孫思邈養生文化

孫思邈養生文化是陝西省的地方傳統文化之一。孫思邈醫術精湛，醫德高尚。他認為醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，要求醫生要替患者著想，儘量用便宜藥治病，並要“博極醫源，精勤不倦”，他曾手療600餘名麻瘋病人，受到百姓尊重。他死後，百姓為他立祠建廟，神而祀之。他創造許多健身養生之道，他的至理名言為“人命至貴，貴於千金”，他窮具一生精力，博採眾方，將歷代醫藥經驗的方藥及養生經驗匯集在一起，集唐以前醫學之大成，被譽為古代醫學的百科全書。徽宗敕封他為“妙應真人”，後人又尊稱他為“藥王”。

基本介紹

• 中文名：孫思邈養生文化
• 對象：孫思邈
• 榮譽：後人 尊稱為“藥王” 
• 類型：養生文化

基本內容

陝西非物質文化遺產第二批省級保護項目名錄

孫思邈醫術精湛，醫德高尚。他認為醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，要求醫生要替患者著想，儘量用便宜藥治病，並要“博極醫源，精勤不倦”，他曾手療600餘名麻瘋病人，受到百姓尊重。他死後，百姓為他立祠建廟，神而祀之。北宋崇寧三年(1104)徽宗敕封他為“妙應真人”，後人又尊稱他為“藥王”。
他創造許多健身養生之道，他的至理名言為“人命至貴，貴於千金”，他窮具一生精力，博採眾方，將歷代醫藥經驗的方藥及養生經驗匯集在一起，集唐以前醫學之大成，被譽為古代醫學的百科全書。
孫思邈在他的《千金要方》一書中，把養生作為實現入的社會價值的唯一目標，要求人們摒除名利、喜怒、聲色、神慮、糟散，方能“信順日躋，道德日全，不祈福而有福，不求壽而壽自延”。
孫思邈在實踐中總結出一套簡單易行的科學養生方法，即“動以養身，靜以養心”。認為“流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也”，強調每日“必須調氣補瀉，按摩引導為佳”。在衣著上講求簡樸，適應寒溫氣修變化及清潔乾淨，保護身體，免遭自然氣候的不良影響。在飲食上反對膏梁厚味，淡素其食，倡導“常須少食肉，多食飯”(《千金要方》)，“常宜輕甜淡之物，大小麥面、粳米等為佳”，“食慾而少，不欲頓而多”，要人們勿食過時過飽，在性生活中，要人們掌握兩性交合的原則和方法，以便得攝生保健之益。在個人衛生方面特別重視沐浴、薰香、漱口和潔齒等等。孫思邈從入的衣食住行、個人衛生等角度出發，系統全面的敘述了保健的原則、方法和意義。其內容相當豐富，涉及面相當廣泛，是古代人們長期經驗的積累和總結，時至今日，仍有學習繼承和借鑑的價值。
現代研究孫思邈醫藥保健的一些影響較大的作品：
1、藥王孫思邈對祖國醫學卓越貢獻鄧劍著
2、藥王《千金方》研究 雷自申
3、孫思邈養生長壽集要 張世英
4、孫思邈養生長壽之秘 張世英
5、孫思邈養塵保健研究劉學鋒
6、孫思邈養生研究論文集 張光溥

歷史淵源

唐代是封建社會的鼎盛之時，中醫學和養生學亦在此時間發展到一個折的高峰。生活於這個時代的醫藥學家孫思邈，醫德高尚，醫術精湛，善於養生，競能獲得年逾百歲的高壽， 其主要著作《千金要方》、《千金翼方》各三十卷，他窮其一生精力，博採眾方，將歷代醫療經驗的方藥及養生經驗，集成一帙。孫思邈(541—682)西魏宜川泥陽人(今銅川市耀州區孫塬人)。七歲入學“日誦千餘字，被雀為聖童”。20歲即精通老莊及百家學，並為傳家經典。宣帝時因世亂隱居太白山，後唐太宗即以爵位，堅辭不受。高宗欲拜諫議大夫，又固辭。上元元年(674)回歸故里，隱於五台山(今藥王山)，永淳元年(682)卒，享年141歲。孫思邈幼年多病，十八歲立志習醫。他對古典醫藥學有深入研究，對民間驗方也十分重視，往往為一方一藥，經一生不懈努力對藥物學、營養學、針灸學、煉丹學，醫療技術等方面均有卓越貢獻蔚然為一代宗師。所著《千金方》首創複方，是我國醫藥史上的重大革新。

