《孫子兵法》以其深邃的理論，雄視古今軍事理論領域。在戰國時即已流傳很廣。《孫子兵法》被列為“武經七書”之首，歷來受我國軍事以及謀略家之尊崇。今天，這部古代兵法在許多領域中閃耀著其獨有的光輝。大到政治鬥爭、經濟決策和外交謀略，小到競技比賽、日常工作，越來越多的人從張艷玲的《孫子兵法典藏本》中汲取營養，獲得靈感。
基本介紹
- 書名：孫子兵法典藏本
- 出版社：北京聯合出版公司
- 頁數：199頁
- 開本：16
- 定價：29.80
- 作者：張艷玲
- 出版日期：2011年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7550201706, 9787550201705
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
作為舉世公認的一部現存最早的軍事理論名著，《孫子兵法》以其博大精深的理論內容，完整系統的思想體系，充滿哲理的名言警句，幾千年來備受人們的青睞。張艷玲編著的《孫子兵法典藏本》對《孫子兵法》進行了點評，包括孫子兵法教導的戰爭制勝之道、孫子兵法教導的必勝戰術、現代仍可採用的孫子決策理論。
圖書目錄
前言
第一章 始計篇
兵者，國之大事
道、天、地、將、法
將者，智、信、仁、勇、嚴也
因利制權
兵者，詭道也
多算勝，少算不勝
第二章 作戰篇
兵貴勝，不貴久
日費千金，然後十萬之師舉
智將務食於敵
知兵之將，民之司命，國家安危之主
第三章 謀攻篇
上兵伐謀
其次伐交
不戰而屈人之兵
小敵之堅，大敵之擒
將能而君不御
知彼知己，百戰不殆
第四章 軍形篇
先為不可勝，以待敵之可勝
勝兵先勝而後求戰
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝
第五章 兵勢篇
治眾如治寡，斗眾如斗寡
以正合，以奇勝
以利動之
擇人而任勢
第六章 虛實篇
善戰者，致人而不致於人
出其所不趨，趨其所不意
形人而我無形，我專而敵分
戰勝不復，應形於無窮
兵之形，避實而擊虛
第七章 軍爭篇
以迂為直，以患為利
軍無輜重、糧食、委積則亡
兵以詐立，以利動
先知迂直之計者勝
三軍可奪氣，將軍可奪心
避其銳氣，擊其惰歸
以治待亂，以靜待嘩
圍師遺闕，窮寇勿迫
第八章 九變篇
君命有所不受
九變之利
智者之慮，雜於利害
屈諸侯者以害
用兵之法，恃吾而不恃敵
覆軍殺將，必以五危
第九章 行軍篇
絕水而來，半濟而擊
兵之利，地之助
敵近而靜者，恃其險也
辭卑而益備，辭強而進驅
令之以文，齊之以武
第十章 地形篇
險形者，我先居之
非天之災，將之過也
料敵制勝，計險陋、遠近
視卒如愛子，厚而不嬌
知彼知己，知天知地
第十一章 九地篇
圮地則行，圍地則謀，死地則戰
由不虞之道，攻其所不戒
掠於饒野，三軍足食
齊勇如一，政之道也
為客之道，深則專，淺則散
陷之死地然後生
始如處女，後如脫兔
第十二章 火攻篇
凡火攻有五
火發於內，應之於外
以火佐攻者明，以水佐攻者強
第十三章 用間篇
先知者，必取於人
用間有五
無所不用問
上智為問，必成大功
第一章 始計篇
兵者，國之大事
道、天、地、將、法
將者，智、信、仁、勇、嚴也
因利制權
兵者，詭道也
多算勝，少算不勝
第二章 作戰篇
兵貴勝，不貴久
日費千金，然後十萬之師舉
智將務食於敵
知兵之將，民之司命，國家安危之主
第三章 謀攻篇
上兵伐謀
其次伐交
不戰而屈人之兵
小敵之堅，大敵之擒
將能而君不御
知彼知己，百戰不殆
第四章 軍形篇
先為不可勝，以待敵之可勝
勝兵先勝而後求戰
