學術研究內卷化

學術研究的“內卷”現象使理論呈現偶然性、膚淺性和硬性邏輯，沒有在充分依據的基礎上提出新觀點、新方法和新論據；也沒有在前人研究的基礎上開拓新的研究領域、提出新的問題及解決問題的思路、方法和結論；更沒有對現實問題的解決有突破。這樣的“內卷”是蘊含著功利性的研究動機和無根基的形式化，主體淹沒在“內卷”中，理論進而喪失了應有的力度和深度。學術研究的“內卷”現象，都是缺乏理論創新自信、逃避對理論的深度思考和對學術研究缺乏敬畏之心的表現。

基本介紹

• 中文名：學術研究內卷化
• 性質：社會現象

主要表現

“泡沫化內卷”是指學術研究的對象過於細枝末節，在一些細小的或子虛烏有的問題上喋喋不休，或在細微處“大做文章”，對課題研究的內容進行無實質性意義的精益求精。這樣的“內卷化”研究如同“泡沫”。因為“泡沫化內卷”與表現理論深度和力度的核心內容極其遙遠。照海挨在這樣的學術研究中，真正的理論問題沒有被解釋，真正的意義價值沒有被揭元整局滲示，指明時代方向的“表現為必然的東西”沒有被澄明。甚至在這樣瑣碎的無意義中，將人們的目光鎖定在一個狹小的空間裡，只看到宇宙中某一細小的塵埃。

“複雜化內卷”是指將簡單問題通過所謂的關聯和邏輯進行複雜化處理，就是常說的“把簡單的問題複雜化”。譬如研究工作者通過晦澀的概念，或者意義含糊不清的新名詞構建理論體系。而這些所謂的“新思想”“新觀念”和“新概念”，不過是重新裝修的“舊思想”“舊觀念”和“舊概念”。所以乍看起來熠熠生輝的粉飾，終將面臨撕下壁凳漏紙後露出本來面目的尷尬。這種“複雜化內卷”用抽象的語言、絢麗的辭藻、複雜的邏輯、迂迴輾轉的方式構築鴻篇巨著，令人百思不得其解，而這數十萬字的背後不過是十幾個字的既清晰又直白的道理。

“重複化內卷”是指在學術研究中低水平的模仿和複製。譬如將一種理論用另一套話語體系“轉述”，沒有內容上的突破，只有形式上的轉變。這種重複性的內容以不同形式展開，就好比將別人咀嚼過的食物再咀嚼。而且這樣的學術研究不得不花更多的精力和時間降低重複率，來面對低水平模仿和複製的困境。還有，就是研究主題不能深度拓展，只能將一種理論與另一種理論進行硬性關聯。譬如比較文化研究只羅列現象，揭示現象差異，而不觸及不同文化對象所顯示和表達的深層精神和價值之間的差異。

“意義溢化內卷”是指對學術研究中早已澄明或者早已闡釋過意義的課題再進行無休止的挖掘，使之意義“溢出”並“泛濫”。“意義溢化內卷”是研究已經靠近了意義的邊界或者說有個天花板，但卻又不斷地被自我激發。這就好比不斷地將冷卻的米飯反覆烹熟的“炒冷飯”現象。這種“意義溢化內卷”會使原有的已經明確的價值意義失重，甚至分不清何為真正的價值意義。這樣無休止精精槳的挖掘使得整個理論和文化研究被徹底解構了。

主要原因

形式主義

因為“泡沫化內卷”學術研究的對象只限於細枝末節的內容，便會喪失對理論的總體性把握，或者偏離理論總體思想、隔斷總體變遷的反思，成了形上學的、靜止孤立的、抽象的認識態度。這種所謂的研究“細化”超出了總體意義的視野，缺乏歷史意義與主體置身其中的生活，無法對世界本質進行深度思考和把握，並逐漸形成了平庸的府院狼、媚俗的甚至不健康的研究風氣。當今中國面臨時代的變革，學術研究不去對社會文明發展產生深遠影響的問題進行深入思考，而是在一地雞毛中爭執，難免令人惋惜。

功利主義

譬如“複雜化內卷”“重複化內卷”和“意義溢化內卷”。學術研究不以弄清問題和追求真理為目的，而是追求功名利祿這些本應該邊緣化的內容，這樣使得本來純粹的學術研究活動變質。這也是現代性弊端在學術界的又一展現，即物化、量化、異化下的“書文獎項”作為評價學術水平的指標。功利熱捉婆主義驅使學術研究只從眼前的、局部需要出發尋求理論支持，這樣使得研究主體浮躁地跟隨潮流，必然造成主體的迷失和價值觀的混亂和錯位付淋慨立。

功利主義

譬如“複雜化內卷”“重複化內卷”和“意義溢化內卷”。學術研究不以弄清問題和追求真理為目的，而是追求功名利祿這些本應該邊緣化的內容，這樣使得本來純粹的學術研究活動變質。這也是現代性弊端在學術界的又一展現，即物化、量化、異化下的“書文獎項”作為評價學術水平的指標。功利主義驅使學術研究只從眼前的、局部需要出發尋求理論支持，這樣使得研究主體浮躁地跟隨潮流，必然造成主體的迷失和價值觀的混亂和錯位。