藥王養生學的基本特徵

孫思邈養生文化學系統全面敘述了孫思邈養生長壽基本理論、觀點和方法，養生長壽秘要，食療調治性功能障礙、食物療養方法以及運動調節、強健身體的保健原則、方法和意義，內容豐富，涉及面廣，是我國及至世界養生文化之瑰寶。

相關器具與製品

藥王山存有《海上方》《千金寶要》牌石。
陝西孫思邈保健品廠保健系列產品有健身帶、保健枕、護膝辱，陝西孫思邈研究會支玉華酒業公司研製生產的“藥王長壽飲”等。

瀕危狀況

雖然景點都在進行項目建設，但各自為政直接影響藥王養生旅遊晶牌建設。(1)藥王山管理局直屬市區管理，同地方政府的文化傳承產生銜接錯誤，導致傳承不力。(2)藥王故里和耀州城民眾都對孫思邈養生文化精神傳承有謁求發揚欲望，但由於資料丟失、損壞嚴重，不能形成一流理論與實踐體系，並產生肢解與傳承精神不相適應之後果。(3)碑石及孫思邈著作與保健研究成果脫節，如不引導則會誤入歧途。(如一昧研究性文化者)。

主要價值

l、具有學習和繼承借鑑價值。
藥王養生文化原是一門系統科學，博大精深，縣誌釋記，理論系統方法簡易，用藥、審慎，防為治先，由幼及老，身心並重，天人合一，世代推崇。縱貫古今，橫跨牛西，源遠流長。她包函醫療教育、臨床科學，敬業守德廣泛內容，不但是中外醫療界遵崇的對象，更是廣大民眾神似養生之道術。關於研究藥王孫思邈養生的理論文獻已達兩千餘部，為研究牛醫學提供了寶貴借鑑經驗。

2、具有醫學界建立和諧醫學學術理論基礎。
孫思邈不自詡神醫，不妖言惑眾，唯潛心研討，著書立說，重修醫德，不論貧富，治病救人，才有民眾歌功頌德。千百年來，孫思邈不盡受到歷代帝王賜頌，更有民眾虔誠祭拜，敬若神明，為“藥王”，“醫聖”，修廟建祠、樹碑宣傳，世代相傳。關於孫思邈神似傳說，影響一大批醫藥界執業人士，以孫思邈醫德為動力治病救人，敬業愛崗，精神行為建立醫藥衛生界和諧理論建設，達到全民身心共同健康之目的。
3、以藥王山和藥王故里為基地建立耀州旅遊晶牌景點，帶動區域經濟大發展。
藥王山位於銅川市區1，5公里，薊王散里地處距耀州城5公里，把本區東部旅遊景點聯成一片，打造文化旅遊名區。藥王山景區面積10.1公里，海拔812米，古稱“五台山”。藥王山因藥王孫思邈隱居後得名，全山有古柏林兩千多畝七萬餘株，名勝古蹟有藥王大殿、太玄龍洞、唐太宗御道及拜真台、魁星樓、古十大名醫展、醫方碑亭、石大醫、8祖廟、準提崔佛廟、關帝廟、財神廟、土地廟、山神廟、火神廟、龍王洞、天爺廟、升仙道、木牌坊、法水神井、洗藥池、藥王隱居地、通元橋、遇仙橋等十處，還有金元明清建築，北朝玉民國造像百餘尊，碑石三百多道，石牌坊12座，木牌坊十極石佛塔各1座。藥王古里距藥王山六公里，有藥王誕生地、藥王幼讀遺址、藥王祠、藥王墓、藥王碑苑。
如果兩景同耀州，城區聯成一片，眾多景點於耀州城眾多景點聯成一片，就能建成一個聚醫藥文化養生、藝術研究、宗教文化禪悟，民眾休閒好去處。

