孫勝堂，吉林人，1966年生於瀋陽，峨眉臨濟（宗）傳承文化學者，資深峨眉十二莊古法養生文化教師，峨眉臨濟（宗）養生法第十三代衣缽傳人傅偉中先生親傳弟子、得傅先生真傳並歷任助教，2011年2月香港心一堂出版傅偉中編著《峨眉十二莊述真增訂本》一書的光碟演示人。 具有42年的修煉體證，28年的治療調理實踐和27年的教學經驗，在傅偉中師父的指導下，“不拘於古，而有所識”，可因人施教，古法今用。
基本介紹
- 中文名：孫勝堂
- 國籍：中國
- 出生地：瀋陽市
- 出生日期：1966年
- 職業：教師
- 代表作品：峨眉十二莊述真增訂本
專修,成長經歷,求學經歷,職業經歷,作品評價,
專修
峨眉臨濟（宗）峨眉十二莊
峨眉臨濟宗開創於南宋末年的白雲禪師。白雲禪師原是道士，當他朝聖到佛教四大名山之一的峨眉山時，在金頂見到普賢菩薩的瑞相，由此頓悟，於是由道入釋，創立了氣勢磅礴的峨眉臨濟宗。
峨眉宗集道家的丹道醫，正一，全真，佛顯密，武功的精華為一爐，寓丹醫藥，四大丹，八十一小丹，丹醫針灸，天罡指穴法，十二莊，六大專修，小練形，太極，食餌，天文地理，術數於功派中，融養生，醫療，開智慧型，頓漸悟，技擊為一體，確立了綜合的體系，已經將近800年的歷史。本功派的主要目的是，幫助人們在生活中達到高的人生目標，又能保持良好的身體狀況，還能自我和為人治療疾病。
峨眉臨濟（宗）鎮派之寶 峨眉十二莊
古謂四通八達的道路曰莊。12莊的創源地為四川省峨眉山。據傳為峨眉山高僧白雲禪師開派，屬峨眉臨濟宗氣功中的12套修持氣脈內景功夫練法。祛病強身者可據此鍛鍊文勢與小鍊形法及大鍊形法；體健者可直接鍛鍊文武兩勢之大鍊形法。一可籍此功夫為他人診治疾患，二可籍此功力禦敵制敵。本書介紹好的練法，偏重於武勢大鍊形法兼具文勢大鍊形法。從架子外象言，包括天地人3部練法，從體之氣脈講，則重在精神，貴在元氣，以通人身20部氣脈為用。
大鍊形與小鍊形的關係，即整體與局部之間的相互辨證關係。大鍊形為整體性運動，鍛鍊時氣血無處不到，充滿周身。小鍊形則具有其針對性，引氣機“單刀直入”，是單練某臟腑及病所的方法。
峨眉宗集道家的丹道醫，正一，全真，佛顯密，武功的精華為一爐，寓丹醫藥，四大丹，八十一小丹，丹醫針灸，天罡指穴法，十二莊，六大專修，小練形，太極，食餌，天文地理，術數於功派中，融養生，醫療，開智慧型，頓漸悟，技擊為一體，確立了綜合的體系，已經將近800年的歷史。本功派的主要目的是，幫助人們在生活中達到高的人生目標，又能保持良好的身體狀況，還能自我和為人治療疾病。
峨眉臨濟（宗）鎮派之寶 峨眉十二莊
古謂四通八達的道路曰莊。12莊的創源地為四川省峨眉山。據傳為峨眉山高僧白雲禪師開派，屬峨眉臨濟宗氣功中的12套修持氣脈內景功夫練法。祛病強身者可據此鍛鍊文勢與小鍊形法及大鍊形法；體健者可直接鍛鍊文武兩勢之大鍊形法。一可籍此功夫為他人診治疾患，二可籍此功力禦敵制敵。本書介紹好的練法，偏重於武勢大鍊形法兼具文勢大鍊形法。從架子外象言，包括天地人3部練法，從體之氣脈講，則重在精神，貴在元氣，以通人身20部氣脈為用。
大鍊形與小鍊形的關係，即整體與局部之間的相互辨證關係。大鍊形為整體性運動，鍛鍊時氣血無處不到，充滿周身。小鍊形則具有其針對性，引氣機“單刀直入”，是單練某臟腑及病所的方法。
成長經歷
孫勝堂1966年出生於瀋陽市于洪區一個普通的工人家庭。1968年，隨家人遷居到吉林長白山脈下的一個小鎮生活。
