安國寺記系元豐七年（1084），蘇軾改汝州安置即將離開黃州時作。文章回顧了居黃期間的生活及思想變化，表明了蘇軾從一個有為的封建政治家，經過“烏台詩案”的嚴酷打擊後，佛老思想的滋長。這是研究蘇軾思想變化的重要資料。
基本介紹
- 作品名稱：安國寺記
- 創作年代：北宋
- 文學體裁：散文
- 作者：蘇軾
原文,題解,作者簡介,生平,賞析,
原文
安國寺記
元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不可勝悔者，於是喟然嘆曰：“道不足以御氣，性不足以勝習。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，後必復作，盍歸誠佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清淨，染污自落，表里翛然，無所附麗，私竊樂之。旦往而暮還者，五年於此矣。
寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣。又七年，當賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒謝去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰：“寺未有記，具石請記之。”余不得辭。
寺立於偽唐保大二年，始名“護國”，嘉祐八年賜今名。堂宇齋閣，連皆易新之，嚴麗深穩，悅可人意，至者忘歸。歲正月，男女萬人會庭中，飲食作樂，且祠瘟神，江淮舊俗也。四月六日，汝州團練副使眉山蘇軾記。
題解
本文系元豐七年（1084），蘇軾改汝州安置即將離開黃州時，應安國寺僧首繼連之邀而作。文章回顧了居黃期間的生活及思想變化，表明了蘇軾經過“烏台詩案”的嚴酷打擊後，從佛老中得到了慰藉，思想呈現儒釋道融合的傾向。這是研究蘇軾思想變化的重要資料。
安國寺在黃州城東南三里，蘇軾貶黃州時常去寺中讀經思過。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
生平
嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，九年，又被劾奏譏斥先朝，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。元符三年(1100)，徽宗即位，始遇赦被召北歸。建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。”政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