傳承譜系

1、銅川市耀州區孫思邈中醫醫院繼承和發揚孫思邈學術思想和臨床經驗，以年接診20餘萬人次，住院1200人次規模。聯絡國內外有名望中醫學家，召開多次孫思邈醫德醫風醫術研究會，收集、整理、臨床論證孫思邈醫藥方面的有關論文20餘篇。成為該地區傳承孫思邈養生文化主要機構。
2、陝西孫思邈研究會健身和控制整理孫思邈醫藥文化寶典遺產，以突出藥王孫思邈的養生長壽理論，博取唐宋明清乃日本專家，編著論文55篇，闡述藥王養生思想，成為指導現代醫療技術的權威學術文章。

3、耀州區退休老幹部胡克禹、常志誠、張光溥以藥王孫思邈養生文化精神，編撰藥王健身功，養生及心理健康術，以食療與藥膳等書籍，從運動、心理及食療中吸取孫思邈之博大養生文化之長，為人們提供了日常生活常識。
4、銅川市藥王山管理局著有藥王孫思邈養生長壽術秘要，解讀“德行不克縱服玉液未能延壽，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大壽也”。從養生文化論點、要求，到養生文化秘要達到長壽健康目的，為人民提供了養生文化範本。

所在區域及地理環境

耀州區位於陝西中部，銅川市境西南，位於東經108°34′，至109°60′，北緯34°48′至35°19′之間，區轄10個鎮，2個鄉，2個街道辦事處，總面積1542。55平方公里；位於黃土高原南綽，地形西北高而東南低，呈北西一南東向傾斜，相對高差1196米，西、北、東三面高山環繞，呈簸箕狀；地處渭北旱原，屬溫暖帶大陸性半乾旱半濕潤易旱氣候區，四季冷暖乾濕分明；耀州設縣城始於西治景帝二年(公元前155年)號祋詡縣，至今已有2160年歷史，現常住人口數為26萬人。

保護計畫

已採取的保護措施：
1、耀州區非物質文化遺產保護中心已聯絡各旅遊景點、相關專家，對孫思邀養生文化保護做了統一要求，使其規範化、條理化。

2、整理出版了“孫思邈養生學研究論文集”。

保護內容：

以藥王孫思邈養生文化理論為主要保護內容。包括全面系統的保護孫思邈養生學的基本思想理論，概括起來，就是辯證的養生哲學思想、科學預測的度百歲的觀點、藥食用源的寓醫於食論、生活在於運動的調氣論、節慾知足的自慎論、多與少平衡的適度論、上醫治末病的預防論、適退居安危的攝養論、揭示衰老規律的頤養論、節精惜神的心身論、少小老大的健康儲蓄論、豁達養心的常樂長壽論、仁德與人的益壽論，堅持如一的有恆養生論、婦女特殊的保養論、天地節令與人結合的自然養生論……等等。

五年計畫：
1、進一步蒐集整理藥王孫思邈養生文化遺產。建立檔案，制定科研主題，召開學術研究會，出版孫思邈養生學全集。
2、對藥王孫思邈養生文化成熟理論轉為實踐。一是投資1521萬元建立新的孫思邈中醫院。二是根據孫思邈養生文化理論建設孫思邈保健晶廠。三是文體部門要以孫思邈養生文化精神，拍攝一部電視劇；研究一套孫思邈養生健身功。製作一套藥王孫思邈藥膳食譜。
保護措施：
建立孫思邈養生文化資料庫及孫思邈養生文化非物質文化遺產項目保護，實施對項目的統一協調與組織。
建立機制：
銅川市耀州區委、區政府統一制定耀州區非物質文化遺產保護條例，公布並申報該項目的保護名錄，由區非物質皋鵬產保護中心(區文化館)對該項目實施保護與管理。