本書主要乃是有關松江先生的一些思考、言論和感悟的札記。內容涉及中國文化（儒釋道）、歷史、人心、社會、人生、日常生活、文學等多方面，語言頗為精練優美，思想亦多深刻獨特處，時有雋思妙語，往往一語中的，東鱗西爪，吉光片羽，能給讀者以豐富立體的多重感悟和啟發。
基本介紹
- 書名：學問與修行:松江先生奧義書
- 出版社：遼寧教育出版社
- 頁數：320頁
- 開本：32
- 作者：羅雲鋒
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787554905227
基本介紹,內容簡介,作者簡介,序言,
基本介紹
內容簡介
《學問與修行:松江先生奧義書》由羅雲鋒著，遼寧教育出版社出版。
作者簡介
羅雲鋒，文學博士，法學博士後，曾分別在韓國和美國工作和訪學。獨立撰寫和出版有《糾與囧：常識批判集——兼與尼采對話》、《禮治與法治》等著作。近來重點關注人情社會學；常識教育與常識社會學；中國文教考試制度史、行政法等論題。
序言
緣起
關於本書寫作的緣由，大致可追溯到2005年夏季。那時，我突然對崑曲產生了興趣，於是課餘時間便常去松江醉白池公園盤桓，跟裡面的崑曲前輩和票友們請教學習。期間認識了一位老先生，因為言語頗為相得，便時時相攜到亭榭里談天雕龍。談天內容無所不包，而老先生雖不能說無所不知，卻對許多事情都有自己的獨特見識，有些讓人頗多啟發和覺悟，有些令人印象深刻，也有些自己聽不大懂的東西。一席話下來，總能讓自己思索良久，於是回來後便憑著記憶，將那些令自己印象深刻的話語草草記錄下來，聚少積多，竟然也有滿滿幾大本。那些當時聽不懂和一時理解不了的話，自然也就無法回憶和記錄，所以缺略掉的也有很多，可是，超出自己理解能力的東西，可能反而是更有價值的，所以想來還常常深為惋惜。
後來又有一位遊方僧亦加入談話，其實他也並非真正的僧人，而只是俗家弟子，彼時暫在松江某寺廟掛單，亦時時來醉白池公園找老先生談天請益。因為浸染佛學故，他對許多事亦頗有其特別的見解，所以書中或亦雜錄有他的一些話——當然，我主要仍是記錄老先生的話。而且我看遊方僧其人，雖然眼神清澈深邃，聲音爽朗，靜若處子，動若脫兔，可是眉宇間亦常隱隱有一股憂鬱的氣質，想必也是一個有特別志氣和故事的人，但當時也並無深究。此外，我後來亦常帶一些朋友前去，他們偶爾亦加入對話，這在文中便都以“某君言”特別名之，其實“某君”並非一人。並且我本意在照錄老先生之言，只是以其發問引發老先生的思考言語故，才對“某君”們的言語間亦偶錄一二，雖然他們的觀點我未必都很認同。
至於此老先生，也就是書名中的松江先生。為什麼叫松江先生呢？其實我從來也沒有問過伊的姓名，而老先生呢，也覺得名字並不重要，只是說因為我們是在松江結緣的，所以稱其為松江先生亦未嘗不可，但其實不必執著於伊的虛實有無。一開始，我還以為伊在開玩笑，或表達一種思想態度，所以也不甚以為意，後來就更加不以為意了，因為我越來越覺得，得與失、實在和空無之間，本來就沒有什麼界限。而另一個重要的原因在於，雖說伊這種說法，聽上去有點神秘奇異，但因為通過幾次交談，感覺老先生也不像壞人，而且從一開始便在言語氣質上頗感相契和信任，故我後來根本就覺得姓名是多餘的了。而且，這樣還多少方便了我們的交談，完全沒有任何世俗禮節上的顧忌，故能時時說得興起而有酣暢淋漓之感。說實話，跟伊在一起，我覺得非常放鬆、安心而踏實，不用擔心俗世間所可能有的人性的飄忽不定和變化無常。老先生很純粹簡單，雖然很少談及自己，但一談起歷史文化和思想學術方面的論題，整個人便煥發出一種特別的光芒和活力，目光炯炯有神，思想言語如海浪一般，一波接一波地席捲而來，連綿不絕，略無倦怠。
