守邊勸農疏

晁錯的《守邊勸農疏》,就抗禦匈奴問題深入議論,在歷史上首次卓越地提出屯田戍邊的建議,並密地設計了實施舉措: 要害之處,通川之道,調立城邑,勿下千家,……

基本介紹

  • 中文名:守邊勸農疏
  • 作者:晁錯
  • 補充:就抗禦匈奴問題深入議論
  • 朝代:漢朝
簡介,原文,譯文,

簡介

先為室屋,具田器 ,然後從罪人至庶民,廣泛招募,當免罪的免罪,當賜爵的賜爵,予以鼓勵;開始時為其提供衣食,直到 能自給而止 ;所募之人死去妻子或丈夫,出錢使其再婚;凡能從入侵匈奴手中奪得所掠財物,獎其一半歸己,由官府補償被奪本主的損失等,以使屯戍者 久安其處.此疏奏上後,即被文帝採納,定為國策,對當時乃至後世西北邊疆的開發,都起到了重大作用。

原文

臣聞秦時北攻胡貉,築塞河上,南攻楊粵,置戍卒焉。其起兵而攻胡、粵者,非以衛邊地而救民死也,貪戾而欲廣大也,故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其勢,戰則為人禽,屯則卒積死。夫胡貉之地,積陰之處也,木皮三寸,冰厚六尺,食肉而飲酪,其人密理,鳥獸毳毛,其性能寒。楊粵之地少陰多陽,其人疏理,鳥獸希毛,其性能暑。秦之戍卒不能其水土,戍者死於邊,輸者僨於道。秦民見行,如往棄市,因以謫發之,名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人,後以嘗有市籍者,又後以大父母、父母嘗有市籍者,後入閭,取其左。發之不順,行者深恐,有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者,以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞,攻城屠邑則得其財鹵以富家室,故能使其眾蒙矢石,赴湯火,視死如生。今秦之發卒也,有萬死之害,而亡銖兩之報,死事之後不得一算之復,天下明知禍烈及已也。陳勝行戍,至於大澤,為天下先倡,天下從之如流水者,秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業不著於地,其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人食肉飲酪,衣皮毛,非有城郭田宅之歸居,如飛鳥走獸於廣野,美草甘水則止,草盡水竭則移。以是觀之,往來轉徙,時至時去,此胡人之生業,而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下,或當燕、代,或當上郡、北地、隴西,以候備塞之卒,卒少則入。陛下不救,則邊民絕望而有降敵之心;救之,少發則不足,多發,遠縣才至,則胡又已去。聚而不罷,為費甚大;罷之,則胡復入。如此連年,則中國貧苦而民不安矣。
陛下幸憂邊境,遣將吏發卒以治塞,甚大惠也。然令遠方之卒守塞,一歲而更,不知胡人之能,不如選常居者,家室田作,且以備之。以便為之高城深塹,具藺石,布渠答,復為一城其內,城間百五十歲。要害之處,通川之道,調立城邑,毋下千家,為中周虎落。先為室屋,具田器,乃募罪人及免徒復作令居之;不足,募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者;不足,乃募民之欲往者。皆賜高爵,復其家。予冬夏衣,廩食,能自給而止。郡縣之民得買其爵,以自增至卿。其亡夫若妻者,縣官買與之。人情非有匹敵,不能久安其處。塞下之民,祿利不厚,不可使久居危難之地。胡人入驅而能止其所驅者,以其半予之,縣官為贖其民。如是,則邑里相救助,赴胡不避死。非以德上也,欲全親戚而利其財也。此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者,功相萬也。以陛下之時,徙民實邊,使遠方亡屯戍之事,塞下之民父子相保,亡系虜之患,利施後世,名稱聖明,其與秦之行怨民,相去遠矣。

