一、 身體被遺忘與現代性之語境
二、 回到身體
三、 回首東方：儒學身體觀研究
第二章 身體之為“竅”：宋明儒學中的身體存在論建構
一、“竅”觀念溯源
二、理學家：此心發竅處，便是天地之心之發竅也
三、心竅/ 身竅：無與有
第三章 “身不自身”： 羅近溪身體論發微
一、 我身以萬物而為體，萬物以我身而為用
二、身之存在功能：“根、連、帶”與“聯通”、“統會”
三、 赤子之心與赤子之身：人體即天體
四、“人形偶然”與“人形幸運”：儒道兩種
“徹形骸”觀念之對比
第四章 “惻隱之心”、“他者之痛”與“疼痛鏡像神經元”
一、儒家仁說之中的“痛感體驗”
二、誰會痛癢？
三、關心他者的痛癢如何可能：從蘇格蘭學派到叔本華
四、疼痛鏡像神經元
五、仁之“具身性”與非化約主義
第五章 “心”與“腔子”：儒學修身的體知面向
一、心要在腔子裡
二、滿腔子是惻隱之心
三、“大其心”與“大腔子”
四、小結
第六章 宋明儒學中的“鏡喻”
一、鏡喻溯源
二、明鏡與磨鏡：從二程到朱子
三、心鏡之喻：王陽明與其後學
四、磨鏡與體知
五、鏡喻之利與弊
下編 詮釋之維
第七章 朱子讀書法：詮釋與詮釋之外
一、聖經意識
二、為何讀書
三、讀書心態
四、讀書次第
五、兩個“弔詭”
六、結論
第八章 王陽明“四句教”的三次辯難及其詮釋學義蘊
一、引言
二、錢德洪對王龍溪：“四有”對“四無”（1527 年）
三、許孚遠對周汝登：“九諦”對“九解”（1592 年前後）
四、顧涇陽對管東溟：“太極”對“無極”（1598 年）
五、比較與辨析
第九章 儒學經傳中“懷疑”與“否定”的言說方式
——以王陽明、陳確的《大學》辨正為例
一、《大學》之為聖經
二、王陽明：《大學章句》非聖門本旨
三、陳確：《大學》非聖經
四、尊經與尊心之辨證
第十章 “親民”抑或“新民”：從傳統到現代
一、引言
二、朱子之“新”
三、王陽明之“親”
四、“新”抑或“親”：後儒之辯
五、現代新儒家：揚“親”限“新”
六、結語
參考書目
各章出處
