《孟春有事於太廟》是清代詩人弘曆創作的一首五言排律。
《孟春有事於太廟》是清代詩人弘曆創作的一首五言排律。
《孟春有事於太廟》是清代詩人弘曆創作的一首五言排律。作品原文條風漸噏溫,春露感心源。精礿遵前制,齋躬步廟門。奉先思曷極,觀德畏常存。執事鹹宗雋,秉圭惟孝孫。樂初脩拊石,禮始溯捭豚。薪槱祥煙起,繚垣上曉暾。1作者簡介弘曆,...
其座椅刻有“光緒壬寅年孟春月穀旦正合酬還”字樣。冼太夫人像左右有冼太夫人部將雕像,形態各異,大小不一,工藝精緻。1997年9月至1998年12月,該廟進行了重修。重修後的冼太廟,為四進院落四合院式布局,進深45.38米,寬11.2米,建築為硬山頂,抬梁與穿斗混合式梁架結構,廟左右分別設次間和稍間。廟內8條...
舉子文明暢可讀鄉先生以遠器目之年十七選尚憲廟德清大長公主授駙馬都尉賜誥命及玉帶莽衣葢自始被選廷謁入覲兩宮賜賚已優厚皆異數也弘治壬戍天子有事於南郊命公分守長安右門迨今上命乘肩輿出入時節若帝後忌辰數遣祀山陵正德丁丑孟春享太廟禮益嚴公實承詔攝行將事袛慎公立朝寖久國家任使當益重眷顧方隆夫何不...
正月 孟春享太廟,皇四子弘曆行禮。二月 封鄂爾泰一等伯,世襲。六月 清軍於光顯寺徹底擊敗噶爾丹策零叛亂。十二月 治呂留良罪,命將呂留良、嚴鴻逵、呂葆中俱開棺戮屍,斬呂毅中、沈在度。賜皇四子弘曆長春居士號,皇五子弘晝旭日居士號。雍正十一年(1733年 癸丑)二月 封皇二十四弟允祕為和碩諴親王,皇四子...
淮南子·時則訓,又名《淮南鴻烈》,是中國的一篇古文,屬於文言文。文章簡介 原文 孟春之月,招搖指寅,昏參中,旦尾中。 其位東方,其日甲乙,盛德在木,其蟲鱗,其音角,律中太蔟,其數八,其味酸,其臭羶。其祀戶。祭先脾。東風解凍,蟄蟲始振蘇,魚上負冰,獺祭魚,候雁北。天子衣青衣,乘蒼龍,...
祈年殿前身“大祀殿”,是北京天壇的主體建築,又稱祈谷殿,是明清兩代皇帝孟春祈谷之所,是古代明堂式建築僅存的一例。祈年殿位於北京市東城區天壇東路。祈年殿始建於明永樂十八年(1420年)。清光緒十五年(1889年)9月18日,祈年殿焚毀於雷火,次年開始重建,於清光緒二十二年(1896年)完工,用時6年。1970...
正逢早朝剛結束,吏部左侍郎何孟春倡導眾人道:“憲宗時,百官在文華門前哭請,爭慈懿皇太后(孝莊錢皇后)下葬禮節,憲宗聽從了,這是本朝的舊事。”楊廷和之子、狀元楊慎亦稱:“國家養士一百五十年,堅守節操大義而死,就在今 日。”隨後編修王元正、給事中張翀等在金水橋南攔阻挽留群臣,何孟春、金獻民、徐文華...
蔡邕《明堂月令章句》曰:“孟春月則太簇為宮,姑洗為商,蕤賓為角,南呂為征,應鐘為羽,大呂為變宮,夷則為變徵。他月放此。”故先王之作律呂也,所以辯天地四方陰陽之聲。揚子云曰:“聲生於律,律生於辰。”故律呂配五行,通八風,歷十二辰,行十二月,迴圈轉運,義無停止。譬如立春木王火相,立夏...