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝
第五章 兵勢篇
治眾如治寡，斗眾如斗寡
以正合，以奇勝
以利動之
擇人而任勢
第六章 虛實篇
善戰者，致人而不致於人
出其所不趨，趨其所不意
形人而我無形，我專而敵分
戰勝不復，應形於無窮
兵之形，避實而擊虛
第七章 軍爭篇
以迂為直，以患為利
軍無輜重、糧食、委積則亡
兵以詐立，以利動
先知迂直之計者勝
三軍可奪氣，將軍可奪心
避其銳氣，擊其惰歸
以治待亂，以靜待嘩
圍師遺闕，窮寇勿迫
第八章 九變篇
君命有所不受
九變之利
智者之慮，雜於利害
屈諸侯者以害
用兵之法，恃吾而不恃敵
覆軍殺將，必以五危
第九章 行軍篇
絕水而來，半濟而擊
兵之利，地之助
敵近而靜者，恃其險也
辭卑而益備，辭強而進驅
令之以文，齊之以武
第十章 地形篇
險形者，我先居之
非天之災，將之過也
料敵制勝，計險陋、遠近
視卒如愛子，厚而不嬌
知彼知己，知天知地
第十一章 九地篇
圮地則行，圍地則謀，死地則戰
由不虞之道，攻其所不戒
掠於饒野，三軍足食
齊勇如一，政之道也
為客之道，深則專，淺則散
陷之死地然後生
始如處女，後如脫兔
第十二章 火攻篇
凡火攻有五
火發於內，應之於外
以火佐攻者明，以水佐攻者強
第十三章 用間篇
先知者，必取於人
用間有五
無所不用問
上智為問，必成大功
文摘
在春秋時期，亂世豪傑輩出，許多統治者認為：誰有軍隊，誰的兵力強，誰就可以取勝。可是孫子反對這種態度，他認為：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”舉兵打仗，對於國家和個人，對財富和生命，都是極大的破壞和毀滅，是不能輕易發動戰爭的。
《十一家注孫子》張預指出：“用兵之道，以計為首。”“計者，計於廟堂，先勝後戰之謂也。”先勝貫穿、統領其他“六勝”，沒有充分勝敵的條件和把握，沒有戰爭全局的謀劃和籌策，就不能“知勝”、不能“全勝”、不能“制勝”、不能“因勝”。《孫子》十三篇以《計篇》為首，先計、先勝為上，正體現了孫子戰略思想的高妙。
秦始皇死後，秦二世胡亥當政，趙高獨攬軍政大權，秦朝朝政變得更加黑暗混亂。趙高的專橫殘暴使得滿朝文武人人自危，無人敢向二世皇帝報告秦朝所面臨的政治、軍事、經濟極端嚴重的局面，尤其不敢提及各地起義軍、反秦義軍戰勝秦軍的情況。
定陶戰役後，秦章邯軍雖然戰勝了項梁軍，取得暫時的勝利，但並未從根本上消滅楚軍主力，秦朝仍處於風雨飄搖之中。
楚軍在項梁失敗之後，受到不小的震動，於是撤回東部，退保彭城，休整軍隊，以備再戰。
秦將章邯軍於定陶地區擊敗項梁軍後，趁趙將李良與陳余混戰期間，引兵渡河，開始平定趙地的反秦勢力。趙軍雖有數萬之眾，但經不起章邯軍的進擊，被一舉擊破，趙之都城被秦軍占領。趙王歇北逃，進人鉅鹿城，章邯軍追到鉅鹿，駐兵於鉅鹿南郊，準備對鉅鹿進攻。
趙將陳余集結了數萬兵力，駐於鉅鹿之北。鑒於自己兵力薄弱，無法與秦軍相對抗，趙軍遂派人請求楚、燕、齊各國出兵相助。
楚懷王接到趙國的求援後，任用將軍宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將前往鉅鹿救援。
秦二世三年(公元前207年)十月，宋義率領救趙大軍進到安陽(今山東曹縣)地區，下令停止前進，駐軍達四十五六天，仍不做繼續前進救趙的準備，項羽等人十分著急。此時秦軍正在加緊對鉅鹿的進攻，趙國形勢更加危急。鑒於這種情況，項羽即向宋義建議說：“秦圍趙急，我們應該快速引兵渡河；我軍擊其外，趙軍應其內，前後夾擊，秦軍必敗!”