那時候沒有什麼娛樂，社區的小孩們都是扎堆蹲著聽老人講中國神話故事、西遊記等。孫勝堂便是其中一個，他是特別喜歡聽這些故事，常蹲到腳發麻，仍樂在其中。作為童年的很多故事來說，《西遊記》竟然成了孫勝堂的啟蒙老師。這在他心靈深處埋下了種子，伴隨著他的成長。只是比別的小孩對武術更熱愛，他常堅持自學壓腿踢腿，側手翻等，練習武術基本功。一直到85年遇見明師傅偉中先生。
那時候沒有什麼娛樂，社區的小孩們都是扎堆蹲著聽老人講中國神話故事、西遊記等。孫勝堂便是其中一個，他是特別喜歡聽這些故事，常蹲到腳發麻，仍樂在其中。作為童年的很多故事來說，《西遊記》竟然成了孫勝堂的啟蒙老師。這在他心靈深處埋下了種子，伴隨著他的成長。只是比別的小孩對武術更熱愛，他常堅持自學壓腿踢腿，側手翻等，練習武術基本功。一直到85年遇見明師傅偉中先生。
晨練
晨練求學經歷
1985年孫勝堂看中了雜誌上的傅偉中先生在河南省鶴壁市舉辦的峨眉十二莊班。第一次單獨出遠門，孫勝堂帶著母親給準備的煮雞蛋和糖饅頭，坐火車從吉林到河南鶴壁市。他在鶴壁見到傅偉中老師並報名參學峨眉十二莊，在學習班上便有所收穫。
1986年，傅偉中先生在安徽省蕪湖市舉辦了首屆全國峨眉莊診治提高班，孫勝堂學習了峨眉布氣針灸，火罐的套用，峨眉藥方等內容。1988年，傅偉中先生又在江蘇省南京市舉辦了首屆教師班傳授了峨眉十二莊。
也就是89年，孫勝堂首次得到了傅先生的單獨指導。當時，傅先生受邀參加年會，孫勝堂恰好在鄭州。機緣巧合。
1990年6月北京亞運會前期，孫勝堂來到北京在恩師那裡接受峨眉莊的提高訓練。在北京的這段日子裡，傅先生每天 會抽出半天時間在地壇公園指導孫勝堂習練峨眉莊，還拍了孫勝堂做十二莊莊架照片，師徒二人各留了一套。此後傅先生閉關三年。
93年，傅老師傳授閉關所得方法。94年青島班後，孫勝堂便淡出人們的視線，低調繼續潛修峨眉十二莊。
1995年，傅先生應邀前往美國。他將峨眉的傳承文化與現在的生活相結合，給西方帶去了新的養分。新的健康方法和理念，讓更多的西方民眾了解了中國的傳統文化。
97年峨眉山千年大典，孫勝堂去到峨眉山，去看恩師傅先生。已如願。
2009年，恩師傅偉中對孫勝堂說：“以後不要隱隱藏藏，你已盡得我的真傳”。傅先生希望孫勝堂能把峨眉十二莊公開普傳，對愛好傳統文化的人進行指導。
2011年香港心一堂出版傅偉中編著《峨眉十二莊述真》增訂本，孫勝堂為峨眉十二莊光碟演示。
1986年，傅偉中先生在安徽省蕪湖市舉辦了首屆全國峨眉莊診治提高班，孫勝堂學習了峨眉布氣針灸，火罐的套用，峨眉藥方等內容。1988年，傅偉中先生又在江蘇省南京市舉辦了首屆教師班傳授了峨眉十二莊。
也就是89年，孫勝堂首次得到了傅先生的單獨指導。當時，傅先生受邀參加年會，孫勝堂恰好在鄭州。機緣巧合。
1990年6月北京亞運會前期，孫勝堂來到北京在恩師那裡接受峨眉莊的提高訓練。在北京的這段日子裡，傅先生每天 會抽出半天時間在地壇公園指導孫勝堂習練峨眉莊，還拍了孫勝堂做十二莊莊架照片，師徒二人各留了一套。此後傅先生閉關三年。
93年，傅老師傳授閉關所得方法。94年青島班後，孫勝堂便淡出人們的視線，低調繼續潛修峨眉十二莊。
1995年，傅先生應邀前往美國。他將峨眉的傳承文化與現在的生活相結合，給西方帶去了新的養分。新的健康方法和理念，讓更多的西方民眾了解了中國的傳統文化。
97年峨眉山千年大典，孫勝堂去到峨眉山，去看恩師傅先生。已如願。
2009年，恩師傅偉中對孫勝堂說：“以後不要隱隱藏藏，你已盡得我的真傳”。傅先生希望孫勝堂能把峨眉十二莊公開普傳，對愛好傳統文化的人進行指導。
2011年香港心一堂出版傅偉中編著《峨眉十二莊述真》增訂本，孫勝堂為峨眉十二莊光碟演示。