是的，我們都不知道松江先生之確切來歷，雖則據說“某君”曾在電玩城頂樓看到過伊在打電子遊戲，又有時老先生說伊昨天陪曾孫女看演唱會去了，並在其他談話中亦間或舉其家人為例，如此說來，伊似乎在松江安家了。可是有時伊又說一生未婚，再看其神情言談舉止，有時深沉嚴肅，有時冷峻深邃，有時又脫略形骸、落拓不羈，有時又笑得像個小孩子，也確實很難判斷其真實年齡。事實上，伊的容貌和身體狀態亦復如是，介於16歲和百歲之間，卻完全測不準。其實，恐怕連松江先生自己也不知道自己是從哪裡來，要到哪裡去，年齡經歷，更是捕風捉影，因為伊對這些似乎根本不以為意，所以也就超越了這些外在的東西，或者說，這些外在的東西也就無法影響伊了。“跳出三界外，不在五行中”，有時我覺得老先生已經到了這樣的境界，伊自己卻仍然根本只是無意。說實話，我年輕時雖然也有點個性，卻完全達不到那樣的境界，所以非常羨慕而佩服，不僅是我，還有那遊方僧，有時羨慕得連眼淚都要掉下來了。
松江先生後來說要遠遊一陣，遊方僧適在此時也到別處掛單去了，都是說走就走了的，此後便再無訊息——或許永無訊息——，以至於我都懷疑這幾年的交接晤談的真實性了。然而，或許，夢與現實，實在與虛無，本來就無界限。何況，人之相識，本來就可以是淡水天涯而相忘於江湖的，故對於將來是否有機緣重逢，漸漸地也只是釋然淡然。今則董理當年談話記錄，以寫南柯一夢之煙雲之萬一云爾。
最後，關於談話稿的整理過程，亦稍做說明。如前所述，文中之“先生雲”多為松江先生之言語思想，但因為事後的記憶可能並不準確、筆記潦草等緣故，有時亦或雜錄有遊方僧的話也說不定。另外，由於所有的文字都有賴於我事後的回憶和語言重現，甚至更可能摻入了自己的一些理解，這卻是無可如何的。當然，仍有大量的速記稿，迫於冗事，一時無暇整理出來，只能伺隙再董理髮表之。
雪泥鴻爪曾來否？雲捲雲舒何曾去。謹以此稿紀念松江先生。
關於本書寫作的緣由，大致可追溯到2005年夏季。那時，我突然對崑曲產生了興趣，於是課餘時間便常去松江醉白池公園盤桓，跟裡面的崑曲前輩和票友們請教學習。期間認識了一位老先生，因為言語頗為相得，便時時相攜到亭榭里談天雕龍。談天內容無所不包，而老先生雖不能說無所不知，卻對許多事情都有自己的獨特見識，有些讓人頗多啟發和覺悟，有些令人印象深刻，也有些自己聽不大懂的東西。一席話下來，總能讓自己思索良久，於是回來後便憑著記憶，將那些令自己印象深刻的話語草草記錄下來，聚少積多，竟然也有滿滿幾大本。那些當時聽不懂和一時理解不了的話，自然也就無法回憶和記錄，所以缺略掉的也有很多，可是，超出自己理解能力的東西，可能反而是更有價值的，所以想來還常常深為惋惜。
後來又有一位遊方僧亦加入談話，其實他也並非真正的僧人，而只是俗家弟子，彼時暫在松江某寺廟掛單，亦時時來醉白池公園找老先生談天請益。因為浸染佛學故，他對許多事亦頗有其特別的見解，所以書中或亦雜錄有他的一些話——當然，我主要仍是記錄老先生的話。而且我看遊方僧其人，雖然眼神清澈深邃，聲音爽朗，靜若處子，動若脫兔，可是眉宇間亦常隱隱有一股憂鬱的氣質，想必也是一個有特別志氣和故事的人，但當時也並無深究。此外，我後來亦常帶一些朋友前去，他們偶爾亦加入對話，這在文中便都以“某君言”特別名之，其實“某君”並非一人。並且我本意在照錄老先生之言，只是以其發問引發老先生的思考言語故，才對“某君”們的言語間亦偶錄一二，雖然他們的觀點我未必都很認同。
