《孫子兵法·三十六計》簡介：《孫子兵法》是春秋末年孫武所著，為中國現存最古老最完備的軍事學著作。這部兵書共十三篇，內容涉及對戰爭的基本原則、作戰原則、戰略戰術等問題的論述，對後世軍事學的發展有著深遠影響，不僅為中國歷代兵家所重視，也為世界其他國家的軍事家所重視，被人尊奉為“百世談兵之祖”。 《三十六計》是我國流傳較為久遠，普及面較為廣泛的兵法通俗讀物，它源於南北朝，成書於明清，集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱。它不獨于軍事領域、政治領域的鬥爭中使用，對整個社會生活、經濟外交、人際往來都有極強的適應性。 《孫子兵法·三十六計》由膳書堂文化編著。
基本介紹
- 書名：傳統國學典藏:孫子兵法三十六計
- 出版社：中國畫報出版社
- 頁數：319頁
- 開本：16
- 品牌：中國畫報出版社
- 作者：膳書堂文化
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514601220, 7514601228
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《孫子兵法》是世界三大兵書之一，享有“兵學聖典”的美譽。《三十六計》是我國古代卓越兵家的智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。《孫子兵法》與《三十六計》都是中國古代軍事理論的精華。膳書堂文化編著的這本《孫子兵法·三十六計》將《孫子兵法》和《三十六計》作了全面解讀，“千尋鐵鎖沉江底”，“故壘蕭蕭蘆獲秋”。古代戰爭的烽煙已經遠離我們而去，但璀璨的思想之樹常青。
圖書目錄
孫子兵法
孫子傳略
《孫子》序
始計篇
作戰篇
謀攻篇
軍形篇
兵勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
三十六計
總說
第一計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第七計 無中生有
第八計 暗渡陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑裡藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借屍還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假痴不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反問計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上計
孫子傳略
《孫子》序
始計篇
作戰篇
謀攻篇
軍形篇
兵勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
三十六計
總說
第一計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第七計 無中生有
第八計 暗渡陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑裡藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借屍還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假痴不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反問計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上計
文摘
司馬遷《史記》
【原文】
孫子武者，齊人也。
以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔閭曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
於是許之，出宮中關女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰： “汝知爾心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設斧鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。
用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，惟王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔閭知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
