《宋代禮制與基層社會控制研究》是湖南人民出版社出版的圖書，作者是楊建宏
《宋代禮制與基層社會控制研究》是湖南人民出版社出版的圖書，作者是楊建宏內容簡介本書選取宋代禮制與基層社會控制為研究對象，力圖以唐宋社會變革為大背景，從禮制文化角度出發，研究宋代的社會控制方式的變革，並探討宋代國家權力與基...
最後兩章主要討論宋代嘉禮與宋代社會的相互關係。其中第七章從宋代科舉制度的完善、庶人社會地位的提高以及禮法關係的融合來論述宋代嘉禮所反映的時代變化；第八章則從強化皇權與基層社會控制來探討宋代嘉禮的職能。本書研究結論有：縱觀古代禮制發展，宋代嘉禮體系在唐代《開元禮》的基礎上做了一些變革，這是宋徽宗本人...
《宋代禮制研究》是2017年11月人民出版社出版的圖書，作者是王志躍。內容簡介 《宋代禮制研究》分史源研究、編撰研究、得失研究、《宋史·禮志》為中心的研究、宋代禮制熱點及新領域研究。前兩個內容，是基礎性的研究，從史源學、編撰學及文本等角度對《宋志》進行了細緻而詳盡的剖析。作者王志躍翻檢了300多種典籍...
一、嚴明禮制，控制僭越 二、以法維護倫常，控制民眾思想 三、宣講教化，控制人心 第三章 明代皇權對基層社會的軍事控制 第一節 明代衛所制度的社會控制功能 一、控制軍籍，軍役永充 二、守屯結合，控馭一方 三、軍政合一，威懾控制 四、拱衛皇權，職在防禦 第二節 明代民兵制度的社會...
隨著官方禮制的下移，地方社會風俗移易，士庶百姓開始被納入禮法約束的範圍之內，逐步實現了地方與中央、個人與國家在觀念和行為兩方面的漸趨一致，而此反映出來的深層次問題則是，朝廷的控制力正擴展到社會的每一個層面，整個社會的文明程度在不斷提高。作者簡介 王美華 1973年生，遼寧省瓦房店市人。歷史學博士，遼寧...
《清末鄂爾多斯基層社會控制研究》是2009年民族出版社出版的圖書，作者是梁衛東。基本相信 裝 幀：平裝 開 本：32開 所屬分類：圖書＞政治/軍事＞中國政治 內容簡介 《清末鄂爾多斯基層社會控制研究》稿是在我的同名博士論文基礎上修改而成的。本研究得以完成，除了吸收此前的研究成果外，還與諸多師長、朋友的幫助...
——以社會學越軌理論為視角 香港“擲鏹案”的應對機制及其對我國城市公共安全的啟示 青少年犯罪越來越低齡化 學校教育與青少年犯罪預防 國外青少年犯罪預防項目的社會學分析 中國白領犯罪的社會學習理論解析 困境及出路：反腐倡廉建設中的社會監督機制研究 社會轉型期犯罪治理控制研究 基層社會糾紛解決機制的轉變 ——調解...
基於此，《河西走廊水資源供需矛盾與社會控制研究：1368—1949》力求通過河西走廊水利社會史的研究為區域社會史研究提供西部乾旱區的典型個案。作品思想 該書觀點主要有以下三點：第一，傳統的民間分水制度是建立在均平的原則上，正是這種相對公平的、能夠兼顧各方利益的分水制度在基層社會秩序的維護上發揮著核心的作用...
37、《宗族與農村基層社會控制的歷史和現實——考察宋以後江西宗族的發展》，肖唐鏢、史天健主編《當代中國農村宗族與鄉村治理》西北大學出版社2002年10月。38、《明代方誌所見歲時節日中的女性活動》，《中國史研究》（韓國）第20輯（中國女性史 特輯號），2002年版。39、《明代墓祠祭祖述論》，《天津師大學報》...