至於此老先生，也就是書名中的松江先生。為什麼叫松江先生呢？其實我從來也沒有問過伊的姓名，而老先生呢，也覺得名字並不重要，只是說因為我們是在松江結緣的，所以稱其為松江先生亦未嘗不可，但其實不必執著於伊的虛實有無。一開始，我還以為伊在開玩笑，或表達一種思想態度，所以也不甚以為意，後來就更加不以為意了，因為我越來越覺得，得與失、實在和空無之間，本來就沒有什麼界限。而另一個重要的原因在於，雖說伊這種說法，聽上去有點神秘奇異，但因為通過幾次交談，感覺老先生也不像壞人，而且從一開始便在言語氣質上頗感相契和信任，故我後來根本就覺得姓名是多餘的了。而且，這樣還多少方便了我們的交談，完全沒有任何世俗禮節上的顧忌，故能時時說得興起而有酣暢淋漓之感。說實話，跟伊在一起，我覺得非常放鬆、安心而踏實，不用擔心俗世間所可能有的人性的飄忽不定和變化無常。老先生很純粹簡單，雖然很少談及自己，但一談起歷史文化和思想學術方面的論題，整個人便煥發出一種特別的光芒和活力，目光炯炯有神，思想言語如海浪一般，一波接一波地席捲而來，連綿不絕，略無倦怠。
是的，我們都不知道松江先生之確切來歷，雖則據說“某君”曾在電玩城頂樓看到過伊在打電子遊戲，又有時老先生說伊昨天陪曾孫女看演唱會去了，並在其他談話中亦間或舉其家人為例，如此說來，伊似乎在松江安家了。可是有時伊又說一生未婚，再看其神情言談舉止，有時深沉嚴肅，有時冷峻深邃，有時又脫略形骸、落拓不羈，有時又笑得像個小孩子，也確實很難判斷其真實年齡。事實上，伊的容貌和身體狀態亦復如是，介於16歲和百歲之間，卻完全測不準。其實，恐怕連松江先生自己也不知道自己是從哪裡來，要到哪裡去，年齡經歷，更是捕風捉影，因為伊對這些似乎根本不以為意，所以也就超越了這些外在的東西，或者說，這些外在的東西也就無法影響伊了。“跳出三界外，不在五行中”，有時我覺得老先生已經到了這樣的境界，伊自己卻仍然根本只是無意。說實話，我年輕時雖然也有點個性，卻完全達不到那樣的境界，所以非常羨慕而佩服，不僅是我，還有那遊方僧，有時羨慕得連眼淚都要掉下來了。
松江先生後來說要遠遊一陣，遊方僧適在此時也到別處掛單去了，都是說走就走了的，此後便再無訊息——或許永無訊息——，以至於我都懷疑這幾年的交接晤談的真實性了。然而，或許，夢與現實，實在與虛無，本來就無界限。何況，人之相識，本來就可以是淡水天涯而相忘於江湖的，故對於將來是否有機緣重逢，漸漸地也只是釋然淡然。今則董理當年談話記錄，以寫南柯一夢之煙雲之萬一云爾。
最後，關於談話稿的整理過程，亦稍做說明。如前所述，文中之“先生雲”多為松江先生之言語思想，但因為事後的記憶可能並不準確、筆記潦草等緣故，有時亦或雜錄有遊方僧的話也說不定。另外，由於所有的文字都有賴於我事後的回憶和語言重現，甚至更可能摻入了自己的一些理解，這卻是無可如何的。當然，仍有大量的速記稿，迫於冗事，一時無暇整理出來，只能伺隙再董理髮表之。
雪泥鴻爪曾來否？雲捲雲舒何曾去。謹以此稿紀念松江先生。
