《守得雲開見日月》是連載於晉江文學城的網路小說，作者是浥塵雨。
基本介紹
- 中文名：守得雲開見日月
- 作者：浥塵雨
- 類型：近代現代
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：晉江文學城
內容簡介
這是個酒吧小老闆對一個名校小研究生一見鐘情,而小研究生卻對自己的國小弟一見鐘情,小老闆苦苦追求永不言棄,最後守得雲開見日月,和小研究生幸福的生活在一起的故事。 文中兩對cp,均是1v1,he,輕鬆歡脫文,無虐……
守得雲開見日月
相關詞條
- 守得雲開見日月
《守得雲開見日月》是連載於晉江文學城的網路小說，作者是浥塵雨。內容簡介 這是個酒吧小老闆對一個名校小研究生一見鐘情,而小研究生卻對自己的國小弟一見鐘情,小老闆苦苦追求永不言棄,最後守得雲開見日月,和小研究生幸福的生活在一起的故事。 文中兩對cp,均是1v1,he,輕鬆歡脫文,無虐……
- 日月同輝(地理現象)
日月同輝是一種自然現象，是由於地球繞太陽與月球繞地球的轉動周期不同造成的。日月同輝天象被肉眼直接觀測到需要一定的條件，一般在秋季天空晴朗、能見度好的月份的農曆廿一至廿三，才可以在大白天看到。2019年05月27日，北京天空出現“日月同輝”景象。意思 日月的光芒交相輝映，或者太陽和月亮同時出現。寓意 民間...
- 等到花開在眼前
一 、起、咽！等到花開在眼前 守得雲開見日月 鋪滿鮮花的路上 驕傲走過曾經的艱難 等到花開在眼前 會用最美的花瓣 送給不離不棄的陪伴 因為有你們 才有今天 等到花開在眼前 守得雲開見日月 鋪滿鮮花的路上 驕傲走過曾經的艱難 等到花開在眼前 會用最美的花瓣 送給不離不棄的陪伴 因為有你們 才有今天 ...
- 心若幽蘭,品如秀竹:楊絳傳(天津人民出版社出版的書籍)
2.人間悲劇 3.《圍城》背後 五、抉擇：風雨兼程新中國 1.解放前夕 2.思想“洗澡”3.下鄉改造 六、堅守：浩劫聲聲會有時 1.接受批評 2.五七幹校 3.北師大里 七、期冀：守得雲開日月明 1.北京寓所 2.舉世譯作 3.筆耕不輟 八、歲月：寧靜致遠百歲福 1.女兒錢瑗 2.離別鐘書 3.生命邊緣 4.百歲感言 ...
- 羲和(中國古代神話中的太陽女神)
茅盾先生《神話研究》云：“原始人民對於日月的觀念有一個特點，就是即以日月神為日月之本體，並非於日月神之外，另有日月的本體。”可見更加準確的說法是古人曾經用同一個詞來指稱太陽神和月亮神。從日神羲和與月母神常羲的丈夫都是帝俊來看，似乎已經透露出她們曾是一人。由於人類最先進入母系氏族社會，與此相應，...
- 砍樹計日
樹葉擋住了日月，用箭射穿樹葉便能見光明。神射手阿戛拉開弩弓，射下一張牛皮大的樹葉，人們只見到一線陽光。哈尼、彝家、漢人、傣家一起商議，砍倒大樹見日月。可是不論怎樣砍，大樹落下的刀口第二日又復原。後來一個傣家人留下守工具，半夜聽見守林的鬼神在議論，原來不抹雞屎砍不倒大樹。這樣人們知道了大樹不倒...
- 九思·守志
九思·守志 陟玉巒兮逍遙¹，覽高岡兮嶢嶢。桂樹列兮紛敷²，吐紫華兮布條³。實孔鸞兮所居，今其集兮惟鴞。烏鵲驚兮啞啞，余顧盼兮怊怊。彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛⁴。伊我後兮不聰，焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗⁵，游陶遨兮養神。乘六蛟兮蜿蟬⁶，遂馳騁兮升雲。揚彗光兮為旗，秉...
- 指南錄(南宋文天祥編著的詩集)
綱常萬古懸日月，百年身世輕一發。苦寒尚握蘇武節，垂盡猶存杲卿舌。膝不可下頭可截，白日不照吾忠切。哀鴻抗訴天欲裂，一編千載虹光發。書生倚劍歌激烈，萬壑松聲助幽咽。世間淚灑兒女別，大丈夫心一寸鐵。原中華書局編審、文論專家周振甫《為〈指南錄〉（注釋本）序》：文天祥的詩為宋代末期的詩歌注入新鮮的...
