守法主義：法道德和政治審判

內容簡介

《守法主義》（Legalism）一書初版於1964年，再版於1986年。《守法主義》（Legalism）一書初版於1964年，再版於1986年。在本書中，施克萊提出法律職業者（包括法官、律師、法律學者）具有共同的意識形態，即守法主義，並系統闡述了守法主義的概念、特徵、價值和弱點。在本書中，施克萊提出法律職業者（包括法官、律師、法律學者）具有共同的意識形態，即守法主義，並系統闡述了守法主義的概念、特徵、價值和弱點。

本書的上篇，評析了法與道德的關係。本書的上篇，評析了法與道德的關係。這一領域在傳統上是實證法學派和自然法學派進行激烈對抗的戰場。這一領域在傳統上是實證法學派和自然法學派進行激烈對抗的戰場。在20世紀50年代末，本書寫作前夕，兩大法學派的代表人物哈特（HLA Hart）和富勒（Lon L. Fuller）還就法與道德的關係問題展開了一場著名的辯論。在20世紀50年代末，本書寫作前夕，兩大法學派的代表人物哈特（HLA Hart）和富勒（Lon L. Fuller）還就法與道德的關係問題展開了一場著名的辯論。 [1] 而施克萊則指出，兩派實際上具有深刻的相似性，都是守法主義的表現。 [1]而施克萊則指出，兩派實際上具有深刻的相似性，都是守法主義的表現。她揭示了兩大法學派各自的意識形態根源和局限性，主張不能割裂法與道德的關係，而要把它們看作是一個連續體（continuum）。她揭示了兩大法學派各自的意識形態根源和局限性，主張不能割裂法與道德的關係，而要把它們看作是一個連續體（continuum）。

本書的下篇，對法與政治的關係進行了探討。本書的下篇，對法與政治的關係進行了探討。各種傳統法律思想，無論是實證法學還是自然法學，都一致認為法應當脫離於政治，並且認為法優越於政治。各種傳統法律思想，無論是實證法學還是自然法學，都一致認為法應當脫離於政治，並且認為法優越於政治。施克萊對此進行了批判。施克萊對此進行了批判。圍繞著政治審判，尤其是第二次世界大戰後的紐倫堡審判和東京審判，施克萊展示了守法主義立場的偏狹，指出這些審判無法基於守法主義獲得正當性，而只能從自由主義政治的角度加以論證才站得住腳。圍繞著政治審判，尤其是第二次世界大戰後的紐倫堡審判和東京審判，施克萊展示了守法主義立場的偏狹，指出這些審判無法基於守法主義獲得正當性，而只能從自由主義政治的角度加以論證才站得住腳。因此，法“不是凌駕於政治世界之上，而是恰在其中”。因此，法“不是凌駕於政治世界之上，而是恰

作者簡介

朱迪絲.N.施克萊（Judith N. Shklar）是美國20世紀著名政治學家、自由主義者。朱迪絲.N.施克萊（Judith N. Shklar）是美國20世紀著名政治學家、自由主義者。 1928年，她出生於拉脫維亞的一個猶太人家庭，1939年隨父母輾轉逃亡到了加拿大，在蒙特婁度過了她的青少年時代。 1928年，她出生於拉脫維亞的一個猶太人家庭，1939年隨父母輾轉逃亡到了加拿大，在蒙特婁度過了她的青少年時代。施克萊在麥吉爾大學（McGill University）獲得了學士和碩士學位，並於1955年在哈佛大學獲得了博士學位。施克萊在麥吉爾大學（McGill University）獲得了學士和碩士學位，並於1955年在哈佛大學獲得了博士學位。

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