宋元玉器

中國宋代(960～1279) 玉器承前啟後。玉器畫面構圖複雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，完成了唐玉由工藝性、雕塑性向宋玉的繪畫性、法書性的轉變。

基本介紹

• 中文名：宋元玉器
• 外文名：Song-Yuanyuqi
• 發展歷史： 宋代傳世古玉北京故宮博物
• 相關資料：1949年以來考古發掘也發

基本信息

Song-Yuanyuqi

宋元玉器

Jades of the Song and Yuan Dynasties

皇家用玉不減前朝，衣有玉束帶、玉佩，車有玉輅，樂有玉磬，祀有玉圭、玉冊。內廷設有玉作，玉料由西域諸國進貢。市民用玉也較前朝為盛，皇家、官僚及民間均收藏古玉，古董行偽造或仿造古玉成風。因此，宋玉有古玉、時作玉、偽古玉和仿古玉之別。

發展歷史

宋代傳世古玉北京故宮博物院收藏較多，如白玉夔龍把花式碗、白玉雲帶環、白玉鏤空松鹿環飾、青玉鏤空龜鶴壽字環形飾、白玉鏤空雙鶴佩、白玉孔雀銜花佩、青玉鏤空松下仙女飾、青玉臥鹿、黃玉異獸和白玉嬰等，都是宋代玉器的佼佼者。

傳世宮廷銘刻玉器中最重要的 1件是般若波羅蜜多心經玉子，原藏北京市文物保護管理委員會。系八角管狀,高僅5.9厘米,寬1.5厘米，中穿孔，便於系佩，陰勒雙鉤經名、經文、譯者、紀年、作坊等16行， 292字，每字比芝麻粒還小，筆道比絲還細，篆工純熟，書法遒麗，末二行落款為“皇宋宣和元年冬十月修內司玉作所虔制”，可知系內廷玉作碾治，供皇族佩帶。

相關資料

1949年以來考古發掘也發現了一些宋代玉器，較重要的有北京房山金代石槨墓出土的政和通寶玉錢、雙挺玉釵、鳳形玉飾件、鏤空折枝花玉鎖、鏤空折枝花玉飾、鏤空折枝形玉飾、鏤空雙鶴銜卷草紋玉飾等11件及江西上饒南宋墓出土的人物玉帶板，安徽休寧朱顏墓出土的青玉碗等。這些宋代玉器不僅有較高的工藝價值，又是鑑定傳世古玉的標準器。

元代 (1206～1368) 玉器繼承了宋玉的造詣和風格，但沒有將其推向新的高峰元代除碾琢禮制用玉之外,還廣泛地用於建築和家具,玉器套用範圍擴大,數量有所增加。內廷的制玉機構及碾玉作坊規模空前龐大。傳世玉器中最大的 1 件是置於北京北海團城的“瀆山大玉海”，至元二年(1265)琢成，玉色青白夾帶黑斑點，是青玉中的雜色者。高70厘米,口徑135～182厘米，最大周圍493厘米，膛深55厘米，重約3500千克，可貯酒30餘石，周身碾琢隱起的海龍、海馬、 海羊、 海豬、海犀、海蛙、海螺、海魚、海鹿等13種瑞獸,神態生動,氣勢雄偉，是元代玉器的代表作。元代還出現了玉帽頂和玉押兩種新型玉器。傳世玉亦有秀美者，如青玉螭耳十角杯、青玉火焰珠把杯、白玉龍首帶鉤環、白玉雙螭絛環帶扣、青玉天鵝荷塘絛帶扣與青玉雙螭臂擱、青玉鏤空龍穿荔枝墨床等。

元代出土的玉器有：安徽省安慶市范文虎夫婦墓出土的官府玉青玉虎紐押、玉帶板，時作玉垂雲玉及仿古玉尊等;江蘇省無錫市錢裕墓出土的玉海青攫天鵝環玉龍荷花帶鉤、青玉鱖魚墜；江蘇省蘇州市張士誠母墓出土的青玉十節竹環、玉佩，張士誠父墓出土的光素節25塊等。錢裕、張士誠父母墓出土的玉器都是由蘇州碾制，這些玉器精工者少，作為鑑定玉器的標準器卻有著重要的價值。