【譯文】
孫子，名武，是齊國人。
孫子因懂兵法受到吳王闔閭(又作闔廬)的接見。闔閭對他說：“先生的十三篇兵法，我都看過了，可以小規模地試一下操練軍隊嗎？”孫子回答說：“當然可以。”闔閭說：“可以用婦女們來試嗎？”孫子說：“當然可以。”
就這樣孫子答應了吳王的要求，吳王從宮中派出了美女，共湊了百八十人。孫子把她們分列兩隊，用吳王寵愛的兩個美女分別擔任隊長，並命令大家都拿著戟。孫子說：“你知道自己的心口、左手、右手和後背嗎？”婦女們齊聲回答：“知道。”孫子說：“前，就是心口所對的方向；左，就是左手所指的方向；右，就是右手所指的方向；後，就是背心所對的方向。”婦女們回答說：“是。”紀律已經宣布，就擺好用來行刑的斧鉞，三番五次地把紀律交代清楚。於是孫子擊鼓命令向右，婦女們卻哄堂大笑起來。孫子說：“紀律不明確，命令下達得不清楚，這是將帥的過錯。”然後又三番五次地重申紀律，然後又擊鼓命令向左，婦女們又哈哈大笑起來。孫子說：“紀律不明確，命令下達得不清楚，這是將帥的過錯；既然已經再三說明了而沒有執行命令，那就是下級士官的過錯了。”於是要把兩個隊長斬首。吳王從台上觀看這場操練，看見將要斬殺自己寵愛的美女，大吃一驚，便趕快派人傳口信說：“我已經知道將軍善於用兵了。我如果沒有這兩個美女，吃起東西來都覺得沒有味道，請不要斬殺她們。”孫子說：“我既然已經受命為將軍，將軍在軍隊中，對國君有的命令可以不接受。”於是將兩個隊長斬首示眾了。
隨後又挨次選用佇列的第二名為隊長，重新擊鼓發令。婦女們向左向右向前向後跪下站起，所有的動作都符合規定的要求，沒有人敢出聲。於是孫子派人報告吳王說：“隊伍已經訓練得整整齊齊，大王可以試驗著考查她們，只要大王想命令她們做事情，即使赴湯蹈火也會去執行。”吳王說：“將軍結束訓練回館舍休息去吧，我不想往下看了。”孫子說：“大王只是愛好兵法的詞句，卻不能在實際中運用它。”
通過這件事吳王知道孫子善於用兵。就任用他為將軍。在西邊打敗了強大的楚國，一度攻人楚都郢；在北邊對齊國、晉國也構成很大的威脅。吳王的名聲在列國諸侯中大為顯揚，其中也有孫子的貢獻。
P9-10
【原文】
孫子武者，齊人也。
以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔閭曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
於是許之，出宮中關女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰： “汝知爾心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設斧鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。
用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，惟王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”
於是闔閭知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
【譯文】
孫子，名武，是齊國人。
孫子因懂兵法受到吳王闔閭(又作闔廬)的接見。闔閭對他說：“先生的十三篇兵法，我都看過了，可以小規模地試一下操練軍隊嗎？”孫子回答說：“當然可以。”闔閭說：“可以用婦女們來試嗎？”孫子說：“當然可以。”
就這樣孫子答應了吳王的要求，吳王從宮中派出了美女，共湊了百八十人。孫子把她們分列兩隊，用吳王寵愛的兩個美女分別擔任隊長，並命令大家都拿著戟。孫子說：“你知道自己的心口、左手、右手和後背嗎？”婦女們齊聲回答：“知道。”孫子說：“前，就是心口所對的方向；左，就是左手所指的方向；右，就是右手所指的方向；後，就是背心所對的方向。”婦女們回答說：“是。”紀律已經宣布，就擺好用來行刑的斧鉞，三番五次地把紀律交代清楚。於是孫子擊鼓命令向右，婦女們卻哄堂大笑起來。孫子說：“紀律不明確，命令下達得不清楚，這是將帥的過錯。”然後又三番五次地重申紀律，然後又擊鼓命令向左，婦女們又哈哈大笑起來。孫子說：“紀律不明確，命令下達得不清楚，這是將帥的過錯；既然已經再三說明了而沒有執行命令，那就是下級士官的過錯了。”於是要把兩個隊長斬首。吳王從台上觀看這場操練，看見將要斬殺自己寵愛的美女，大吃一驚，便趕快派人傳口信說：“我已經知道將軍善於用兵了。我如果沒有這兩個美女，吃起東西來都覺得沒有味道，請不要斬殺她們。”孫子說：“我既然已經受命為將軍，將軍在軍隊中，對國君有的命令可以不接受。”於是將兩個隊長斬首示眾了。