十二莊增訂本封面孫勝堂演示峨眉十二莊光碟封面
十二莊增訂本封面
孫勝堂演示峨眉十二莊光碟封面職業經歷
傅宗師指導，孫勝堂演示清淨歸一坐姿
傅宗師指導，孫勝堂演示清淨歸一坐姿
傅宗師指導，孫勝堂演示清淨歸一坐姿早在2010年，傅先生在香港的培訓班上，就特地讓孫勝堂擔任助教。
近30年來，孫勝堂在家鄉默默潛修，不事張揚。而今傅先生讓他擔任助教就是為了培養他的教學經驗，使他逐漸過渡到教師角色。
近30年來，孫勝堂在家鄉默默潛修，不事張揚。而今傅先生讓他擔任助教就是為了培養他的教學經驗，使他逐漸過渡到教師角色。
孫勝堂作為傅先生親傳弟子，是目前傅先生授權具備峨眉十二莊教授資格的教師級人才。
根據《峨眉十二莊述真》增訂本前言的介紹，傅偉中先生計畫退居二線，繼續深造各種應世的專門人才和教師級人才，以便把峨眉當中的好方法用於造福世人，並有餘力去做完善峨眉（宗）學術的事情。
根據《峨眉十二莊述真》增訂本前言的介紹，傅偉中先生計畫退居二線，繼續深造各種應世的專門人才和教師級人才，以便把峨眉當中的好方法用於造福世人，並有餘力去做完善峨眉（宗）學術的事情。
作品評價
1.峨眉十二莊是古今通用的一部大辭典，內有無字真言，蘊藏在峨眉十二莊的莊架中。同時也聚全了豐富的語言文化，是肢體語言的表現形式。感謝先輩們給我們留下了珍貴的諸法寶藏，給後代人指明了方向，我們不會忘記先輩們的恩情和心愿，讓它再現光明，普照神州，化除蒼生內心的冰點與憂苦，讓我們快樂地共享陽光，消除心中的陰影，愉快生活，提高生命質量，共享人間美好健康的生活。
2.峨眉文化是中國的也是世界的。我們大家應該學習師父博愛胸懷，不辭辛苦的精神，讓人類共享健康的方法。
3.贊峨眉十二莊：
2.峨眉文化是中國的也是世界的。我們大家應該學習師父博愛胸懷，不辭辛苦的精神，讓人類共享健康的方法。
3.贊峨眉十二莊：
俯身觀雲海，回來自在人。
峨眉十二莊，有名十二字。
外看有形態，內觀能通達。
無內又無外，非人即非我。
轟然明了後，觀音普賢坐。
離開名天地，身心已聽話。
常常清靜態，人間極樂國。
“古今仙佛從此過，峨眉莊中一半閒”。
師父慈悲，古法今用，照福蒼生，性命雙修，時代之幸，大眾因緣，得法離苦，證悟解脫，思維升華。能了來去，常住清淨，日月相伴，自現光明，還沒完美，需師接引，見大光明。諸多妙法，莊中體現，望有緣人，閒暇之時，志堅勤練，今生了願。可謂“拋去油燈脫了裟，融入自然回到家”，注，“家”諸法本源，沒有被污染的淨土。在這裡大家可以尋找到根的文化。
弟子心存感恩，願代師傳藝，將寶藏與大家共享。既然根在這裡，自當把根留住。弟子願峨眉十二莊能給人間帶來健康和溫暖，願將千年的峨眉傳統養生文化生枝發葉，讓她飄洋過海利蒼生。
峨眉十二莊，有名十二字。
外看有形態，內觀能通達。
無內又無外，非人即非我。
轟然明了後，觀音普賢坐。
離開名天地，身心已聽話。
常常清靜態，人間極樂國。
“古今仙佛從此過，峨眉莊中一半閒”。
師父慈悲，古法今用，照福蒼生，性命雙修，時代之幸，大眾因緣，得法離苦，證悟解脫，思維升華。能了來去，常住清淨，日月相伴，自現光明，還沒完美，需師接引，見大光明。諸多妙法，莊中體現，望有緣人，閒暇之時，志堅勤練，今生了願。可謂“拋去油燈脫了裟，融入自然回到家”，注，“家”諸法本源，沒有被污染的淨土。在這裡大家可以尋找到根的文化。
弟子心存感恩，願代師傳藝，將寶藏與大家共享。既然根在這裡，自當把根留住。弟子願峨眉十二莊能給人間帶來健康和溫暖，願將千年的峨眉傳統養生文化生枝發葉，讓她飄洋過海利蒼生。
