學在官府

學在官府是夏、商、西周文化教育制度的特點。其表現有二；一是官師合一。由國家職官師氏、保氏、大司樂、樂師、大胥、小胥、大司徒、鄉大夫、鄉師、父師、少師等掌握學術，擔任各級學校的教師。二是政教合一。學校既是施教的場所，又是進行政治活動的宮廷。 清章學誠云：“理大物博，不可殫也， 聖人為之立官分守，而文字亦從而紀焉。有官斯有法，故法具於官。有法斯有書，故官守其書。有書斯有學，故師傳其學。有學斯有業，故弟子習其業。官守學業，皆出於一，而天下以同文為治，故私門無著述文字。”

基本介紹

• 中文名：學在官府
• 意義：西周教育的顯著特點
• 性質：對西周教育制度的高度概括
• 背景：官府壟斷學校教育和學術文化

概念

“學在官府”是西周教育的顯著特點。是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵。學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。

體現

①禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。

孔子講學圖

②官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育官員，也是學校教師。

③政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。

由於只有官府有學，民間無學術，所以要學習專門知識只有到官府之中才有可能。

原因

（一）惟官有書，而民無書

（二）惟官有器，而民無器

（三）惟官有學，而民無學

春秋時期，我國奴隸制崩潰而轉向封建制，經濟、政治的大變化，也變化在教育上。為舊經濟舊政治服務的受貴族壟斷的“學在官府”的教育走向沒落