隨後又挨次選用佇列的第二名為隊長，重新擊鼓發令。婦女們向左向右向前向後跪下站起，所有的動作都符合規定的要求，沒有人敢出聲。於是孫子派人報告吳王說：“隊伍已經訓練得整整齊齊，大王可以試驗著考查她們，只要大王想命令她們做事情，即使赴湯蹈火也會去執行。”吳王說：“將軍結束訓練回館舍休息去吧，我不想往下看了。”孫子說：“大王只是愛好兵法的詞句，卻不能在實際中運用它。”
通過這件事吳王知道孫子善於用兵。就任用他為將軍。在西邊打敗了強大的楚國，一度攻人楚都郢；在北邊對齊國、晉國也構成很大的威脅。吳王的名聲在列國諸侯中大為顯揚，其中也有孫子的貢獻。
P9-10
序言
《孫子兵法》是世界三大兵書之一，享有“兵學聖典”的美譽。《三十六計》是我國古代卓越兵家的智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。《孫子兵法》與《三十六計》都是中國古代軍事理論的精華。
《孫子兵法》是春秋末年孫武所著，為中國現存最古老最完備的軍事學著作。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大的影響，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。這部兵書共十三篇，內容涉及對戰爭的基本原則、作戰原則、戰略戰術等問題的論述，對後世軍事學的發展有著深遠影響，不僅為中國歷代兵家所重視，也為世界其他國家的軍事家所重視。
在日本，《孫子兵法》被稱為“東方兵學的鼻祖，武經的冠冕”，備受推崇。在法國，拿破崙在得到《孫子兵法》的時候，愛不釋手，神交恨晚。在英國，著名學者利德爾·哈特認為：“《孫子兵法》是世界上最早的軍事名著，其內容之全面與理解之深刻，迄今無人超過。”
在美國，二次大戰後曾掀起研究《孫子兵法》的熱潮。在1990年的海灣戰爭中，美國軍隊將《孫子兵法》配備到人手一冊，用來武裝美國海軍陸戰隊將官，以至一時形成“一位看不見的中國人指揮美國人取得海灣戰爭的勝利”的輿論。美國著名的西點軍校則把《孫子兵法》列為教材。2006年4月，中國國家主席胡錦濤訪問美國時，向美國總統布希贈送了絲綢封面的《孫子兵法》英譯本，此舉進一步使中國《孫子兵法》在世人心目中的份量陡增。
《三十六計》是我國流傳較為久遠，普及面較為廣泛的兵法通俗讀物，它源於南北朝，成書於明清，集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱。該書在論述軍事謀略的類型、軍事謀略的哲學底蘊等方面，發展並深化了《孫子兵法》中的一些思想，特別是在如何進行軍事欺騙方面作了深入闡發。
《三十六計》的軍事謀略，也早已為中外兵家重視和研究運用，其中有些計謀，如瞞天過海、遠交近攻、聲東擊西、圍魏救趙、暗度陳倉、調虎離山、拋磚引玉等，至今仍具有普遍意義，有著旺盛的生命力。
“千尋鐵鎖沉江底”，“故壘蕭蕭蘆獲秋”。古代戰爭的烽煙已經遠離我們而去，但璀璨的思想之樹常青。
《孫子兵法》是春秋末年孫武所著，為中國現存最古老最完備的軍事學著作。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大的影響，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。這部兵書共十三篇，內容涉及對戰爭的基本原則、作戰原則、戰略戰術等問題的論述，對後世軍事學的發展有著深遠影響，不僅為中國歷代兵家所重視，也為世界其他國家的軍事家所重視。
在日本，《孫子兵法》被稱為“東方兵學的鼻祖，武經的冠冕”，備受推崇。在法國，拿破崙在得到《孫子兵法》的時候，愛不釋手，神交恨晚。在英國，著名學者利德爾·哈特認為：“《孫子兵法》是世界上最早的軍事名著，其內容之全面與理解之深刻，迄今無人超過。”
在美國，二次大戰後曾掀起研究《孫子兵法》的熱潮。在1990年的海灣戰爭中，美國軍隊將《孫子兵法》配備到人手一冊，用來武裝美國海軍陸戰隊將官，以至一時形成“一位看不見的中國人指揮美國人取得海灣戰爭的勝利”的輿論。美國著名的西點軍校則把《孫子兵法》列為教材。2006年4月，中國國家主席胡錦濤訪問美國時，向美國總統布希贈送了絲綢封面的《孫子兵法》英譯本，此舉進一步使中國《孫子兵法》在世人心目中的份量陡增。
《三十六計》是我國流傳較為久遠，普及面較為廣泛的兵法通俗讀物，它源於南北朝，成書於明清，集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書之稱。該書在論述軍事謀略的類型、軍事謀略的哲學底蘊等方面，發展並深化了《孫子兵法》中的一些思想，特別是在如何進行軍事欺騙方面作了深入闡發。
《三十六計》的軍事謀略，也早已為中外兵家重視和研究運用，其中有些計謀，如瞞天過海、遠交近攻、聲東擊西、圍魏救趙、暗度陳倉、調虎離山、拋磚引玉等，至今仍具有普遍意義，有著旺盛的生命力。
“千尋鐵鎖沉江底”，“故壘蕭蕭蘆獲秋”。古代戰爭的烽煙已經遠離我們而去，但璀璨的思想之樹常青。