宋義因為懼怕秦軍的強大，不敢前去救趙，但又不敢明說不去救趙。宋義消極避戰，以拖延的手段違背救趙國的戰略任務，引起了楚軍將領的普遍不滿。加上宋義千方百計算計、制服和排斥項羽，引起項羽的憤怒。結果，宋義被項羽殺掉。隨即，楚懷王正式任命項羽為上將軍，擔任楚軍統帥。
秦軍奪取邯鄲之後，章邯即以王離、涉間兩軍圍攻鉅鹿城，章邯則自率主力駐於鉕鹿之南，並修築甬道。項羽統帥楚軍後，立即整頓部隊，撫慰士卒，積極準備渡河與秦軍決戰。趙軍張耳率部分兵力在鉅鹿城內駐守，陳余收恆山附近地區之軍數萬人駐於鉅鹿北郊，與楚軍遙遙相對，但始終不敢出戰。齊軍由田都率領，脫離田榮的約束，到鉅鹿參加楚軍對秦作戰。齊王建之孫田安也率軍跟隨楚軍對秦作戰。燕軍由臧荼指揮也進至鉅鹿地區，支援趙軍作戰。
秦軍以王離、涉問軍圍攻鉅鹿，而以章邯親率主力部隊於鉅鹿城外應付不測，同時也可防止頓兵堅城，消耗和疲勞自己的主要力量。
P2-3
《十一家注孫子》張預指出：“用兵之道，以計為首。”“計者，計於廟堂，先勝後戰之謂也。”先勝貫穿、統領其他“六勝”，沒有充分勝敵的條件和把握，沒有戰爭全局的謀劃和籌策，就不能“知勝”、不能“全勝”、不能“制勝”、不能“因勝”。《孫子》十三篇以《計篇》為首，先計、先勝為上，正體現了孫子戰略思想的高妙。
秦始皇死後，秦二世胡亥當政，趙高獨攬軍政大權，秦朝朝政變得更加黑暗混亂。趙高的專橫殘暴使得滿朝文武人人自危，無人敢向二世皇帝報告秦朝所面臨的政治、軍事、經濟極端嚴重的局面，尤其不敢提及各地起義軍、反秦義軍戰勝秦軍的情況。
定陶戰役後，秦章邯軍雖然戰勝了項梁軍，取得暫時的勝利，但並未從根本上消滅楚軍主力，秦朝仍處於風雨飄搖之中。
楚軍在項梁失敗之後，受到不小的震動，於是撤回東部，退保彭城，休整軍隊，以備再戰。
秦將章邯軍於定陶地區擊敗項梁軍後，趁趙將李良與陳余混戰期間，引兵渡河，開始平定趙地的反秦勢力。趙軍雖有數萬之眾，但經不起章邯軍的進擊，被一舉擊破，趙之都城被秦軍占領。趙王歇北逃，進人鉅鹿城，章邯軍追到鉅鹿，駐兵於鉅鹿南郊，準備對鉅鹿進攻。
趙將陳余集結了數萬兵力，駐於鉅鹿之北。鑒於自己兵力薄弱，無法與秦軍相對抗，趙軍遂派人請求楚、燕、齊各國出兵相助。
楚懷王接到趙國的求援後，任用將軍宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將前往鉅鹿救援。
秦二世三年(公元前207年)十月，宋義率領救趙大軍進到安陽(今山東曹縣)地區，下令停止前進，駐軍達四十五六天，仍不做繼續前進救趙的準備，項羽等人十分著急。此時秦軍正在加緊對鉅鹿的進攻，趙國形勢更加危急。鑒於這種情況，項羽即向宋義建議說：“秦圍趙急，我們應該快速引兵渡河；我軍擊其外，趙軍應其內，前後夾擊，秦軍必敗!”
宋義因為懼怕秦軍的強大，不敢前去救趙，但又不敢明說不去救趙。宋義消極避戰，以拖延的手段違背救趙國的戰略任務，引起了楚軍將領的普遍不滿。加上宋義千方百計算計、制服和排斥項羽，引起項羽的憤怒。結果，宋義被項羽殺掉。隨即，楚懷王正式任命項羽為上將軍，擔任楚軍統帥。
秦軍奪取邯鄲之後，章邯即以王離、涉間兩軍圍攻鉅鹿城，章邯則自率主力駐於鉕鹿之南，並修築甬道。項羽統帥楚軍後，立即整頓部隊，撫慰士卒，積極準備渡河與秦軍決戰。趙軍張耳率部分兵力在鉅鹿城內駐守，陳余收恆山附近地區之軍數萬人駐於鉅鹿北郊，與楚軍遙遙相對，但始終不敢出戰。齊軍由田都率領，脫離田榮的約束，到鉅鹿參加楚軍對秦作戰。齊王建之孫田安也率軍跟隨楚軍對秦作戰。燕軍由臧荼指揮也進至鉅鹿地區，支援趙軍作戰。
秦軍以王離、涉問軍圍攻鉅鹿，而以章邯親率主力部隊於鉅鹿城外應付不測，同時也可防止頓兵堅城，消耗和疲勞自己的主要力量。
P2-3
序言
《孫子兵法》，又稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，是我國古代最傑出的兵書，也是世界軍事史上存世的第一部軍事理論著作，被譽為“兵學聖典”、“百世兵家之師”，其作者孫武被譽為“武聖人”，與“文聖人”孔子齊名。