譯文


我聽說秦朝時北上攻擊胡貉族,修築要塞於河上,南下攻擊楊粵族,布置守軍。秦發兵攻打胡貉和楊粵的原因,並不是為了守衛邊疆而救他的人民不被侵略者殺死,而是因為貪婪地想要擴大邊疆,所以還沒有成功就已經天下大亂了。更何況起兵時不知到敵我的形勢,交戰就被敵人所擒,屯積就一下子積死。胡貉人生存的土地是陰氣積累的地方,樹木的皮厚三寸,凍的厚度達六尺,人吃肉喝乳酪,毛髮濃密,鳥獸也是濃毛,他們的本性是能耐受寒冷。楊粵生存的土地是寒冷少炎熱多的地方,他們毛髮稀疏,鳥獸稀毛,性能是耐炎熱。秦朝的兵士不服水土,守衛的人死在邊塞,運輸的人惱怒怨恨在路上。秦朝的百姓見了就逃跑,因為被抓以後就充軍,名叫謫戍。秦朝先派遣官吏抓貶謫和招贅的女婿、開商店的人,後來抓沒有戶口的市民,後來又抓年邁的沒有戶籍的父母,後來直接入室抓人。履行職責的官員做事不順,被抓的人有深深的恐慌,有背叛的念頭。凡是戰死也不投降敵人的百姓都是為了自己著想的。打了勝仗守住了陣地就有封官賜爵的獎賞,攻打和屠殺城邑擄掠來的錢財可以讓他的家室富足,所以能讓他的百性冒著敵人的炮火,赴湯蹈火視死如歸。現在秦朝發兵,士兵九死一生,而沒有分文的體恤金,死後一文不值,天下人都知道禍患臨頭了。陳勝是行伍中的小兵,走到大澤鄉,為天下人的倡導,天下人跟隨他的如流水一般,秦朝的威嚴蕩然無存了。
胡人的衣食產業不是不動產,他們的形勢決定了他們容易侵擾我們的邊境。為什麼這么說呢?胡人吃肉喝酪,穿動物的皮毛,沒有城郭田宅等不動產,就像飛鳥走獸生活於野外,他們住紮於水草豐美的地方,草吃完了水喝完了就轉移。如此看來,他們往來轉移,有時來有時去,這是胡人生存的技能,也是中國人離開土地南下避難的原因。今天胡人屢次侵犯塞下放牧,如果讓當年的燕國、國代,或者上郡、北地、隴西,用他們的守軍守住要塞,兵少就會被攻破。皇上如果不出兵相救,那么邊境的百姓就會絕望而有投降敵人的打算;如果發兵,兵少則不起作用,兵多則很長時間才能到達,等趕到時胡人又走了。如果聚集大兵守邊,費用太大,如果撤軍則胡人又來了。這樣年復一年地下去,那么中國就會貧苦不堪而百姓不得安居樂業。
皇上擔憂邊境是天下人的幸事,派遣將領、官吏和兵士用來治理邊塞,這是很大的惠民政策。然而命令遠方之兵士守邊塞,一年一換,難以了解熟悉胡人的特長,不如選擇常年居住的人,安家室置田產,用來防備。這樣就方便修築高城深塹,儲備大石頭,挖溝渠作為通訊應答之用,加強一個城市,城和城的距離150里。在要害的地方,河流交界處,設立城邑,不少於一千家,把他們訓練成虎狼的群居。先搞房地產,後置備耕田的器具,招募罪犯和免除刑罰的人來住;如果不夠,就招募家丁、奴婢、贖罪的人和輸送奴婢想要拜爵的人;如果還不夠,就招募想要去的人。都賞賜高官,安置他的家。給予冬天和夏天的衣服,和充足的糧食,直到能自給自足為止。郡縣的老百姓花錢買爵的,直到升到官卿的地位。有丈夫或妻子死去的,政府給出錢給他們成家。如果沒有人情味,就不能長久地安居。處於邊塞的百姓,如果沒有豐厚的利益,就不能讓他們長久地生活在危險的地方。胡人來入侵,如果能抵擋的給他一半獎勵,並且政府再嘉獎。這樣一來,就會各縣相互救助,面對強胡而不怕死。這並不是道德高尚,而是為了保護他們的親戚和財產啊。這和東方的兵士不熟悉地勢對胡人產生畏懼的心裡相比,真是一個天上一個地下啊。現在是皇上的時代,遷徙百姓充實邊疆,使邊疆不再有戰事,邊疆的百姓像父子一樣相互保護,而不再有被入侵的的憂患,這是利於後世的大功啊,這是皇上的聖明,不是秦朝那些導致百姓心生怨恨的弊政所能比的。

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