- 道教門派
混元三教主天地君親師 日月星斗真 金木水火土 尹喜真人尹喜派；又魯山、文始、樓觀三派字洞。第三、尹喜派：道德清高上 雲呈守煉丹 九重天外子 方知妙中玄 心靜自然體 發白面童顏 袖吞乾坤大 陰陽造化先 五祖派東華帝君，姓王名玄輔，號少陽，降生於戰國。得老子寢中於終南山，夢傳《黃庭經》，所得著世...
- 伏羲十六卦
亮宮十六卦是亮為日、日生燦、日山高、日風清、日月對、生月往、山月包、風月場、天日熟、地日澀、雷日醒、水日滋、雲日舉、形日燎、星日猛、火日焚。景卦 景卦 陰時空[景卦] 月 景，是伏羲氏為描摹宇宙運行機制而創立的概念，為中華易經思想體系創立而定製、建構的系統組件或子系。景，就是我們...
- 彭祖百忌
”接著，列舉韋氏、伏羲氏、堪壞、馮夷、肩吾、黃帝、顓項、禹強、西王母、傅說及日月、維斗得“遣”之結果，與此十二得道之人及自然界、北斗、日月並列的還有“彭祖得之，上及有虞，下及五伯”。在於這裡告訴我們，彭祖也屬道家人物，深得天地自然之道，而達到長壽的結果。《莊子·逍遙遊》“而彭祖乃今以...
- 無根樹(張三豐著)
如朱橘，似彈丸，護守提防莫放閒。學此草木收頭法，復命歸根還本原。選靈地，結道庵，會合先天了大還。（十一）無根樹，花正亨，說到無根卻有根。三才竅，二五精，天地交時萬物生。日月交時寒暑順，男女交時孕始成。甚分明，說與君，猶恐相逢認不真。（十二）無根樹，花正佳，對景忘情玩月華。全精旺，...
- 萬回哥哥
不亦見彈而思鴞炙乎。此善惠大士所謂渡河須用筏。到岸不須船也。其不然乎。佛法化度世間。皎如青天白日。而迷者不信。是猶盲人不見日月也。豈日月之咎哉。但隨機演說。方便多門未易究耳。學者如人習射。久久方中。棗柏大士雲。存修卻敗。放逸全乖。急亦不成緩亦不得。但知不休必不虛棄。又白樂天問...
- 聖人(洪荒流中的術語)
漁鼓、紫電錘、水火葫蘆、混元拂塵、六魂幡、上清寶珠、青玉葫蘆、輪迴鏡、山海圖、縛龍索、九龍鼎、刑瘟印、止瘟劍、瘟疫鈡、瘟煌傘、散瘟鞭、頭疼馨、吞天罩、貫虹索、飛煙劍、開天珠、闢地珠、混元珠、萬里起雲煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、碎靈錐、八卦龍鬚帕、八寶雲光帕、四象塔、龍虎如意、日月珠、化...
- 石鼓歌(唐代韓愈詩作)
後人不明乎此，因而有膠柱鼓瑟的責難，如宋洪邁《容齋隨筆》卷四云：“文士為文，有矜誇過實，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事，偉矣，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。’是謂三百篇皆如星宿，獨此詩如日月也。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日...
- 擬古派
看似為題畫，然而其中尤詳嚴氏奪畫與小毀畫二節，又輔之以悲喜唱嘆，則其以一斑窺全豹，系世事興衰於一畫得失之用意，皎如日月。王世貞一代英才，卓犖不群，曾不顧生死，與錦衣衛和嚴嵩父子相對抗，錚錚鐵骨，正氣凜然。故此文名為題畫，實則深蘊現實批判，並不偶然。全文化實為虛，以虛為實。敘事波瀾曲折，...
- 賈惜春
園修日月光輝里，景奪文章造化功。【注釋】1.文章造化——指大觀園的建築華美精巧，渾然天成。文章，即文彩，這裡指大觀園華麗的鋪陳，錯綜的布局。造化，這裡指自然界的創造化育。2.“山水”二句——橫拖：從旁延伸。千里外，形容由於建築的精巧，大觀園山水綿延，宛如繪畫，給人以尺幅千里的感覺。五云：五彩雲...
- 宿東園
眼前冥色籠罩層阜重山，晚煙如織，詩人忽然感到日月飛逝，不僅僅是日暮歲暮而已，自己也已年及暮齒。物侯的感覺及外界種種景物的誘發，引起詩人的聯想，情與景契合，瞬息之間，他感到自己確實是老了。“豈止”二字下得極為傷感。結二句議論。“西山”之“西”字，從篇首“東郊”之“東”字拈出，起結相應，...
- 鶡冠子(鶡冠子創作的典籍)
只有恆星之間的相對位置是永遠不會改變的，日月每運行到期一個辰次或星宿，便辦理它們所需要辦理的事情。因此便有弦望晦朔終始相巡和瑜年累歲的變化。這就是老天讓北斗臨制四方運乎四時的道理。3.關於恆星的觀察。在《鶡冠子》中，有多處談到恆星問題。《天權篇》說:“春用蒼龍，夏用赤鳥，秋用白虎，冬用...
