基本介紹
- 中文名:孫竹籬
- 別名:守仁
- 國籍:中國
- 民族:漢
- 出生地:河北灤縣
- 出生日期:1909年
- 逝世日期: 1989年
- 職業:畫家
- 代表作品:《畫梅》《雞雛》《墨荷》《孫林書畫集》《竹籬詩文集》
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竹籬簡表
1927年在唐山從事教育工作 。
1937年供職於東北大學工學院,“七·七”事變後隨校遷西安,繼遷四川三台 。
1949年後於三台、射洪等地任中學和師範學校美術教師 。
1977年退休,繼續美術輔導工作 。
1982年於成都舉辦個人中國畫展覽 ,後受邀至唐山展出 。
曾任成都畫院畫師,省文史研究館館員,綿陽地區畫院院長,三台縣畫院名譽院長 。
竹籬生平
孫竹籬幼年隨父讀書,打下古文經典基礎。 弟兄皆善書法,竹籬獨喜繪畫和詩文。15歲入灤縣中國後因家貧中綴,17歲在北平琉璃廠做畫師, 宗法任伯年及上官周、錢慧安、吳友如等名家。青年竹籬曾至無錫工作再轉赴西安,他受聘於 東北大學任職,“抗戰”爆發前夕,孫竹籬於1937年再隨東大內遷四川三台縣。1952年,孫竹籬 從教於子昂故里射洪縣一直到退休。射洪是人文薈萃之鄉,唐代杜甫曾到此住過,韓愈稱 “國朝盛文章,子昂始高蹈”的初唐大詩人陳子昂開盛唐一代詩風之先河,流芳千古惠及後人。 射洪至今地方文風很盛,能詩能畫的人很多。作為文人畫家的孫竹籬,在這樣一個人文環境中 生活工作和創作著。雖一時有些政治上的挫折,他也能以平靜心態坦然度過,而他的藝術之樹 卻始終綠葉婆娑,繁蔭滿地。一直堅持詩書畫創作的孫竹籬,這一時期為射洪人民留下了大量 藝術珍品,從民間到官員,竹籬先生的國畫作品廣為流傳和被收藏。射洪書畫界亦因有竹籬 先生而十分活躍,爭相拜師學藝者眾多。
孫竹籬1986年去世,離開射洪人民已有20年之久。但在射洪,那一襲儉素的布衣,一竿旱菸袋,花白的鬍子,深深的皺紋,滿面天真和善的笑容,依然活在人民的心中。而他那大寫意的詩意畫,影響了和正影響著一代又一代射洪畫家、詩人。
生平榮譽
1980年7月,在成都參加省文化會的孫竹籬同馮健吾、呂林等十來位畫家應邀到金牛賓館作畫,當時正在四川視察下榻在金牛賓館的小平同志來看望畫家。在孫竹籬的畫室,一一看過牆上的作品,鄧小平高興地說:“詩書畫一體,這才是中國畫的特色”。小平同志的女兒鄧琳深深地被孫竹籬的畫作所吸引,她希望四川以後多選些這樣的作品去北京。
1982年9月,鄧琳專程拜訪孫竹籬,兩人就中國畫的源流、發展及自身對藝術的追求作了深入的交談。隨後兩人合作詩畫留念。
1982年3月,四川省美術家協會、綿陽地區文教局聯合舉辦了“孫竹籬國畫展”,孫竹籬一夜成名。
隨後,省內外報刊經常見到他的作品和評介文章,一時名聲大躁。有人驚呼“四川又出了陳子莊”。“伏久者,飛必高”。而孫竹籬正如伏櫪老驥,一躍而長風千里。
社會評價
人格和藝格,人品和藝品總是一致的。單純和真誠常常表現在竹籬的畫裡,他畫荷,畫鴨,凡所畫之物大都日常親歷觀察,不僅生動可愛而且真純自然,或繁或簡或誇張變形,都自出胸臆。在人們的記憶中的竹籬老人正是這樣的真純善良的人,人品和藝品的一致,在他的身上得到了完美的體現。對名利得失的淡泊,寬厚仁愛的胸懷,更是人們異口同聲地讚美。文藝家肩負著向大眾傳播真、善、美的責任,孫竹籬先生的崇高風範不愧為一代宗師。