《守法主義》（Legalism）一書初版於1964年，再版於1986年。在本書中，施克萊提出法律職業者（包括法官、律師、法律學者）具有共同的意識形態，即守法主義，並系統闡述了守法主義的概念、特徵、價值和弱點。
本書的上篇，評析了法與道德的關係。這一領域在傳統上是實證法學派和自然法學派進行激烈對抗的戰場。在20世紀50年代末，本書寫作前夕，兩大法學派的代表人物哈特（H. L. A. Hart）和富勒（Lon L. Fuller）還就法與道德的關係問題展開了一場著名的辯論。[1] 而施克萊則指出，兩派實際上具有深刻的相似性，都是守法主義的表現。她揭示了兩大法學派各自的意識形態根源和局限性，主張不能割裂法與道德的關係，而要把它們看作是一個連續體（continuum）。
本書的下篇，對法與政治的關係進行了探討。各種傳統法律思想，無論是實證法學還是自然法學，都一致認為法應當脫離於政治，並且認為法優越於政治。施克萊對此進行了批判。圍繞著政治審判，尤其是第二次世界大戰後的紐倫堡審判和東京審判，施克萊展示了守法主義立場的偏狹，指出這些審判無法基於守法主義獲得正當性，而只能從自由主義政治的角度加以論證才站得住腳。因此，法“不是凌駕於政治世界之上，而是恰在其中”。
基本介紹
- 書名：守法主義
- 又名：法、道德和政治審判
- 作者： 朱迪絲·N·施克萊 (Judith N. Shklar)
- 原版名稱： Legalism: Law, Morals, and Political Trials
- 譯者：彭亞楠
- ISBN：9787562028826
- 頁數：224
- 定價：18.00元
- 出版社：中國政法大學出版社
- 出版時間：2006
- 裝幀： 平裝
目錄
譯者前言
原作者1986年再版序言
導論：法與意識形態
上篇：法與道德
1． 定義和意識形態定義和意識形態
2． 區別點：罪孽、不道德和犯罪區別點：罪孽、不道德和犯罪
3． 自然法和法律意識形態自然法和法律意識形態
4． 求同的意識形態下篇：法與政治求同的意識形態
下篇：法與政治
1． 導言導言
2． 公正：守法主義的政策公正：守法主義的政策
3． 法與國際政治法與國際政治
4． 政治審判：何種政治?政治審判：何種政治？
5． 政治判決的精神政治判決的精神
6． 受審的戰爭受審的戰爭
7． 被奉為法律的國家意識形態：東京
8. 公正和遙遠過去
9. 審判遙遠未來
10. 國內政治審判
11. 結語
結論
注釋
姓名索引