孫武，齊國人，生卒年代已不可考，其活動年代，大約與孔子同時，出身貴族。據《史記》記載，公元前512年，孫武從齊國出走至吳，在吳國結識伍子胥，經伍子胥推薦，得見吳王闔閭，以兵法十三篇呈上，受到吳王賞識，任之為將，與伍子胥同率三萬軍攻楚，擊潰二十萬楚軍，進入楚都郢。從此，吳國強盛起來，吳王稱霸諸侯。孫武的兵法十三篇也從此名聲大振。
《孫子兵法》的軍事思想反映在許多方面，其主要內容有：安國全軍的慎戰觀、因形任勢的制勝論、不戰而屈人之兵的全勝論，兵貴神速、因敵制勝的作戰指導思想及令文齊武的治軍思想。
《孫子兵法》中的“全”如同孔子思想的“仁”及老子思想的“道”一樣，乃是其核心所在，精髓所在。孫子對於戰爭，主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，力求不戰而勝，巧戰而勝，反對死打硬拼，“無慮而易敵”。以最小的代價贏得最大的勝利，這便是《孫子兵法》的智慧所在。
《孫子兵法》以其深邃的理論，雄視古今軍事理論領域。在戰國時即已流傳很廣。《史記》中就有孫臏、趙奢、韓信、黥布等人將它用於戰爭的記載。後代對《孫子兵法》更是極為推崇。宋神宗元豐年間(1078-1085)，正式頒布《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《黃太公三略》、《尉繚子》、《李衛公問對》為武學必讀之書，號稱“武經七書”。《孫子兵法》被列為“武經七書”之首，歷來受我國軍事以及謀略家之尊崇。
唐初，《孫子兵法》傳入日本，近代更傳至歐美，被譯成多種文字，與克勞塞維茨的《戰爭論》齊名。到現代，它依然風靡世界，成為許多國家的軍事家在戰場上克敵制勝的銳利武器。在海灣戰爭中，美軍軍官懷裡揣著的兩本書：一本是《聖經》，另一本便是英譯《孫子兵法》。
今天，這部古代兵法在許多領域中閃耀著其獨有的光輝。大到政治鬥爭、經濟決策和外交謀略，小到競技比賽、日常工作，越來越多的人從《孫子兵法》中汲取營養，獲得靈感。
孫武，齊國人，生卒年代已不可考，其活動年代，大約與孔子同時，出身貴族。據《史記》記載，公元前512年，孫武從齊國出走至吳，在吳國結識伍子胥，經伍子胥推薦，得見吳王闔閭，以兵法十三篇呈上，受到吳王賞識，任之為將，與伍子胥同率三萬軍攻楚，擊潰二十萬楚軍，進入楚都郢。從此，吳國強盛起來，吳王稱霸諸侯。孫武的兵法十三篇也從此名聲大振。
《孫子兵法》的軍事思想反映在許多方面，其主要內容有：安國全軍的慎戰觀、因形任勢的制勝論、不戰而屈人之兵的全勝論，兵貴神速、因敵制勝的作戰指導思想及令文齊武的治軍思想。
《孫子兵法》中的“全”如同孔子思想的“仁”及老子思想的“道”一樣，乃是其核心所在，精髓所在。孫子對於戰爭，主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，力求不戰而勝，巧戰而勝，反對死打硬拼，“無慮而易敵”。以最小的代價贏得最大的勝利，這便是《孫子兵法》的智慧所在。
《孫子兵法》以其深邃的理論，雄視古今軍事理論領域。在戰國時即已流傳很廣。《史記》中就有孫臏、趙奢、韓信、黥布等人將它用於戰爭的記載。後代對《孫子兵法》更是極為推崇。宋神宗元豐年間(1078-1085)，正式頒布《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《黃太公三略》、《尉繚子》、《李衛公問對》為武學必讀之書，號稱“武經七書”。《孫子兵法》被列為“武經七書”之首，歷來受我國軍事以及謀略家之尊崇。
唐初，《孫子兵法》傳入日本，近代更傳至歐美，被譯成多種文字，與克勞塞維茨的《戰爭論》齊名。到現代，它依然風靡世界，成為許多國家的軍事家在戰場上克敵制勝的銳利武器。在海灣戰爭中，美軍軍官懷裡揣著的兩本書：一本是《聖經》，另一本便是英譯《孫子兵法》。
今天，這部古代兵法在許多領域中閃耀著其獨有的光輝。大到政治鬥爭、經濟決策和外交謀略，小到競技比賽、日常工作，越來越多的人從《孫子兵法》中汲取營養，獲得靈感。