- 范祖禹
光靈在上，徽音流千古，昭如日月麗層穹。太任家邦隆。彤史青編永垂鴻。清朝笙鏞。奏假欽崇。十二時（一曲）轉招搖。厚陵回望，雙闕起岧嶢。曉日麗譙。金爵上乾霄。風雨闋，夜宮閉，不重朝。奉鸞鑣漸遙。玉京知何處，飛英銜恤，亂絮纏悲，春路迢迢。縹緲哀音，發龍笳鳳簫。 光景同，慘澹度岩邑，指河橋...
- 高上玉皇心印妙經
外閉則內通，內通則視聽食息不用耳目口鼻，天耳慧眼，皆從性光中發出，不但無所不聞，無所不見，無所不知，且渾身光明洞徹，萬竅齊開，即“元神來往處，萬竅發光明”(孫不二詩)。《悟真篇》雲:“近來透體金光現，不與凡人話此規”也。20. 聖日聖月，照耀金庭。日月者乾坤之至精。聖日聖月者坎離之...
- 李公昴
箇中眠，箇中坐，箇中謳。箇中收拾詩料，觴客箇中留。休羨乘槎博望，且聽洞簫赤壁，樂處是瀛洲。日月湯雙槳，天地一虛舟。《水調歌頭·萬頃黃灣口》題斗南樓和劉朔齋韻 萬頃黃灣口，千仞白雲頭。一亭收拾，便覺炎海豁清秋。潮候朝昏來去，山色雨晴濃淡，天末送雙眸。絕域遠煙外，高浪舞連艘。風景別，勝滕...
- 盤山棲雲王真人語錄
今且說與汝等，眼前見得底，耳裹聽得底，信得及處行去，從粗入妙亦不誤汝。雖是聲色，便是道之用也。如何是信得及處？汝豈不見許大虛空，及天地日月、山水風雲，此不是眼前分明見得底，便是修行底膀樣，便是入道底門戶也。且如雲之出山，無心往來，飄飄自在，境上物上掛他不住。道人之心亦當如此。又...
- 帝京篇(唐代駱賓王詩作)
五緯：水、木、金、火、土五個行星合稱為五緯。星躔（chán）：日月星辰運行的度次。八水：即八川，指關內涇、渭、灞、瀘、澇、淆、灃及滴八條河流。此用來借指關中地區。《初學記》卷六引晉戴祚《西征記》：“關內八水，一涇，二渭，三灞，四滻，五澇，六潏，七灃，八滈。”地軸：傳說中大地的軸...
- 大丹直指
塞兌者，口開神氣散，故塞之也。垂簾者，眼全開神漏，全閉神昏，惟垂簾微啟耳。兩眼之中即天根，即所謂性命關也。其根生於眼，眼屬心，心生造化，自屬玄之又玄者，仙家謂之玄牝之門。心腎內日月，交接於內，兩眼外日月，交接於外，攢簇水火而不散，氣自調矣。回光調息 欲明回光調息，須知觀印堂之妙用...
- 張延登
張延登遵守父親張一亨的告誡，沒有揭發過他人的陰私，但遇到國家大事時就義形於色，所以從未停止為國分憂，他在部期間所上的《銓司委任當久疏》《枚卜奉行宜公疏》《遼兵氛熾疏》《遼報愈急疏》《遼陽瀕危疏》以及《遼左議單》，皆侃侃然激風雷而昭日月。因本年明廷在薩爾滸之戰中敗績，張延登奏請朝廷派遣...
- 少年中國說(近代梁啓超散文作品)
拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白髮盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，...
- 諸言體
瑞日明天仗，仙雲擁壽山。倚欄春晝永，金母在人間。朝罷金鋪掩，人閒寶瑟塵。欲知慈儉德，書史樂青春。仙家日月本長閒，送臘迎春豈亦然一作亦偶然。翠管銀罌傳故事，金花彩勝作新年。彤史年來不絕書，三朝德化婦承姑。宮中侍女減珠翠，雪裡貧民得袴襦。邊庭無事羽書稀，閒遣詞臣進小詩。共助至尊歌喜事...
- 蕭望之
三公不是合適的人，所以三光（日、月、星）因此不亮，今年開頭日月少光，罪在臣等人”。漢宣帝認為，蕭望之意在輕視丞相，下詔命令侍中建章、衛尉金安上、光祿勛楊惲、御史中丞王忠，共同詰問蕭望之。蕭望之脫下帽子放到一邊對答。從此，漢宣帝不喜歡他。 後來，丞相司直緐延壽上奏說：“侍中謁者秉承皇帝的...