歷史淵源

中國宋代是一個手工業和工商業空前發展興盛的時代，國富民強，文化發達。此時期的玉器正處在一個承前啟後的轉折階段。兩宋玉器承襲兩宋畫風，通常畫面構圖複雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，完成了由唐玉偏重工藝性、雕塑性向宋玉偏重繪畫性、藝術性的轉變。此時的皇家用玉品種豐富多樣，佩飾類有玉束帶、玉佩，用具有玉輅，玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等。內廷專設有玉作，玉料由西域諸國進貢。民間用玉也較前朝為盛，大量出現各種玉佩飾，玉用器。皇家、官僚及民間均風行收藏古玉，古董行開始出現偽造或仿造古玉之風氣。因此，宋玉又被分為古玉、時作玉、偽古玉和仿古玉。 　兩宋及其同期或稍後的遼金玉文化去除了隋唐五代繁雜的外來文化因素，又繼承和發展了隋唐玉文化的市庶化、藝術化特色，特別是融會了兩宋繪畫的特點和技巧。宋代肖生玉在崇尚寫實主義的院畫影響下追求形體及運動的準確表現，以顯示其內心世界。花鳥玉佩多做隱起、鏤空的對稱處理，富有生活氣息。雙勾的經文詩詞等銘刻玉器盛極一時。遼金玉器也是由漢族玉工碾成，但其題材卻富有邊疆民族特色和遊牧生活氣息，以契丹、女真兩族生活為主題的春水佩和玉秋山為其傑出代表，均有著形神兼備的藝術造詣。宋、遼、金都出現了前所未見的有情節、有背景的景觀式構圖，以鏤空起突等法碾琢的懸塑性或立體的肖生玉器。它是這一時代玉器的新興形式，有著鮮明的時代特點，還出現了受道教影響的神仙題材和“龜游”一類祥瑞玉器。總之，此時期玉器的特點是：玉如凝脂、構圖繁複、情節曲折、砣碾遒勁、空靈剔透、形神兼備，是我國玉文化的第二個高峰期。

文化理念

元代社會是一個由遊牧民族主政的朝代，中華本土文化受到極大的壓制。此時的玉器雖然保持了宋玉的造詣和風格，但卻沒能繼續發揚光大，而是出現回落，其藝術性和加工工藝均顯得較為粗糙。元代除碾琢禮制用玉之外，還將玉材廣泛地用於建築和家具，玉器套用範圍擴大，數量有所增加。內廷的制玉機構及碾玉作坊規模空前龐大，元代內廷與官辦玉器手工業特別發達。因為承襲金與南宋的官辦玉藝的既成布局，大都和杭州遂成為兩大玉器工藝中心。元玉繼承宋、遼、金玉器形神兼備的造詣而略呈小變，其做工漸趨粗獷，不拘小節，繼續碾制春水玉和秋山玉以及從南宋繼承下來的漢族傳統玉器。元玉器中有兩種是與蒙古族相聯繫的，一是玉押，供簽署公文、告示之用，一品高官方可使用，十分珍貴；二是玉帽頂。明曾召西域國工碾治玉九龍帽頂，螭、虎形象的運動和曲線處理頗為靈秀細勁，均較為成功，但對細部的磨光上不夠注意，往往留下一些砣痕。文人用玉製造文具，仿古尊彝玉器繼續流行，古玉的蒐集、保存、鑑賞在文人中一如既往，風行不止。畫家朱德潤編寫的《古玉圖》，是我國第一部專門性的古玉圖錄。元代具有代表性的玉器是“瀆山大玉海”，可貯酒三十餘石，飾海龍、海馬等十幾種瑞獸翻騰沉浮於波濤洶湧的大海，氣勢雄偉，動人心魄，神態生動，是元代玉器的代表作。