，《天水師範學院學報》，2006年第6期。柳德軍：《蘇聯專家事件與中國國內政治》，《湛江師範學院學報》2005年第5期。科研項目 主持2013年度國家社科基金一般項目《南京國民政府甘肅保甲制度與基層社會控制研究》，項目編號：13BZS061。獲獎情況 獲2013年度南京大學博士生國家獎學金。獲2013年度南京大學優秀研究生。
6、《鄉飲酒禮與明代地方社會控制》，獨著，碩士學位論文。7、《鄉飲酒禮研究述略》，獨著，《黑龍江史志》2013年第11期。8、《明代皇權與基層社會控制研究》，獨著，博士學位論文。9、《歷史與文化的積澱:比干文化傳播的原理探析》，合著，《河南科技學院學報》2019年第7期。10、《規制與善俗：明初佛教的基層社會...
9.《控制與消解：從保甲長的難局看國民政府時期的地方基層社會》，《歷史教學》2010.3。10.《傳教士與民國甘寧青社會賑災研究》，《宗教學研究》2010.3。11.《亦有仁義：近代西方來華傳教士與西北地區的醫療衛生事業》，《西北師大學報》2011.2。12.《論民國時期甘肅省的毒品經濟與社會變遷》，《中國經濟史研究...
郡國督郵周巡基層 分權制衡的兩面效應 豺狼當路安問狐狸 要求親過閭里，不許走馬看花 宋代的複式巡察制 無所不察的明代巡按 明察暗訪相結合 第十九章“三公經費”的曲折歷程 漢代的“乾飯”和拼車 唐代的“公廚”和“公宴”宋代設定“公使錢”公費濫用有禁無止 尹洙的公費曬賬 蘇東坡反對控制公費 奉使出國是美差...
宋代，仍稱信相寺。南宋時有增建。據《成都縣誌》記載，明崇禎十七年（1644年），張獻忠入川，成都佛教廟宇均被焚毀。信相寺毀於兵火，建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉尚存。清康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為廬，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。清康熙...
為了控制地近鎬京、洛邑,有山河之險、“鹽鐵之饒”的山西地區汾水流域,周公用武力將在這裡以沈國為首的嬴姓4國貴族、唐國貴族等分遷到各地。唐遷到杜（今陝西西安市東南）,建立了杜國,號稱“唐杜氏”;黃國遷到弋陽（今河南省潢川市西北一帶）,在淮水（今淮河）之濱建立了新的“嬴姓”國家;沈國的遷徙之地當在...
一、視人民為囚徒——牢固的人身控制 二、橫徵暴斂，瘋狂搜刮民脂民膏 三、永遠服不完的謠役 四、工奴和匠戶，永遠是皇帝的奴隸 五、軍人，如同奴隸與賤民 第七章 隨心所欲地屠戮臣民 一、駭人聽聞的殺戮手段 二、“蟻臣”的命運 三、征服者的瘋狂屠殺 四、無限株連、屠戮不休 第八章 拒諫掩惡，禁止“...
這個展室的刑具是用於控制犯人自由的，頸枷是套在犯人脖子上的刑具。最殘忍要數這個“翹鉗”，這個始於戰國，止於漢代，在秦代修阿房宮、長城時廣泛使用，把犯人固定在一個地方幹活，並且不能站直休息，因為只要頭稍往後仰，後面的刺便刺入人的背部了。竹手銬，始於宋代，因竹子遇水愈堅，故一般廣泛用於潮濕地帶...
良渚古玉的仿製品，至遲在宋代已經出現，故宮博物院就藏有一件宋仿的神人獸面紋良渚式琮。明清以後，仿古之風尤盛，但對於良渚玉器的年代認識仍很模糊，因而仿製品無論造型、紋飾，還是製作工藝，都缺乏新石器時代玉器的特徵，破綻明顯，不難甄別。一、雕刻工具的不同而導致刻紋線條的不同。良渚文化距今四千餘年，...
社會保障 2023年，渭城區城鎮調查失業率控制在5.5%以內；參加城鎮醫療保險人數107563人，參加城鎮工傷保險人數23547人，參加城鎮生育保險人數19673人。全區4個街辦、61個社區， 2023年12月末納入城市低保904戶、1292人，人均月保障標準平均879.12元；特困人員救助28人，其中4人為集中供養人員，其餘24人為分散供養人員；...