孟春生太蔟。仲春生夾鐘。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長至。則生蕤賓。季夏生林鐘。孟秋生夷則。仲秋生南呂。季秋生無射。孟冬生應鐘。天地之風氣正,則十二律定矣。黃鐘之月,土事無作,慎無發蓋,以固天閉地,陽氣且泄。大呂之月,數將幾終,歲且更起,而農民,無有所使。太蔟之月,陽氣始生,...
嘉靖二年(1523)二月,太常卿汪舉上言,提出安陸興獻王廟宜用十二籩豆,其制如太廟。世宗命楊廷和集議樂舞,禮部侍郎賈泳會公候九卿上言:“八佾既用於太廟,安陸樂舞似當少殺,以避二統之嫌。”世宗命“仍用八佾”。於是,何孟春及給事中張翀、黃臣、劉最,御史唐僑儀、秦武等,南京給事中鄭慶雲各上言力爭...
《禮記·月令》全名為《禮記·月令第六》,是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書。內容分為“孟春之月”、“仲春之月”、“季春之月”、“孟夏之月”、“仲夏之月”、“季夏之月”、“年中祭祀”、“孟秋之月”、“仲秋之月”、“季秋之月”、“孟冬之月”、“仲冬之月”、“季冬之月”共13篇。月令是上古一...
太廟。建 朝日壇於朝陽門外。以春分祭 日。無從位。建 夕月壇於阜成門外。以秋分祭 月。亦以星辰從祭。俱不奉配。其大祀殿、則以孟春上辛日行祈谷祭、奉太祖 太宗同配享。十年、又改以啟蟄日行祈谷禮於圜丘。仍止奉太祖一位配享。十一年、建 崇雩壇於圜丘壇外泰元門之東。歲旱則祭 上帝以禱雨、亦...
在此嚴峻形勢之下,周太后妥協,同意讓孝莊錢皇后與英宗合葬裕陵,神主附太廟。力革時弊 成化四年(1468年)冬,天空中出現彗星。當時的人認為這是有人行為不當,而上天要降不祥於人間,言官藉此接連彈劾姚夔,姚夔請求辭官回鄉,憲宗不允。明憲宗相信番僧,有的被封法王、佛子,服裝用度僭越無度。一時奸人都羨慕...
孟春之月.日在營室.昏參中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中大蔟.其數八.其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾.東風解凍.蟄蟲始振.魚上冰.獺祭魚.鴻雁來.天子居青陽左個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.是月也.以立春.先...
準《禮》: “九宮次昊天上帝,壇在太清宮、太廟上,用牲牢幣璧,類於天地神祇。”天寶三載十二月,元宗親祀;乾元元年正月,肅宗親祀。伏以累年以來,水旱愆候,恐是有司禱請,誠敬稍虧。今屬孟春,合修祀典,望至明年正月癸丑,差宰臣一人祈請。向後四時祭,並差僕射、少卿、尚書等官。所冀稍重其事,...
明清時期,鄉飲酒禮在孟春正月及孟冬十月舉行,並伴有“讀律令”和訓誡致詞的內容,以此勸導民眾尊親敬長,遵守國法。冠笄之禮 冠禮 所謂冠禮,是指古時漢族男子的成年禮儀。男子加冠後就被承認為成年男子,從此有執干戈以衛社稷等義務,同時也就有了娶妻生子等成年男子所擁有的權力。行冠禮的年齡,一般為20歲。加冠...
如一月稱孟春,二月稱仲春,三月稱季春;四月稱孟夏,五月稱仲夏,六月稱季夏;七月稱孟秋,八月稱仲秋,九月稱季秋;十月稱孟冬,十一月稱仲冬,十二月稱季冬。還有用花木為十二個月命名的,如 一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月...
月令是上古一種按照一個12個月的時令,記述政府的的祭祀禮儀、職務、法令、禁令,並把它們歸納在五行相生的系統中。基本信息 上古時按月記述政府活動的一種文體。“月令”從中國古典哲學裡推尋,它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它們分別是:春,木令,木旺。其中正月為陽木,二月陰木,三月屬土...
