安陽漢代四殘石指的是《子游殘碑》《正直殘碑》《劉君殘碑》和《元孫殘碑》，金石家稱其為安陽殘石四種。
東漢的碑刻隸書已發展到了成熟階段，形態之美堪稱一絕，風格大致可分為遒麗秀美類、駿發疏展類、茂密雄渾類、古樸稚拙類、端莊典雅類、豐腴厚重類、剛健勁拔類、平正規整類、高古超逸類等。安陽四殘石便是古樸稚拙類的典型代表。
基本介紹
- 中文名稱：安陽殘石
- 出土地點：安陽市豐樂鎮
- 館藏地點：中國文字博物館、天津藝術博物館
- 所屬年代：漢代
子游殘碑,正直殘碑,藝術特點,劉君殘碑,元孫殘碑,
安陽漢代四殘石指的是《子游殘碑》《正直殘碑》《劉君殘碑》和《元孫殘碑》，金石家稱其為安陽殘石四種。由於它們都出土於安陽豐樂鎮的西門豹祠，也被稱為“豹祠四殘碑”。這四塊殘石雖然都為漢代遺物，但四種殘石的書法風格卻各不相同。
安陽四殘石被人們發現時大多已被改造為建築構件，殘石上所存文字數量並不多，且有的連碑主的身份、姓氏、立碑年代都無法確切考證。
子游殘碑
《子游殘碑》漢元初二年（公元115年）六月刻，隸書。碑斷為二，上截存93字，稱《賢良方正》，下截存78字，稱《子游殘石》，子游碑（下部）現收藏於中國文字博物館。子游碑（上部）即“賢良方正”藏於天津博物館。
子游殘碑（下部）於清嘉慶 三年（1798）四月出土於安陽市豐樂鎮之西門豹祠旁，後移至孔廟。後又移置洛陽存古閣。漢代，略呈長方形，三面殘缺，一面為原邊；殘長56厘米，寬45厘米，厚17厘米，碑文屬於隸書，現有殘文11行。2009年9月滑縣文物管理所調撥給中國文字博物館。
子游殘碑（上部）《賢良方正》於民國二年（公元1913年）出土於河南安陽，此碑為上截，亦因首行有“賢良方正”等字而得名。出土後不久，被天津商會會長王竹林收藏此原石，王竹林後被天津鋤奸團所刺殺，成為民國七大案件之一。。此碑是漢隸體系中境界較高的作品，結字方扁茂密，用筆圓勁渾厚，布局則疏朗有致。康有為評其書“有渾厚之形而氣態濃深，筆頗而駿，殆《張黑女碑》所從出也。”開《張墨女墓誌》和六朝石刻的先河。舊拓本“子游”之“游”字左三點，因苔土所封，尚未剔出。有重刻本。此碑與正直碑是漢隸中境界較高的作品，用筆圓勁渾厚，布局則疏朗有致，受到康有為的盛讚。是安陽地區殘有的兩塊漢碑，是安陽“魁寶”。
正直殘碑
正直殘碑與子游殘碑同時發現，於嘉慶三年（公元1798年）四月由徐方在安陽縣豐樂鎮西門豹祠外訪得，後移至安陽孔廟（現西大街國小），幾經輾轉後於2009年由滑縣文物管理所調撥至中國文字博物館。正直碑呈不規則形，只有一面似為原邊，長63厘米，寬57厘米，厚20厘米，殘碑文字共8行47個字，字型大小為2寸見方，行3個至10個字不等，其中全字34個，殘字13個。據《安陽縣金石錄》記載，該碑在清·康熙年間建坊時被毀為柱石，故中央有一個直徑約為33厘米的圓穿孔。
藝術特點
此殘碑上的字型與子游殘碑略有不同，已經顯露出了明顯的楷化的痕跡，字型結構規整內斂，筆畫開張有致、雄健有力，可以稱之為“隸楷”或者“新隸體”。康有為對此碑其有較高的評價，在其所著的《廣藝舟雙楫·本漢第七》中寫道：又書法每苦落筆為難，雖雲峻落逆入，此亦言意耳。欲求模範，仍當自漢分中求之。如《正直殘碑》“為”字、“竅”字、“辭”字，真爨龍顏之祖，可永為楷則者也。
康有為認為《正直殘碑》中的“為”字、“竅”字、“辭”字為第一神品爨龍顏碑之祖是有一定理由的。《正直殘碑》雖為八分書，但觀“為”、“ 竅”、“辭”等字，帶有很濃的楷書筆意，呈現出東漢末年隸書“楷化”的特徵。而《爨龍顏碑》雖為楷書，但隸書筆意很濃，這“隸楷筆意”正是《爨龍顏碑》與《正直殘碑》之間的暗合之處。
劉君殘碑
劉君殘碑，也被稱為劉梁殘碑，是清嘉慶三年（1798年）四月，徐方在安陽縣豐樂鎮西門豹祠內發現的第三塊殘碑。發現時，此殘碑已被鑿為建築構建鏨斷為2塊，每塊殘石中央均有穿孔，分別龕置於西門豹祠大門兩邊當作門關，以供插入門樞。後為縣吏添仕麟所發現，置於安陽孔廟，後幾經輾轉，現藏於中國國家圖書館善本特藏部金石組。
劉君殘碑的兩塊石刻均一尺見方，厚10厘米左右。碑體為八分書，字型方拙簡真、古樸淳雅、結構謹嚴，書體風格與《熹平殘石》近似。其中，一石存有6行文字，共20字，其中全字13個，不全字有7個。另一石存有5行文字，共27字，其中全字19個，不全字8個。
元孫殘碑
元孫殘碑是安陽四殘石中所存文字最少的一塊，但卻最為後人所看重。該碑是徐方於1798年在安陽縣豐樂鎮西門豹祠外田野中尋訪到的一塊殘碑，此碑後來被移至安陽孔廟（現安陽市西大街國小），今已佚失。該殘碑立碑年月與撰書人姓名因殘毀嚴重均無法考證。殘碑高約42厘米，寬約23厘米，厚約10厘米，存4行文字。其中，全字14個，不全字13個。碑文中“遺孤奉承”幾個字概述了此碑主人家族之式微，“大兄元孫早終”幾個字更是表達了其可哀之情。
此碑字型方圓兼備，又以圓筆為主，精氣內含，柔中帶剛，雍雅異常。細審此石書法，平靜安詳，筆致溫和，儒雅情態畢顯。清代碑學大興，眾人搜訪研究學習漢魏碑刻人很多，並且取得了重大創作成果。然而能夠像元孫殘碑那樣體現儒雅情態，有緩有澀而且寓於圓融線質的作品極為少見。上海大畫家唐雲所藏金農隸書《王秀》一冊，尚可稱得上是得其大概。
清人著名書法大家郭尚先評價元孫殘碑：“最為雍雅，安陽殘石以此為冠”，而《安陽縣金石錄》中更是稱讚此碑：“書之秀蘊，奉當為神品”。