《禮記》說:“孟春之月,盛德在木”,意思說春天植樹造林,是最大的道德行為。在父系氏族社會後期的虞舜時代,就設立了執掌山林的官員“虞官”。夏禹時出現了保護林木的行政法規,《周書·大聚篇》說:“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之長”。殷商時期,甲骨文上已記載人們在房前屋後栽花植樹的情景;...
山東平陰常氏字輩:“孟春吉來玉正本慶元志”。山東乳山常氏字輩:“永德乃大建”。江蘇連雲港常氏字輩:“玉冬繼果安邦富”。江蘇漣水常氏字輩:“開金立萬學”。江蘇興化、大豐、無錫常氏字輩:“德山寶(保)桂春”。江蘇南通常氏字輩:“玉延海廣”。江蘇常氏一支字輩:“元光在尚兆”。湖南長沙常家沖常氏字輩、...
御街南起皇城北門和寧門(今萬松嶺和鳳凰山路交叉口)外,經朝天門(今鼓樓)、中山中路、中山北路、觀橋即今貫橋到今鳳起路、武林路交叉口一帶,是南宋臨安城的中軸線,全長約4185米。它是皇帝於“四孟”(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)到景靈宮(今武林路西側,供奉皇室祖先塑像的場所)朝拜祖宗時的專用道路。...
且時享於太廟,有司攝事,祝文曰:“孝曾孫皇帝臣某,謹遣太尉臣名,敢昭告於高祖神堯皇帝、祖妣太穆皇后竇氏:時維孟春,永懷罔極,謹以一元大武柔毛剛鬛明粢薌萁嘉蔬醴齊,敬修嘉薦時享,以申追慕。尚饗。”此祝詞也。前享七日質明,太尉誓百官於尚書省曰:“某日時享於太廟,各揚其職。不供其事...
皇廟的祭典,在洪武元年已有定例,凡每年的“四孟”,即孟春,孟夏,孟秋,孟冬的朔門進行祭祀皇家先祉。以後又改為春以清明,夏以端午,秋以中元,冬以冬至作為祭祖的日子。祭時除三牲、黍、稷外,還供奉時鮮的果品、蔬菜。此外,凡京城有關登極、巡幸、上謚、葬陵、冊立、冠婚等大事及晉王府的喜慶事宜,也...
《呂氏春秋卷一·孟春紀第四·貴公》:“荊人有遺弓者而不肯索,曰,荊人遺之,荊人得之,又何索焉。孔子聞之曰,去其荊而可矣。老聃聞之曰,去其人而可矣。故老聃則王公矣”。據此可知老聃與孔子同時。《呂氏春秋卷二·仲春紀第四·當染》:“孔子學於老聃、孟蘇夔、靖叔 ”。這也可以證明老聃是孔子...
孤豚眠糞壤,不慕太廟犧。君看一時人,幾輩先騰馳。過半黑頭死,陰蟲食枯骴,歡華不滿眼,咎責塞兩儀。觀名計之利,詎足相陪裨。仁者恥貪冒,受祿量所宜。無能食國惠,豈異哀癃罷。久欲辭謝去,休令眾睢睢。況又嬰疹疾,寧保軀不貲。不能前死罷,內實慚神祇,舊籍在東都,茅屋枳棘籬。還歸非無...
”預先敕令官吏,依照皇帝親自祭祀太廟中室的儀式禮節,一概遵從典章常例,不擅自增損。冬十月,就開始祭祀於太廟,1322年(至治二年)正月,孟春祭享,先準備皇帝車駕,設定黃麾大仗,皇帝穿戴通天冠、絳紗袍,從崇天門出來。拜住代理太尉跟隨。皇帝見到儀仗和禮樂典章的華美,回頭與拜住說:“朕採用你的建議舉行...
嘉靖三年(1524年),方獻夫的奏疏被桂萼看到,他就寫了一份報告。在正月二十一日(2月24日)連方獻夫、席書的奏疏一起呈交上去了。明世宗看後很高興,立刻發給大臣們討論。這下大臣們就把方獻夫也看作奸邪,甚至不跟他往來了。四月一日(5月3日),給事中張嵩、曹懷、章僑、安磐請求罷免方獻夫,並反對明世宗把...